身体亏损的人(特别是过了40岁)修炼,想要尽快出效果,必需要这样做!

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纵观道家内丹功修炼的诀要,古圣均以精气神为人身上的三宝,以精旺为基础。精不足则气神衰。因此,炼丹功必须把精液补足,才能练出效果。而人因娶妻生育,疾患亏虚,年过四十岁后,精气已损,补亏促盈乃是炼丹功的关键。

一、补亏的具体功

单盘腿坐在床上,双手握拳放在脐下,如果不能盘腿坐,而垂腿坐在椅凳上,以舒适为宜。闭目静心,吐气3口,以呼出浊气,扫除杂念,把视外之神,摄入绛宫,观看绛宫的虚空,待神情安定,使心气溶和后,用心意移神入天目穴,(在双目中心上两分,此穴为聚火之处),凝神5分钟,再把神引入脑海中。从脑海转入玉枕关,直送夹脊关,即息心静虑,专一守在此处,勿生杂念。如此练功,每日坐1~2小时,多坐为佳,气壮者5~6日,衰者至迟15日,即觉夹脊中热如火炽,且略有疼痛,再用意送此热气下贯于两腰,即觉辘辘跳动,略停一会儿,随即用意送到会阴穴,如觉会阴中跳动,只可不理它。又会觉周身通泰,心如迷醉,全体脉络皆觉活动,暖溶溶如坐春风之中。这就是所谓会阴一动,百脉皆动。故只须专心安居其中,勿忘勿助。待跳动停止,更须内视虚空,自觉气根从会阴底起,上升到肚脐。即止不上,复从肚脐下降到会阴,自是升升降降,不出此3寸1分半之间,任其流行上下,万不可稍有意想,以免自误。此时鼻孔呼吸。如有如无,自然与内气呼吸相合,切勿相助,如果有意识则为散乱,是有弊,须按前法重新做起。尚能炼到一二百息,日日行之,加至五六百息,约有旬日,自觉两腰之中,及小腹之内,发热阳举,慎勿近女色,是为大要。此为初得先天气,不可用采,待其举过自软后,不动欲才化为真精。每日行之,时过月余,日积我精,是为补法,又名添油。采药必待精足,如何自知精足,盖阳初动时,淫念必盛,精足后虽举而欲念反无,这是水火互济之象。古人以会阴一穴,秘不公开,盖恐助淫,要谨慎此事,世人好此道而示得诀者,只以睡足阳举为活子时,妄行采取。我的体会,每于四五更睡醒之后阳举,则是万不可采取的,因其晚间所进饮食,至此已化,其大小便已入大小肠之端,如行采取,则粪溺中秽浊之气,随之而行,带入督脉,上升泥丸,至清阳至高之处,日采日积,能致人昏昧。丹书上说,活午时是中年人重用的时刻,活子时是童年人重用的时刻,盖中年人宜采真阴以养真阳。练功之时,寂无可寂,忽觉内机微动,乃是活子时之初,继之勃然内兴,内气充盈,外阳方举。至此可采行小周天,进阳火36次。进火将完,周身通泰,万象齐开,心静肾暖,此即活午时的动机,此时可进行退阴符24次。如若不退阴符,则反有害。故子时阳生,午时阴生,即退以养阴,可助真阳不泄。功从活子入手,精气升脑,经过子午交会,结化丹液,降入口中,灌入绛宫,故人称为醍醐灌顶,此系不传之秘。古书有琼浆玉液诸名,多在活子时功法之后,即是活午产生真阴之时,故云练阳得阴,炼阴得阳,正是功法的相对效应。

二、活子时的练法

初下手如前法,收神绛宫,凝天目、注夹脊,5、6日后,夹脊发热,以意送入两腰,再由两肾中心送入会阴。寻见内气呼吸后,苟能一念不动。五百息中,神与内气呼吸丝毫不离。若经过16次五百息,坎宫即有一线阳火,上升至脐轮,傍及两腰,热如汤沸,外阳翘举,此时切勿动念,以不识不知应之。如平时好淫者,此时淫念倍甚,苟近女色,精必如注,为害非浅。即不好淫者,亦淫念勃然,精离外泄,亦前功尽废。因此成疾者有之。此乃最险关头。凡年逾四旬,精亏者,为补亏筑基之法,以精亏多少为准。有30~40天,或50~60天不等,总以淫念日少力度,日久自然平定,所谓精足不思淫,可以采炼。采炼之法是:用右手将外肾一把握住,勿太紧,候至会阴热火上沸,外阳半举时(不可举足,举足则炁化为精,须候准确),此为老嫩得宜,用意于会阴间轻轻提摄,如忍大小便状(不可太重),将肾中阳气送过尾闾,贯入督脉,不疾不徐,一意上送,不可复想肾宫(如念肾必大举坏事),升至夹脊,气机充沛有力,可同时双目上视仰头,引入泥丸,稍一停止,再用意从会阴向左侧身上升于头,从头向右侧身下降于会阴,目光随意转之,左升右降共转36圈。转毕无思无虑,静坐片时,起应世事不妨。此为采取1次,但戒七情偏急。如日间采取,留于泥丸,则晚间必送还于会阴;夜间采取,清晨送归会阴,不可久留在泥丸宫。还归炼法:坐定如前,呼出浊气3口,把神收入绛宫片时,移至天目凝定,上泥丸,从右旋左36圈,双目随之转运,转毕由夹脊过肾中,归入会阴;再自左旋右24圈,转毕万虑俱寂,静坐片时方起,此为还原1次。得闲即如前法,不计遍数,但得外阳不举,龟头缩进茎皮不出为度,此是补足之象。

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