论语：苟正其身矣（13-13）

正人先正己。孔子特别看重为政者的表率作用，把“正身”看作是从政为官的重要方面，有其深刻的思想价值。

子曰：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”

【注释】

其身：自身的行为，这里指道德修养。

从政：从事、管理政事。

何有：何难之有。

【译文】

孔子说：“如果端正了自身行为，对于管理政事还有什么困难呢？如果不能端正自身行为，怎能使别人端正呢？”

孔子不厌其烦强调“正身”“身正”。《论语·颜渊》：“季康子问政于孔子，孔子对曰：'政者，正也。子帅以正，孰敢不正？’”本篇第六章也强调，“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”如何正？《大学》讲“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”，修身首先要正其心，然后要正其行，心行皆正，才是正身的真谛。

“行有不得，反求诸己”，则是正身之术，这既是为政之道，也是为人之道，无论是为政者还是普通百姓均当如此。