从零开始学伤寒(十八)

言行如一,从对自己诚实开始。

这是源寶每天原创更文第一年第285篇。

《道德经》第17章:太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。悠兮,其贵言。功成事遂,百姓皆谓:我自然。
身体最好的状态,是感觉不到身体的存在,没有不舒服的地方,也没有特别舒服的地方,身心合一,十分健康;其次是对身体的各种爱护,各种养生,意识到身体健康是第一位;再次,对身体不怎么信任了,生病了不知道该怎么办,害怕了,不相信身体的自愈能力有多么强了;最次的,是不拿身体当回事儿,各种糟蹋身体,把身体当奴隶看待,压榨身体的每一个细胞。你都不信身体了,身体自然不会给你好看,就会生病给你看。所以啊,身体不言,但有大药存于其中啊。别去糟蹋身体了,身体又慢慢恢复健康了,身体说:我本来就这么牛。
你看看,源宝这么解读道德经也是挺有意思的吧,其实还真是这么回事儿。
国家的组成部分有领土,人体对应的就是整个身体;国家有人民,身体有细胞;国家有组织,人体有器官……
比如古代大医岐伯就曾把身体这么比喻:“夫胸腹,脏腑之郭也。膻中者,心主之宫城也;胃者,太仓也;咽喉、小肠者,传送也;胃之五窍者,闾里门户也;廉泉、玉英者,津液之道也。”“心者君主之官也,神明出焉。肺者相傅之官,治節出焉。肝者將軍之官,謀慮出焉。膽者中正之官,決斷出焉。膻中者臣使之官,喜樂出焉。脾胃者倉廩之官,五味出焉。大腸者傳道之官,變化出焉。小腸者受盛之官,化物出焉。腎者作強之官,伎巧出焉。三焦者決瀆之官,水道出焉。膀胱者州都之官,津液藏焉,氣化則能出矣。
一男一女组成一个家庭,这一男一女又分别来自于两个家庭,于是两个家庭就因为他俩这条纽带有了联系,以此类推,于是就有了什么“六度空间理论”,其实就是世界万事万物都是互相联系的嘛,尤其是人身体,然后就像国家有各种机构行驶不同机能一样,身体的不同器官也分担着不同任务,比如五脏六腑的职能就各个不同,心主血脉主神明啦,肺主气,管着呼吸,治理调解水气分布啦,脾主运化,从吃进去的五谷杂粮中提取出精微物质,供全身使用等等……这就是中医的藏象学说,把五脏六腑分别做了贴切的比喻。
还有国家也包括领土嘛,有山川河流,大道小路,身体也有这些,就是无数条大大小小粗粗细细的通道管道,这些就是身体各部位所需要能量的通道,能量不够了,或者通道变窄变细甚至不通了,就会导致相应部位发生病变。
中医就是想办法,或者通过补充能量,或者通过维修打通道路,把相应疾病治好。
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