18个文言虚词详解
《考纲》要求掌握的常见的18个文言虚词：
一、而；二、何；三、乎；四、乃；五、其；六、且；七、若；八、所；九、为；十、焉；十一、也；十二、以；十三、因；十四、于；十五、与；十六、则；十七、者；十八、之。
一、而
（一）连词
基本认知：“而”是古代汉语中使用最广泛的连词，它包括各种语法、逻辑的关系，如并列、承接、递进、转折、假设、因果、修饰、目的等。所谓连词，就是连接上下文并且表示某种关系的虚词。
⑴表并列关系，可译为：和、又，或不译。
①蟹六跪而二螯（《劝学》）
②永州之野产异蛇，黑质而白章。（《捕蛇者说》）
③秦强而赵弱（《廉颇蔺相如列传》）
④此不为远者小而近者大乎？（《两小儿辩日》）
⑤因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之（《荆轲刺秦王》）
并列关系的特点是，连词两侧的词语原则上可以调换，调换后语意不发生变化。
⑵表承接（顺承）关系，可译为：就、才、接着、然后。表承接关系的前后两件事，逻辑上联系比较紧密，时间上有先后关系。
①郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐（《韩非子》）
②余闻而愈悲（《狱中杂记》）
③（秦）灭滑而还（《崤之战》）
④图穷而匕首见（《荆轲刺秦王》）
⑶表递进关系，可译为：并且、而且，还。
①君子博学而日参省乎己（《师说》）
②学而时习之，不亦说乎？（《论语》）
③臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》）
⑷表转折关系，可译为：却、但、可是、然而。
①青取之于蓝而青于蓝。《劝学》
②有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》）
③涂有饿莩而不知发（《孟子》）
④舍其锦绣，邻有短褐而欲窃之（《公输》）
⑸表假设关系，可译为：如果、假使。
①诸君而有意，瞻予马首可也（《冯婉贞》）
②人而无信，不知其可也（《论语》）
③子产而死，谁其嗣之？（《左传》）
④死而有知，其几何离？（《祭十二郎文》）
⑹表因果关系，可译为：因而、所以。
①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）
②有圣人作，构木为巢，以避群害，而民悦之，使王天下（《韩非子》）
③其人居远未来，而为留待（《荆轲刺秦王》）
⑺表修饰关系（间隔修饰语与被修饰语，即间隔状语和中心词，也可称偏正关系），可译为：地、着、来，或不译。
①吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也（《劝学》）
②河曲智叟笑而止之曰（《愚公移山》）
③子路率尔而对（《论语》）
④呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。（《孟子》）
⑤民之从事，常于几成而败之（《老子》）
⑻表目的关系，可译作：为了、来、以便，也可保留“而”，或不译。
①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》）
②籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》）
③君岂有升斗之水而活我哉？（《庄子》）
（二）代词
第二人称代词，可译为：你（们）、你（们）的。中学教材有时说“而”通“尔”。
①妪每谓予曰：“其所，而母立于兹。”（《项脊轩志》）
②而翁归，自与汝复算耳！（《促织》）
③早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚（《种树郭橐驼传》）
④而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母（《记王忠肃公翱三事》）
⑤滔滔者天下皆是也，而谁以易之？（《论语》）
(三)动词
用作比况动词，译为“如同、好像”。它与“如”是同源字，在上古时读音相近，意义相通。
①溺死者千有余人，军惊而坏都舍（《察今》）
二、何
在古汉语中，“何”“曷”“盍”三字音同义通，都表示疑问。
（一）作疑问代词
⑴单独作谓语，后面常有语气助词“哉”“也”等，可译为“为什么（呢）”。
①何者？严大国之威以修敬也（《廉颇蔺相如列传》）
②予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）
③邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？（《孟子》）
⑵作动词或介词的宾语，可译为“哪里”“什么”。在古汉语中，疑问代词宾语前置，翻译时，语序要调整。
①大王来何操？（《鸿门宴》）
②王见之曰：“牛何之？”（《孟子》）
③君何以知燕王？（《廉颇蔺相如列传》）
⑶作定语，可译为“什么”“哪里”。
①其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（《琵琶行》）
②然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》）
③丞相祠堂何处寻？（《蜀相》）
（二）副词。
1．用在句首或动词前，表示反问，可译为“为什么”“怎么”。
①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》）
②徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》）
③小子无所谓，何敢助妇语？（《孔雀东南飞》）
2．用在形容词前，表示程度深，可译为“多么”“怎么”“怎么这样”“那么”。
①水何澹澹，山岛竦峙（《观沧海》）
②青泥何盘盘，百步九折萦岩峦（《蜀道难》）
③至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》）
④吏呼一何怒！妇啼一何苦！（《石壕吏》）
三、乎
（一）用作句末语气助词。
1．表疑问。可译为“吗”“呢”。
①儿寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》）
②贤者亦有此乐乎？（《孟子》）
③项王曰：“壮士！能复饮乎？”（《鸿门宴》）
2．表反问，相当于“吗”“呢”。
①学而时习之，不亦说乎？（《论语》）
②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《师说》）
③王侯将相，宁有种乎？（《陈涉世家》）
3．表测度或商量语气，可译为“吧”。
①王之好乐甚，则齐其庶几乎？（《庄暴见孟子》）
②将军岂愿见之乎？（隆中对）
③日食饮得无衰乎？（《触龙说赵太后》）
④圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）
4．表感叹或祈使语气，可译为“啊”“吧”等。
①宜乎百姓之谓我爱也（《齐桓晋文之事》）
②长铗归来乎！出无车（《冯谖客孟尝君》）
（二）助词，作形容词或副词词尾，译为“……的样子”“……地”。
①西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍（《赤壁赋》）
②以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（《庖丁解牛》）
③浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙（《赤壁赋》）
④薄乎云尔，恶得无罪？（《孟子》）
⑤牡丹之爱，宜乎众矣!（《爱莲说》）
⑥故今之墓中全乎为五人也（《五人墓碑记》）
（三）用作介词，相当于“于”，翻译时非常灵活。
①浴乎沂，风乎舞雩（《论语》）（乎：在）
②相与枕藉乎舟中，不知东方之既白(《赤壁赋》)（在）
③生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之（《师说》）（前乎：在；后乎：比）
④学恶乎始？恶乎终？（《荀子》）（乎：从；到）
⑤君子博学而日参省乎己（《劝学》）（乎：对）
⑥以吾一日长乎尔（《论语》）（乎：比。）
⑦不动乎众人之非誉（《荀子》）（乎：由于）
四、乃
（一）用作副词。
1．表顺承（承接），即表示前后两事在情理上的承接或时间上的接续，可译为“才”“这才”“于是”“就”等。
①已得履，乃曰：“吾忘持度。”（《韩非子》）
②度我至军中，公乃入（《鸿门宴》）
③断其喉，尽其肉，乃去（《黔之驴》）
④太丘舍去，去后乃至（《陈太丘与友期》）
⑤项王恐其破璧，乃辞谢（《廉颇蔺相如列传》）
2．强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为“却”“竟（然）”“反而”等。即表示轻微的转折。
①问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋（《桃花源记》）
②今其智乃反不能及（《师说》）（乃反：同义复用）
③君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！（《庄子》）
3．表示对事物范围的一种限制，可译为“只”“仅”等。
①项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（《项羽本纪》）
4．用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是”等。
①当立者乃公子扶苏（《陈涉世家》）
②嬴乃夷门抱关者也（《信陵君窃符救赵》）
③无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也（《齐桓晋文之事》）
④所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也《游褒禅山记》
（二）用作代词。
1．第二人称代词，可译为“你的”，或“你”。
①王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（《示儿》）
②尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》）
2．用作指示代词，表近指，译为“这样”。
①夫我乃行之，反而求之，不得吾心（《齐桓晋文之事》）
②长叹空房中，作计乃尔立。（《孔雀东南飞》）（乃尔：同义复用，就这样）
五、其
（一）用作代词
1．第三人称代词。作领属性定语（物主代词），可译为“他的”“它的”“他们的”。
①臣从其计，大王亦幸赦臣（《廉颇蔺相如列传》）（他的）
②今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也（《鸿门宴》）（他的）
③郯子之徒，其贤不及孔子（《师说》）（他们的）
④齐人有一妻一妾而处室者，其良人出，则必餍酒肉而后反（《孟子》）（她们的）
3．第三人称代词。作主谓短语中的小主语，应译为“他”“它”“他们”。
①秦王恐其破壁。（《廉颇蔺相如列传》）（他）
②其闻道也固先乎吾（《师说》）（他们）
有时活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。
①今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事（《赤壁之战》）
②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）
③老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后（《触龙说赵太后》）
4．指示代词，表远指，可译为“那”“那个”“那些”“那里”。
①其人居远未来，而为留待（《游褒禅山记》）
②则或咎其欲出者（《游褒禅山记》）
③其后楚日以削，数十年竟为秦所灭(《屈原列传》)
5．定指代词，表示“其中的”，后面常接数词。
①其一犬坐于前（《狼》）
②蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富（《为学》）
③虞常等七十余人欲发，其一人夜亡，告之（《苏武传》）
（二）用作副词。
1．祈使副词，翻译时相当灵活，可以译作“可”“一定”“还是”等。
①尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》）
②依新已五岁，转眼成人。汝其善抚之∕汝其勿悲（《与妻书》）
③子其勉之！（《左传》）
④寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（《唐雎不辱使命》）
⑤攻之不克，围之不继，吾其还也。（《烛之武退秦师》）
2．揣测副词，相当于“恐怕”“或许”“大概”“可能”。
①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）
②王之好乐甚，则齐国其庶几乎？（《庄暴见孟子》）
③微管仲，吾其被发左衽矣（《论语》）
④传曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”其李将军之谓也（《史记》）
3．反诘副词，相当于“难道”，也可不译。
①尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》）
②以子之所长，游于不用之国，欲使无穷，其可得乎？（《韩非子》）
③且行千里，其谁不知？（《崤之战》）
④欲加之罪，其无辞乎？（《左传》）
（三）用作连词。
1．表示选择关系，相当于“是……还是……”。
①其真无马邪？其真不知马也？（《马说》）
②呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（《祭十二郎文》）
③天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？（《逍遥游》）
4．表示假设关系，相当于“如果”。
①其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。（《送东阳马生序》）
②其若是，孰能御之？（《孟子》）
（四）助词，起调节音节的作用，可不译。
①路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（《离骚》）
②北风其凉，雨雪其雰。（《诗经》）
六、且
（一）用作连词。
1．表示递进关系，可译作“而且”“并且”“况且”“再说”。
①藉第令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！（《陈涉世家》）
②晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也（《烛之武退秦师》）
③以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？（《愚公移山》）
2．表示让步关系（递进关系之前的承让），尚且，还，也。
①臣死且不避，卮酒安足辞！（《鸿门宴》）
②父母且不顾，何言子与妻！（《白马篇》）
3．表示并列关系，可译作：又；又……又……；既……又……；一面……，一面……。
①示赵弱且怯也。（《廉颇蔺相如列传》）
②不义而富且贵，于我如浮云（《论语》）
③贼能且众，吾欲护汝，则不快吾意（《大铁椎传》）
④百工之事固不可耕且为也（《孟子》）
“且……且……”也表并列，如
⑤陵军五千人，兵矢既尽，士死者过半，而所杀伤匈奴亦万余人，且引且战。（《史记·李将军列传》）
（二）用作副词。
1．表将来时态，可译作“将”“将要”“就要”“要”。
①有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”（《游褒禅山记》）
②若属皆且为所虏（《鸿门宴》）
③久居，祸且及汝（《大铁椎传》）
④他日，驴一鸣，虎大骇，远遁，以为且噬己也（《黔之驴》）
⑤我且南游吴越之王（《庄子》）
⑥北山愚公者，年且九十（《愚公移山》）
2．表暂时让步的情态，可译作“暂且”“姑且”。
①存者且偷生，死者长已矣！（《石壕吏》）
②誓不相隔卿，且暂还家去。（《孔雀东南飞》）
（三）助词
1.结构助词，连接谓语动词和补语，可译为“得”。
①喜而捕之，一鸣辄跃去，行且速（《促织》）
七、若
（一）动词，
1.表示比况，可译作：如、像、好像。
①视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫（《促织》）
②怒而飞，其翼若垂天之云（《逍遥游》）
2.表示比较，可译作：如、及、比、比得上，相当。
①徐公不若君之美也（《邹忌讽齐王纳谏》）
②彼与彼年相若也，道相似也（《师说》）
③以中有足乐者，不知口体之奉不若人也（《送东阳马生序》）
（二）代词。
1.表第二人称，相当于“你”“你们”；作定语时则译为“你的”。
①若入前为寿，寿毕，请以剑舞（《鸿门宴》）
②予我千金，吾生若（《狱中杂记》）
③若属皆且为所虏（《鸿门宴》）
④吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也(《项脊轩志》)
2．表近指，相当于“这”“这样”“如此”。
①以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也（《齐桓晋文之事》）
②子曰：“君子哉若人！”（《论语》）
（三）连词。
1．表假设，相当于“如果”“假设”等。
①若使烛之武见秦君，师必退（《烛之武退秦师》）
②郑人使我掌其北门之管，若潜师以来，国可得也（《崤之战》）
（四）助词。
用作形容词、副词的词尾，同“然”，“……的样子”，或不译。
①桑之未落，其叶沃若（《诗经·氓》）
②宜若无罪焉，恶得无罪？（《孟子》）
八、所
（一）名词，处所，地方。
①又间令吴广之次所旁丛祠中（《陈涉世家》）
②成反复自念，得无教我猎虫所耶？（《促织》）
③某所，而母立于兹（《项脊轩志》）
（二）助词
1．放在动词前，组成“所字结构”，表示“……的人”“……的事物”“……的情况”等，翻译时应加上适当的中心词。
①荆轲有所待，欲与俱（《荆轲刺秦王》）（的人）
②道之所存，师之所存也（《师说》）（的地方）
③今当远离，临表涕零，不知所言（《出师表》）（的话）
④渔人一一为具言所闻（《桃花源记》）（的情况）
2.“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。
①举所佩玉玦以示者三（《鸿门宴》）
②衡不慕当世，所居之官，辄积年不徙（《张衡传》）
3．“所”与表被动的介词“为”共同组成被动结构。
①为仲卿母所遣。（《孔雀东南飞》）
②嬴闻如姬父为人所杀（《信陵君窃符救赵》）
③不者，若属皆且为所虏（《鸿门宴》）
九、为
（一）动词(wéi)
1.“为”是古汉语中最典型的泛义动词，它的基本意思是“做”“干”，但它可以表达与“做”直接、间接有关的各种含义，翻译相当灵活，应根据具体语境，特别是要根据宾语的需要进行翻译。（泛义动词，随文翻译，主要是随“宾”翻译）
①天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣。（《为学》）（做）
②以为舟则沈，以为棺椁则速腐，以为器则速毁（《庄子》）（制作，制造）
③沛公欲王关中，使子婴为相（《鸿门宴》）（担任）
④斩木为兵，揭竿为旗（《过秦论》）（作为）
⑤卒相与欢，为刎颈之交（《廉颇蔺相如列传》）（结成）
⑥冰，水为之，而寒于水（《劝学》）（变成）
⑦赵王窃闻秦王善为秦声（《廉颇蔺相如列传》）（演奏）
⑧为国者无使为积威之所劫哉。（《六国论》）（治理）
⑨司马相如善为文而迟，故所作少而善於皋（《汉书》）（写作）
2.表示思想上的认定，译成：以为，认为。
①此亡秦之续耳。窃为大王不取也。（司马迁《鸿门宴》）
②两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”（《两小儿辩日》）
（二）介词。
1．表被动，读wéi，有时跟“所”结合，构成“为所”或“为……所”，译为“被”。
①吾属今为之虏矣（《鸿门宴》）
②遂为猾胥报充里正役（《促织》）
③身死人手，为天下笑（《过秦论》）
④父母宗族，皆为戮没（《荆轲刺秦王》）
2.表目的，引进行为受益的一方，读wèi。可译作：为，为了，替，给。
①庖丁为文惠君解牛（《庖丁解牛》）
②为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？（孟子《鱼我所欲也》）
③旦日飨士卒，为击破沛公军！（《鸿门宴》）
④天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往（《史记·货殖列传序》）
3.引进行为动作所涉及的对象，读wèi。给，向，对。
①不足为外人道也（《桃花源记》）
②请以赵十五城为秦王寿（《廉颇蔺相如列传》）
③如姬为公子泣（《信陵君窃符救赵》）
4．表示动作、行为的时间，读wéi。可译为“当”“等”。
①为其来也，臣请缚一人过王而行。（《晏子使楚》）
（三）助词。
句末语气词，表示疑问或反诘。译为“呢”。
①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（《鸿门宴》）
②是社稷之臣也。何以伐为？（《季氏将伐颛臾》）
③何故怀瑾握瑜而自令见放为？（《屈原列传》）
十、焉
（一）兼词。
1．相当于“于之”“于是”“于其间”，即“焉”作兼词，本质上是一个介宾结构。因此翻译比较灵活（如：在……，从……，向……，到……，对……，为……，等等）。
①三人行，必有我师焉（《论语》）（在其中）
②积土成山，风雨兴焉（《劝学》）（从那里）
③后小山下，怪石乱卧，针针丛棘，青麻头伏焉。（《促织》）（在这里）
④自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉（《桃花源记》）（从这里）
⑤晋国，天下莫强焉（《孟子》）（比它）
⑥必死是间，余收尔骨焉（《崤之战》）（到那里）
⑦国无宰，寡人传国焉（给他）
⑧周顾视车辙中，有鲋鱼焉（《庄子》）（在里面）
⑨昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉！（《礼记》）（在这件事上）
若“焉”作兼词，又表疑问，则相当于“于何”，可译为“在哪里”“到哪里”“从哪里”等。
①且焉置土石？（《愚公移山》）
②若不阙秦，将焉取之？（《烛之武退秦师》）
（二）代词。
1．相当于“之”，第三人称代词，或指示代词，位于宾语位置上，可以代人，代物，代事，代处所等。
①犹且从师而问焉。（《师说》）（他）
②若甚怜焉，而卒以祸。（《种树郭橐驼传》）（他们）
③以俟夫观人风者得焉。（《捕蛇者说》）（它）
④然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔（《游褒禅山记》）（那里）
5．疑问代词，代事物，代处所，代原因等，可译作哪里、怎么。
①未知生，焉知死（《论语》）
②割鸡焉用牛刀（《论语》）
③世与我而相违，复驾言兮焉求？（《归去来兮辞》）
④焉用亡郑以陪邻（《烛之武退秦师》）
⑤行贤而去自贤之心，焉往而不美？（《韩非子》）
（三）助词。
1.句末语气助词，表示陈述、疑问、感叹等各种语气。可译为：了，啊，呢。
①至丹以荆卿为计，始速祸焉（《六国论》）
②不入虎穴，焉得虎子？（《后汉书》）
③则牛羊何择焉？（《齐桓晋文之事》）
④万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！（《齐桓晋文之事》）
2.作形容词或副词词尾，相当于“然”，可译为“……的样子”“……地”。
①盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落（《阿房宫赋》）
②于乱石间择其一二扣之，硿硿焉（《石钟山记》）
③于我心有戚戚焉（《齐桓晋文之事》）
④少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。（《赤壁赋》）
⑤瞻之在前，忽焉在后（《论语》）
十一、也
（一）语气助词
1．表示判断、肯定语气。
①城北徐公，齐国之美丽者也（《邹忌讽齐王纳谏》）
②沛公之参乘樊哙者也（《鸿门宴》）
③即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也（《齐桓晋文之事》）
④雷霆乍惊，宫车过也。（《阿房宫赋》）
2.表示感叹、疑问、祈使等语气。
①鸣呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。（《六国论》）
②至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官传序》）
③吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（《庄暴见孟子》）
④若为佣耕，何富贵也？（《陈涉世家》）
⑤身死人手，为天下笑者，何也？（《伶官传序》）
⑥攻之不克，围之不继，吾其还也。（《崤之战》）
3.表示句中停顿，没有实义，不必译出。
①是说也，人常疑之。（《石钟山记》）
②生乎吾前，其闻道也固先乎吾。（《师说》）
③其生也荣，其死也哀伤（《论语》）
④天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广（《荀子》）
十二、以
（一）介词
1．表示所使用的工具、方法、手段。译为：拿、用、靠、凭着。
①许子以釜甑爨，以铁耕乎？（《孟子》）
②以精铜铸成，员径八尺，合盖隆起，形似酒尊（《张衡传》）
③士大夫终不肯以小舟夜泊绝璧之下（《石钟山记》）
④尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦（《过秦论》）
2．表示凭借、条件。译为：凭，靠。
①以勇气闻于诸侯（《廉颇蔺相如列传》）
②久之，能以足音辨人（《项脊轩志》）
③皆好辞而以赋见称（《屈原列传》）
④武帝嘉其义，乃遣武以中郎将使（《苏武传》）
3．表示所处置的对象。译为：拿、把。
①尧以天下与舜，有诸？（《孟子》）
②秦不以城予赵，赵亦不予秦璧（《廉颇蔺相如列传》）
③具以沛公言报项王（《鸿门宴》）
4．表示行为发生的时间、处所。译为：于，在，从。
①以八月十三斩于市(《谭嗣同》)
②武以始元六年春至京师。(《苏武传》)
③始以彊壮出，及还，须发尽白(《苏武传》)
4．表示依据。译为：按照，依照，根据。
①今以实校之。（《赤壁之战》）
②荆轲奉樊於期头颅，而秦武阳奉地图匣，以次进（《荆轲刺秦王》）
③斧斤以时入山林（《孟子》）
6.表示原因、理由。可译为“因”“因为”。
①不赂者以赂者丧（《六国论》）
②丹不忍以己之私，而伤长者之意（《荆轲刺秦王》）
③以故其后名之曰“褒禅”（《游褒禅山记》）
（二）连词。
1．表示并列或递进关系。可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。
①夫夷以近，则游者众。（《游褒禅山记》）
②忽魂悸以魄动。（《梦游天姥吟留别》）
2．表示承接关系，前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。可译为而，或不译。
①余与四人拥火以入。（《游褒禅山记》）
②樊哙侧其盾以撞。（《鸿门宴》）
③为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡（《六国论》）
3．表示目的、结果关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。可译“而”“来”“用来”“以致”等。
①作《师说》以贻之（《师说》）
②传之美人，以戏弄臣（《廉颇蔺相如列传》）
③劳师以袭远，非所闻也(《烛之武退秦师》)
④不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士（《过秦论》）
4．表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”。
①晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也（《烛之武退秦师》）
②所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也（《游褒禅山记》）
③以中有足乐者，不知口体之奉不若人也（《送东阳马生序》）
④强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也（《廉颇蔺相如列传》）
5．表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“地”，或不译。
①先生匍匐以进，跽而言曰（《中山狼传》）
②木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明《归去来兮辞》）
（三）助词
1．作语助，表示时间、方位或范围。例：
①受命以来，夙夜忧叹（《出师表》）
②指从此以往十五都予赵（《廉颇蔺相如列传》）
③自王侯以下莫不逾侈（《张衡传》）
2．作词缀，起调整音节作用。
①故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子（《孟子》）
②逆以煎我怀。（《孔雀东南飞》）
（四）动词
以为，认为。
①老臣以媪为长安君计短也（《触龙说赵太后》）
②皆以美于徐公（《邹忌讽齐王纳谏》）
③吾以是狂而不信也（《庄子》）
（五）名词。译为：缘由，原因。
①古人秉烛游，良有以也（李白《春夜宴桃李园序》）
十三、因
（一）介词。
1．依照，依靠，根据。
①罔不因势象形（《核舟记》）
②因人之力而敝之，不仁（《烛之武退秦师》）
③因利乘便，宰割天下，分裂山河（《过秦论》）
3．趁，趁此，趁便，趁机。
①会论虞常，欲因此时降武（《苏武传》）
②不如因善待之（《鸿门宴》）
③游于三辅，因入京师（《张衡传》）
④寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之（《鸿门宴》）
4．通过，经由。
①因宾客至蔺相如门谢罪（《鸿门宴》）
②君因我降，与君为兄弟（《苏武传》）
5．因为，由于。
①振声激扬，伺者因此觉知。(《张衡传》)
②因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。
（二）连词
1．于是，就；因而。
①因拔刀斫前奏案。（《赤壁之战》）
②驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之（《黔之驴》）
③衡乃拟班固《两都》作《二京赋》，因以讽谏（《张衡传》）
（三）名词
2．原因，缘由，机缘。
①于今无会因。（《孔雀东南飞》）
（四）动词
1．沿袭，继承，继续。
①蒙故业，因遗策。（《过秦论》）
十四、于
基本认知：“于”是古汉语使用最广泛的介词，它的用法几乎囊括现代汉语所有介词的用法。因此翻译时相当灵活。
（一）介词。
1．表示动作行为所涉及的时间、处所、范围等，可译为：在，从，到等。
①乃设九宾礼于庭（《廉颇蔺相如列传》 ）
②苏子与客泛舟游于赤壁之下(《赤壁赋》)
③（廉颇）拜为上卿，以勇气闻于诸侯。(《廉颇蔺相如列传》)
④海运则将徙于南冥（《逍遥游》）
⑤于人为可讥，而在己为悔（《游褒禅山记》）
2.表示动作行为涉及的对象，可灵活地译成：向，对，对于，给。
①赵氏求救于齐（《触龙说赵太后》）
②衡善机巧，尤致思于天文阴阳历算(《张衡传》)
③是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。(《陈情表》)
④君子生非异也，善假于物也（《劝学》）
3.表示行为所联系的对象，可译为：与，跟，同。
①身长八尺，每自比于管仲、乐毅。
②燕王欲结于君。《廉颇蔺相如列传》
4．表被动，并引进行为的主动者。
①而君幸于赵王《廉颇蔺相如列传》
②故内惑于郑袖，外欺于张仪（《屈原列传》）
③吾长见笑于大方之家（《庄子》）
④六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余(《师说》)
5．表示比较，可译为：比。
①孔子曰：“苛政猛于虎也。”（《礼记》）
②锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也（《过秦论》）
③虽才高于世，而无骄尚之情。(《张衡传》)
十五、与
（一）介词。
1．介词。和，跟，同。
①沛公军霸上，未得与项羽相见（《鸿门宴》）
②而翁归，自与汝复算耳（《促织》）
③微斯人，吾谁与归？（《岳阳楼记》）
介词“与”的宾语经常省略。
④竖子不足与谋（《鸿门宴》）
⑤荆轲有所待，欲与俱，其人居远未来（《荆轲刺秦王》）
2.给，替。
①陈涉少时，尝与人佣耕。（《陈涉世家》）
②汉王与义帝发丧（《汉书·高帝纪》）
3．比，和……比较，与其。
①与人刃我，宁自刃（《史记》）
②较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍（《六国论》）
③吾孰与徐公美（《邹忌讽齐王纳谏》）
（二）连词。
1．连词。和，跟，同。
①彼与彼年相若也，道相似也。(《师说》)
②苏子与客泛舟游于赤壁之下（《赤壁赋》）
③然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也（《勾践灭吴》）
④所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也（《鸿门宴》）
（三）动词。
1．给予，授予。
①生三人，公与之母；生二子，公与之饩。（《勾践灭吴》）
②我持白璧一双，欲献项王，玉斗一双，欲与亚父（《鸿门宴》）
③与尔三矢，尔其无忘乃父之志。（《伶官传序》）
④呼尔而与之，行道之人弗受（《孟子》）
2．结交，亲附。
①因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知（《烛之武退秦师》）
②合从缔交，相与为一（《过秦论》）
③与嬴而不助五国也（《《六国论》》）
④孰能与之？对曰：“天下莫不与也。”（《孟子》）
3．参加，参与。
①骞叔之子与师。（《骞叔哭师》）
4．赞许，同意。
①吾与点也（《论语》）
②朝过夕改，君子与之（《汉书》）
③仁陷于愚，固君子之所不与也（《中山狼传》）
（四）语气助词。通“欤”。句末语气词，表示感叹或疑问。
①无乃尔是过与？（《《季氏将伐颛臾》》）
②虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？（《《季氏将伐颛臾》》）
③然则废衅钟与？（《齐桓晋文之事》）
④而君逆寡人者，轻寡人与？（《唐雎不辱使命》）
十六、则
（一）连词。
1．表示承接关系。译为：就、便，于是。
①故木受绳则直，金就砺则利（《劝学》）
②项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与斗卮酒。（《鸿门宴》）
③登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣（《岳阳楼记》）
2．表示条件、假设关系。译为“（如果）……就……”“（要是）……就”“那么”。
①欲苟顺私情，则告诉不许（《陈情表》）
②河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内（《孟子》）
③夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少（《游褒禅山记》）
④故远人不服，则修文德以来之（《论语》）
3．表示并列关系。这种用法是两个“则”连用，每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，组成对象的句式，表示分句之间是并列关系。可译为“就”，也可不译。
①位卑则足羞，官盛则近谀。（《师说》）
②入则孝，出则弟（《论语》）
③小则获邑，大则得城（《六国论》）
④入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯（《屈原列传》）
⑤用之则行，舍之则藏(《论语》)
这种句式保留在现代汉语中，如“一则以喜，一则以惧”等。
3．表示转折关系，用在后一分句，译为“可是”“却”“反而”。
①于其身也，则耻师焉，惑矣（《师说》）
②手裁举，则又超忽而跃（《促织》）
③至则无可用，放之山下（《黔之驴》）
④欲速则不达（《论语》）
4.表示让步时，用在前一分句，译为“虽然”“倒是”。
①其室则迩，其人甚远（《诗经》）
②治则治矣，非书意也（《韩非子》）
③善则善矣，未可以战也（《国语》）
5.表示选择关系。常和“非”“不”呼应，译为“就是”“不是……就是”。
①非死则徙尔（《捕蛇者说》）
②齐国之诸公子，其可辅者，非公子纠则小白也（《韩非子》）
③非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？（《送东阳马生序》）
（二）副词。
1．用在判断句中，起强调和确认作用，可译作“是”“就”。
①此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》）
②此则寡人之罪也（《孟子》）
2.表示限制，可译作：只、仅、才。
①日初出，大如车盖，及日中，则如盘盂（《两小儿辩日》）
3．表对已然或发现的强调，后叙述的情况实际上发生在前。可译为“已经”“原来”“原来已经”“早就”。
①及诸河，则在舟中矣。（《崤之战》）
②郑穆公使视客馆，则束载、砺兵、秣马矣（《崤之战》）
③其子趋而往视之，苗则槁矣（《孟子》）
④临视，则虫集冠上（《促织》）
⑤使子路反见之，至则行矣（《论语》）
十七、者
（一）助词。
1．既表停顿，又指代人、物、事、时、地等，相当于现代汉语的“的”字结构，可译成“……的”，“……的（人、东西、事情）”。
①既其出，则或咎其欲出者(《游褒禅山记》)
②以中有足乐者，不知口体之奉不若人也（《送东阳马生序》）
③后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！（《游褒禅山记》
④言之，貌若甚戚者（《捕蛇者说》）
4．用在数词后面，译为“……个方面”“……样东西”“……件事情”“……种”。
①此数者，用兵之患也。（《赤壁之战》）
②予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）
③此三者，吾遗恨也（《伶官传序》）
4．放在某些后置的定语后面，组成定语后置结构，相当于“的”。
①马之千里者（《马说》）
②求人可使报秦者（《廉颇蔺相如列传》）
③村中少年好事者（《促织》）
④乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者（《苏武传》）
⑤太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。（《荆轲刺秦王》）
5．放在主语后面，表示提顿，引出表语，构成判断句式，不必译出。
①诸葛孔明者，卧龙也。（《隆中对》）
②今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。(《游褒禅山记》)
③当立者乃公子扶苏（《陈涉世家》）
6．用在“今”“昔”等时间词后面，不必译出。
①近者奉辞伐罪。（《赤壁之战》）
②今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。（《鸿门宴》）
③昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉！（《礼记》）
7．放在分句的句末，引出原因，可译作“的原因”，或不译。
①而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也 （《唐雎不辱使命》）
②臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（《廉颇蔺相如列传》）
③吾妻之美我者，私我也。（《邹忌讽齐王纳谏》）
8.放在假设复句中，表示假设，相当于“如果……”、“……的话”。
①尽吾志而不能至者，可以无悔矣。（《游褒禅山记》）
②有复言令长安君为质者，老妇必唾其面！（《触龙说赵太后》
③不者，若属皆且为所虏。（《鸿门宴》）
十八、之
（一）用作代词，又分几种情况：
1.人称代词。可以代人、代物、代事。代人多是第三人称。译为他、她、他们、它等。作宾语（或兼语），不作主语。
①我见相如，必辱之(《廉颇蔺相如列传》)代人，他
②彼竭我盈，故克之（《曹刿论战》）代人，他们
③以刀劈狼首，数刀毙之（《狼》）代狼
④收天下之兵，聚之咸阳（《过秦论》）代兵器
⑤肉食者谋之（《曹刿论战》）代事
有时活用为第一人称、第二人称。
⑥不知将军宽之至此也（《廉颇蔺相如列传》）
⑦且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊邪？（《信陵君窃符救赵》）
2.指示代词，表近指。可译为这，通常作复指性定语。如：
①均之二策。(《廉颇蔺相如列传》)
②之二虫又何知？（《逍遥游》）
③郯子之徒，其贤不及孔子（《师说》）
④公输般为楚造云梯之械（《墨子》）
（二）用作助词，情况比较复杂
1.结构助词，用在定语和中心词之间，相当于现代汉语的“的”。
①此非曹孟德之诗乎？（《赤壁赋》）
②小大之狱，虽不能察，必以情（《曹刿论战》）
③虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？（《季氏将伐颛臾》）
④东割膏腴之地，北收要害之郡（《过秦论》）
2.结构助词，定语后置的标志。
①马之千里者（《马说》）
②居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君（《岳阳楼记》）
③蚓无爪牙之利，筋骨之强（《劝学》）
④人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎（《屈原列传》）
3.结构助词，宾语前置的标志。构成“之是”提宾句。
①宋何罪之有？(《公输》)
②夫晋，何厌之有？（《烛之武退秦师》）
③句读之不知，惑之不解（《师说》）
④其李将军之谓也？（《史记·李将军列传》）
4.结构助词。间隔主、谓语，取消句子独立性，使这个主谓结构担任分句或句子的某个成分。可不译。
①师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！(《师说》)
②秦之遇将军，可谓深矣。(《荆轲刺秦王》)
③臣之壮也，犹不如人（《烛之武退秦师》）
④王无异于百姓之以王为爱也（《孟子·齐桓晋文之事》）
⑤欲勿予，即患秦兵之来（《廉颇蔺相如列传》）
⑥予独爱莲之出淤泥而不染（《爱莲说》）
⑦快然自足，不知老之将至（《兰亭集序》）
⑧孤之有孔明，犹鱼之有水也（《隆中对》）
⑨虽我之死，有子存焉（《愚公移山》）
5.结构助词，间隔主语和介宾结构，或间隔谓语动词和它的直接宾语，可不译。
①寡人之于国也，尽心焉耳矣（《孟子》）
②口之于味，有同嗜焉（《孟子》）
③古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得（《游褒禅山记》）
6.结构助词，作补语的标志，可译为“得”
①天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？（《和氏璧》）
②以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》）
7.衬音助词。用在某些时间名词、副词或动词的末尾，起调整音节的作用，无义，不译。
①顷之未发，太子迟之。(《荆轲刺秦王》)
②久之，能以足音辨人（《项脊轩志》）
③公将鼓之。刿曰：“未可。”（《曹刿论战》）
（三）动词，可译为“到”“往”“去”。
①辍耕之垄上（《陈涉世家》）
②又间令吴广之次所旁丛祠中（《陈涉世家》）
③项伯乃夜驰之沛公军（《鸿门宴》）
④奚以之九万里而南为？（《逍遥游》）
⑤卒之东郭墦间，之祭者，乞其余；不足，又顾而之他（《齐人有一妻一妾》）
⑥有牵牛而过堂下者，王见之，曰：“牛何之?”（《齐桓晋文之事》）