心 泉 石 上 流

蒲松龄有诗言：“爱此一拳石，玲珑出自然......不求邀众赏，潇洒做顽仙”。游心载道，石趣藏真！

一块自然界的普通石头，入室登堂，演变成为一个承载人文审美的艺术角色，其原因并非地理矿产的稀有和物质元素的珍贵，而正是由于作为欣赏者的人，赋予了这些没有生命的石头具有人的灵魂与情感。

有人说供石欣赏是传统赏石的最高境界，因其几乎无法用言语表述的美。

供石的审美

供石，也称清供石，属于案几石的范畴。苏东坡在其赏石名篇《怪石供》中，首次提出了以石为供的概念，后世遂有“供石”“石供”之称。

供石形态多抽象玄妙，或营造一种意境，引人入胜；或给人一种启示，令人深思。供石动静皆宜，静者如山，给人安详宁静之感；动者如云，飘逸奔放如飞似舞，赏石者就像在捕捉那千变万化中的刹那芳华。

中国“文人石”藏家理查德·罗森布鲁姆，曾从中西文化观对比的视角论述过中国的赏石意趣：“中国文化向事物内部寻求乐园，正如西方文化向上天和外部寻求乐园一样。中国艺术中，这一方位使得人们在意想不到的地方寻找'世界中的世界’，追求意象……这一思想最有力地体现在那些孔孔相扣的石头里，我称它们为'无穷尽的石头’。”

供石摆脱了具象造型的束缚，极为注意大小、肥瘦、曲直、强弱、高低、深浅、疏密的对比，张扬而不狂，夸张而不妄，形体充满了变化，展示了流动的曲线美，充分展现了自然和谐的特征。

供石的选择

供石应选形状自然、浑然天成者，然后观其整体效果，再细察石形变化是否出彩，是否符合人们脑海中所追求的意象。

供石的布置

主次分明

供石置放之案几，不能喧宾夺主。繁缛华丽的案几往往会分散观赏者的注意力，供石的展示效果将大打折扣。且一块灵动妖娆的供石，若选镂空高挑的案几配之，不仅有失根之虞，也会颠倒了观赏的主次。所以，一般应尽量选用明式简约型或现代板式案几。

比例恰当

案几和供石之间的比例须合理。一般情况下，供石（左右宽）和案几（长）之间的比例以1：3 至1：5 为宜，以便为供石营造出合理的张力空间。

意韵契合

供石是主体，案几要和供石的意韵相契合。如可在供石一侧远置花架，并以探海式盆景遥相呼应切题。也可以在一侧恰当位置直接点缀矮草一簇，作为自然造化的生命提示。

形断意连

无论采取何种方式，都要保证供石和整个空间环境之间、供石和供石之间的走势的呼应衔接，内在联系不断，即遵循“形断意连”甚或“意断神连”的原则。

“天地与我并生，而万物与我为一”，领略自然，便是发现自己。赏石即养性，养石即养心，心静而寿长。

摄影 | 文人空间期刊《清玩：石上眠云》，