扬州人的脊梁
【往期选读】
扬州人的脊梁
丁中97届校友 朱少卿
自吴王凿邗沟，便有了扬州城，至今恰好2500年。据古书记载，天下原分九州，扬州就是其中之一，不过那时扬州的地理区域为长江中下游地区，远超过现在作为地级市扬州的范围。那么古时候的扬州叫什么呢？最早的时候，因为有邗沟，所以人们亲切叫她 “邗”，之后她又有了新的名字“江都”和“广陵”。唐朝初期的时候才首次命名她为“扬州”，如今算来也有1400年了。
对于中国人来讲，扬州可以说是无人不知，无人不晓。从当初的“腰缠十万贯，骑鹤上扬州”，再到李太白站在黄鹤楼上目送孟浩然“烟花三月下扬州”，接着杜牧先生流连忘返于扬州城的“十年一觉扬州梦”、“春风十里扬州路”，最后人所共知的“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”。扬州是美的，明月、杨柳、运河交织在一起，仿佛色彩斑斓油画似的；扬州又是厚重的，悠悠二千五百年的历史，处处散发着陈酒的芳香。
但是你如果要说扬州仅仅是因为美景而出名，却似乎又有点不妥。中国美景城市很多，异域风情的云南的西双版纳、南国风光的海南三亚、还有冰雕之城“东方莫斯科”的哈尔滨。这些城市都很美，但似乎缺少了些人文的向往，而人文呢，恰是扬州城的独特魅力所在。
扬州城的人文是谁赋予的呢，我觉得那就是我们可爱的扬州人。说到扬州人，人们首先印象是扬州人漂亮，不管是大陆还是海外对于中国美女地区的排名，扬州美女总能占据一席。有人说扬州人会吃，八大菜系里面的淮扬菜就是以用料讲究，刀法精细出名。著名的淮扬菜“扬州狮子头”、“松鼠桂鱼”，光菜名就足以让人垂涎欲滴，更不用说吃呢。也有人说扬州人会玩，“早上皮包水，晚上水包皮”，玉器、漆器文化造就扬州人悠闲的一面。所谓美、吃、玩，我认为都是对扬州人认识的表象，扬州的人文真正来自于骨子里的执着、坚强、有骨气，所以说扬州的人脊梁是硬的。
话说扬州西北郊有个千年古刹的大明寺，里面供奉着扬州著名的得道高僧鉴真和尚。唐朝玄宗时期，鉴真和尚受日本僧侣邀请，东渡日本弘扬佛法，将中华文化发扬光大。当时的航海技术是非常落后的，7年中，鉴真先后五次率众东渡，由于海上风浪、触礁、沉船、牺牲以及某些地方官员的阻挠而失败；尤其是第五次遭到恶风怒涛的袭击，在海上漂了14天，最后漂到海南岛。返途时突发眼疾，导致双目失明。但他东渡弘法之志弥坚，从未动摇。最后一次他从瓜洲渡口出发，第六次东渡，终于到达了日本九州，并在奈良实现了东渡宏愿。此后鉴真在日本辛勤不懈地活动了十年，传播了唐代多方面的文化成就，被日本人民誉为 “律宗之祖”。鉴真和尚东渡就充分体现了扬州人的执着和坚强。
再者，明朝末年，降将吴三桂引女真铁骑南下，南明王朝岌岌可危。史可法为兵部尚书，坐镇扬州。清兵兵围扬州多日，此时多尔衮劝降，史可法拒绝投降，“城破人亡，断不可降尔蛮夷”。最后清军以红夷大炮攻城，入夜扬州城破，史可法自刎，被众将拦住。被擒住后，史可法拒绝投降而被杀。攻城的清军因遭到很大伤亡，心里恼恨，在攻破扬州后，下令屠杀扬州百姓。屠杀延续了十天，死亡逾八十万人，史称“扬州十日”。 这虽然是扬州城最为惨痛沉重的一段历史，但它恰恰见证了扬州人英勇顽强、不屈不饶的精神，扬州城虽破，但是扬州人是有骨气的。
说到有骨气，我们不得不说另外一位与扬州关系密切的人，他就是著名散文家、教育家朱自清先生。朱先生自小在扬州长大，于扬州中学毕业后外出求学，他的散文自不消说，《匆匆》、《绿》和《背影》早已成为家喻户晓、耳熟能详的名篇。朱自清先生不仅文章写得好，而且脊梁也是很硬的。1946年，他身患重病，但他反对美国支持中国内战，签名于《抗议美国扶日政策并拒绝领取美援面粉宣言》，并嘱告家人不买配售面粉，保持着一个正直的爱国知识分子的气节和情操。最后由于长期饥饿，朱先生患严重的胃病而不幸逝世。朱先生的行为用扬州话来讲就是“骨头硬（en）的很”，仅其此点就足以青史留名。
来过扬州的人有时会觉得扬州话很硬，没有苏南的吴侬软语来的婉转悦耳，我认为这正是扬州人的大气所在。扬州自古以来位于南北要塞，接连的烽火使得扬州人除了有南方的秀气和灵气之外，北方的豪气也早已渗透其中。所以扬州城的人文来源于扬州人，而扬州人的硬脊梁造就了扬州城厚重、大气的人文气息。
朱少卿，屌丝也。今年三十有四，生于广陵，长于广陵，常以洪武皇帝后裔自居。及弱冠时，慈父不慈，家道遂衰落。后求学于江城，主攻拖拉机学，因仓廪不足而未能全心勤于学业，故勉强毕业。其后混迹于泉城及毗陵，现蜗居于岭南，至今未能建立功业，故仍纯屌丝一枚也。