易的乾坤二卦是天文历法

原创元贞之道

2020-10-24 16:54:27

作者：龍雲之子

孔子《十翼》对乾卦的解读

初九曰：“潜龙勿用。”何谓也? 子曰：“龙，德而隐者也。不易乎世，不成乎名，遯世无闷，不见是而无闷。乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也。”

九二曰：“见龙在田，利见大人。”何谓也?子曰：“龙，德而中正者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。《易》曰：‘见龙在田，利见大人。’君德也。”

九三曰：“君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。”何谓也?子曰：“君子进德修业。忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与言几也。知终终之，可与存义也。是故居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾因其时而惕，虽危无咎矣。”

九四曰：“或跃在渊，无咎。”何谓也?子曰：“上下无常，非为邪也。进退无恒，非离群也。君子进德修业，欲及时也。故无咎。”

九五曰：“飞龙在天，利见大人。”何谓也?子曰：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥。云从龙，风从虎。圣人作而万物睹。本乎天者亲上，本乎地者亲下。则各从其类也。

上九曰：“亢龙有悔。”何谓也?子曰：“贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。”

孔子没有读过周王室的典藏，既不懂天文地理，也不知农耕实践，就是以自己的主观想象对《周易》进行解读，并不是文王《周易》的原义。孔子继承和保留了部分历史文化的资料和文献，有贡献，儒家思想有一定的人文价值，但后面很多的解释已经偏离了正道。秦后的汉朝文景之治还是黄老之学，到汉武帝独尊儒术，儒家文化更是偏离太多。

老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然 ”，人文是以天文地理物候为基础的，天文是指太阳、月亮和星宿的活动规律，地理（包括风候、地气），物候（植物、候鸟、母马等），下面以效法天地万物之道，重新解读《周易》中的乾坤二卦。

彖传：大哉乾元，万物资始，乃通天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成。时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。

乾卦

在《八风八位和后天八卦》一文中讲过，中华文化中的“龙”其实是指东方苍龙星宿，讲的是天象，是天文。那么“元亨利贞”讲什么？是物象，是谷物的生、长、成、熟四个象。“大哉乾元，万物资始，乃通天”，指万物适时而生；“云行雨施，品物流形”，指万物长成的过程，即“六位时成，万物终成（贞）”。“时乘六龙以御天，乾道变化，各正性命，保合太和”，以苍龙星宿在天空中的六个不同位置，确定天时，而正确指导农耕生产。“首出庶物，万国咸宁”，只有农作物丰收了，国家才安定太平。

天行健：天上的苍龙自春分出来，秋分消去，年复一年，永不停息，这是天道；地上的谷物遵从天道，春季发芽（元），夏季成长（亨），秋季成熟（利贞），年复一年，民众可以获得丰富的食物，这是物道。君子也要效法天之道，自强不息，不断进取，这是人道。这些都是大自然的“乾”象。

1. 初九，潜龙，勿用。冬至到立春时段，共五九45天，观看天象，东方的苍龙七宿没有出来，潜伏在天际间；这个时候不宜播种，只能耕地（勿用），“勿”的甲骨文是耕地的农具，“勿用”的意思后来衍化为可以提前准备，但不能现在用。冬耕对农事非常重要，将农地里蛰伏的害虫翻出来，经数九寒天灭掉。

2. 九二，见（xiàn）龙在田，利见大人。立春到春分时段，五九45天，观看天象，东方的苍龙七宿出来了，这时官员出来指导民众开始耕种了。民间有农历二月二“龙抬头”的节日，苗族有“三月三”舞龙节。就是这个时节。

3. 九三，君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。春分到立夏时段，五九45天，勤劳的君子白日忙碌，辛勤劳作。晚上观测西北方（若：西）的厉风（乾气生西北风，风名厉风），警惕厉风到来，因为西北方的厉风一来，是回春寒，气温下降，不利种子发芽。春分时节的实风是东南风，西北厉风不合时节，是虚风。

4. 九四，或跃在渊，无咎。立夏到夏至时段，五九45天，苍龙全身跃在天际。

5. 九五，飞龙在天，利见大人。夏至到秋分时段，五九45天，苍龙飞在头顶南方天际间。官员们又出来检查农耕生长状况，指导农作。

6. 上九，亢龙有悔。立秋后，苍龙星宿从西边的天际落下地平线，开始消失了（有晦）。准备秋收了。

用九，见群龙无首，吉。前文讲过“用九”就是用九计天数，每爻数五九45天，为一个节气。乾卦是典型的先天八卦（用九）和后天八卦（厉风）的应用场景——四分八节历法，是唯物的，不是维心的。24节气历法是到了战国后期才有，之前华夏祖先一直是用四分八节阴阳合历。

西周云纹五柱器

这件1959年安微出土的西周青铜器，郭沫若也不知是个什么东西，只好取名为“西周云纹五柱器”。其实这是个西周早期的日历，用九或者用六的计时日历，一天在一根柱子上套一个圈，套满九个为“用九”，套满六个为“用六”。五根柱子全部套满，五九45天为一个太阳历节气的周期，或者五六30天为太阴历（月历）一个月的周期。郭沫若不懂很正常，因为2000多年前的孔子也不懂“用九”和“用六”是怎么回事。

“乾卦”就是一幅古代先民，观天文察地理，而知气候变化，以此指导民众的农耕生产活动（冬耕、春播、夏长、秋收）的画卷。

六爻（同Yao音）分别表示在春秋季节，万物的生长到成熟过程，苍龙星宿在天际间的方位。“大明终始，六位时成，时乘六龙以御天”。秋季后，黄昏时，群龙的头部从西边落入地平线下，所以是群龙无首，一直到阴历11月后，苍龙星宿全部消失在天际间（潜龙）。

秋分之后，苍龙星宿逐步从西边落下天际（潜渊），慢慢看不到苍龙天象了。但秋日里明月当空，是观测月象的好时机。《礼记》：“天子春朝日，秋夕月”，秋夕月就是秋日的夕时祭月亮，早在周代，帝王就已开始祭月、拜月了。史书记载，周代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛。分设在东南西北四个方向。

秋分为太阳历的节气，与月亮没有一根毛的关系，选择中秋时分的阴历8月15月圆之时祭月，才是确定月历计时起始日的最佳时间，这就是中秋节成为今天华夏民族的第二大节日的起因，春节为首。

春夏阳气长，秋冬阴气长，春秋是万物生长成熟的时节，以苍龙计时（乾卦），秋冬观月计时（月历），月圆之夜，月亮昏时出东方，旦时出西方，民众整个夜晚都可以看到圆月出没，以中秋月圆之时为起点，用六计数，五六30天为一个月（月亮晦朔周期），坤卦讲的是月亮。

古有上元节、中元节和下元节三个月圆节日，上元节是农历正月十五，即今天的元宵节；中元节时农历的七月十五，地下的阴气放出来了，即今天的鬼节，祭祀先人；下元节是农历十月十五。这三个月亮节实际与天文历法（阴历）有很大关联，用以验证历法的准直。下面讲坤卦——月亮。

下面讲坤卦——月亮

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二、 坤卦

坤：元、亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷，后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。

一月中月亮的象

天象：坤卦代表月亮在秋冬季节的规律，每月从新月开始，月亮是看不到的；初三，月亮在上半夜见于西南方，眉月，所以“西南得朋”；到十五，为圆圆的满月；到月尾二十三，月亮后半夜出现在东北方，残月，然后消失，这就是“东北丧朋”。“西南得朋，东北丧朋”，是指月亮在一个月中的明暗和所处方位的变化规律。月亮在月初从西南方出来，只明了上面一点（眉月），到了月中（十五），整个月亮被太阳照亮（满月）；下半月，月亮出现在东北方，逐步失去光明。讲的是月象。“朋”是“明”，是日兆月的“明”。日为月之主，月为日之朋。君子效法月道，先迷，开始不明亮，后来得到日主的照耀而明，利！月亮从太阳获得光明。含章（赤白）、黄裳（黄）、血黄，表示月象的颜色变化。

物象：兔子妊娠期是一个月30天，母马的妊娠期是11个月330天。所以月亮上有玉兔的传说，用11个月周期就可以准确计算出母马的预产期，利牝马之贞。我们的先祖驯养动物比我们现代人要厉害很多，很早就知道月亮周期和动物（物候）的关系。

乾卦讲苍龙的春秋之象，阳气上升；坤卦讲月亮的秋冬之象，阴气上升。

1. 初六，履霜，坚冰至。以秋分时段（仲秋）的第一个月圆夜（阴历八月中秋节）为计时点（祭月），数五六30天，是阴历九月十五。大概就是阳历的霜降时节，脚下踩着霜，冬天的坚冰就要来了。

2. 六二，直方大，不习无（舞）不利。再过五六30天，阴历十月十五。大概是阳历的孟冬时节，万物始藏，农事毕；按照《礼记月令》：孟冬月要“察阿党”，“审棺椁之薄厚，茔丘垄之大小、高卑、厚薄之度，贵贱之等级”。“考其诚”，“功有不当，必行其罪，以穷其情”。直方大，就是准直、方正“夸大”之风，以“诚”治政，打击阿党和浮夸风，是中纪委工作的月份。《礼记月令》，“是月也，腊先祖五祀，劳农以休息之。天子乃命将帅讲武，习射御，角力。”“舞”的甲骨文同“无：無”，习武。不习舞（舞剑），不利！

3. 六三，含章可贞，或从王事，无成有终。过五六30天，大概在阳历的冬至时节，阴历十一月十五，月圆之象为浅红色（含章），由于太阳历的冬至日出现的时间可能是月历（阴历）的十一月或者十二月份，所以是或者参与冬至祭天的王事。《周礼·考工记》“青与赤谓之文，赤与白谓之章 ”。含章就是圆月为赤白（浅红色）。冬至后一阳生，空气中水汽开始上升，空中的水汽吸收部分月亮反射的青紫光，夜间月亮的颜色看上去为浅红色（含章）。

浅红色（章）的月亮

4. 六四，括囊，无咎无誉。冬至后的五六30天，是阴历十二月十五，这个季节阳气上升，空气中水汽增加，北风吹来，是更湿冷的小寒大寒（数九寒天），是一年中最寒冷的季节，封住所有的装满谷物种子的口袋，和房间漏风的洞口，抵御严寒。

5. 六五，黄裳，元吉。过五六30天，新年的阴历一月十五，上元节（元宵）。大气中水分继续增加，圆月为黄色之象，月亮下部好像套上黄色的裳。春天来了。吉。

下部为黄色（黄裳）的月亮

6. 上六，龙战于野，其血玄黄。过五六30天，又一个月圆日，阴历二月十五，黄昏时，圆月出东方，苍龙星宿也出现在在东方了，月亮与苍龙战于野。这时的月象是血黄色。

血黄的月亮

用六，利，永贞。以月亮周期的太阴历法，用六计数，五六30天一个月，来计时秋冬时节。永远不断循环，指引民众在秋冬时节的日常活动。利永贞！

月亮颜色变化小知识