汪伦祖籍在绩溪仁里闾坑
第744期
耿培炳
一首李白《赠汪伦》的诗成了家喻户晓、脍炙人口的千古绝唱，泾县桃花潭也因此享誉海内外。
唐朝时，汪伦曾任泾县县令，后居桃花潭。可是，他是何处人士？祖籍在哪里？一直扑朔迷离，众说纷纭，甚至以讹传讹。
近因中国名村志文化工程启动，绩溪县《仁里村志》首批入选，我有幸领衔主编，于是痴迷于史海钩沉。近日，无意中在仁里行政村之闾坑自然村发现闾川《汪氏宗谱》，读后如汤沃雪……
据《闾川汪氏宗谱》载，南北朝时，齐军司马汪叔举宦游新安山水，过临溪，见鄣水澎湃自东南流出，有御街水数百步，且狮象捍峙水口，相距仅数十尺，两水交汇处，深不可测，名曰天井潭，真乃奇观，其上源必有佳山胜水。遂沿河而上二十里许，至登源，果然奇胜。即弃官卜居登源里中，名其地曰汪村。此汪村经历时间不长，便成为废墟颓垣落瓦之中，后人在耕作时得一箭镞（古代兵器），认为是天地灵气之发泄，当秘藏。此后，子孙显达者改名闾村，取光大门闾之意，即今之闾坑。
闾川自开基以来，至唐武德年间出有越国公后，历千百余年，衣冠继世，代不乏人，可谓人杰地灵。其地龙祖七股尖石脉逶迤而来，跌宕起伏，经十余里许，突然起顶，蜿蜒而下，东有石门耸峙，西有石壁峥嵘，前有天马山拱对，后则有老人峰犄角。绿水一渠，当门而过，宛如玉带，水口则重重锁钥，又有狮象把门。故源不远则窈然而深藏，地不旷则豁而开朗，恍若桃源，别有一天之佳胜。村尾建有宗祠祀千秋，汪氏从此发派者，惟闾川族居多。
汪氏四十四世汪华被誉为古徽州第一伟人，徽州的太阳神，历代追封甚多。汪华生有九子，其七子爽公墓在距仁里村一公里的七塔村，至今保存完好。
爽公（四十五世，唐岐王府法曹，宋追封忠德侯，历封崇和衍烈公）传四世至四十九世凤思、凤林公。凤林公名伦，唐开元间（713—714），任泾县令，后居桃花潭，才有李白《赠汪伦》：“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的诗句，颂赞他们之间的友谊。此支如何派衍，暂且不谈。其兄凤思，歙县令，后居歙县慈菰布正乡。
关于汪伦的祖籍地，一直以来众说纷纭，有泾县说、旌德说，亦有太平说、黟县说。上文一经披露，即被2015年《徽州社会科学》第12期刊发，2016年又被《黄山日报》刊发，而《皖南晨刊》却石沉大海。2017年《宣城历史文化研究》第四期刊发了查从俭的“亦谈李白《赠汪伦》诗”一文，谈及了汪伦祖上之建公派或爽公派。
众所周知，汪华出生于绩溪登源里之汪村。登源里是指登源河流域一个广义的地理范畴，有大庙汪村（俊公派）和闾坑汪村（爽公派）及其他几十个村庄。汪华有九子，汪建、汪璨、汪达、汪广、汪逊、汪逵、汪爽、汪俊、汪献，古徽州地区及周边汪姓，大都是他的后代，建公派在绩溪之坦头一带。
为此，我又翻阅《闾川汪氏宗谱》之排行为“有士登嘉顺守，周光保国定邦昌，惟承大本永荣世，增启宏祥立炳良”。仁里行政村之七塔、辛田自然村均是从闾坑迁来的爽公派。
据传，七塔原先即有汪爽后裔的守墓人居住，并于乾隆辛卯三十六年（1771）仲冬八日重立墓碑一块，上书“四十五世，唐岐王府法曹、历封崇和衍烈公、显祖爽府君汪公，德配夫人闵氏，继配夫人戴氏，大清乾隆辛□冬，歙东□□□□”，现仍保存完好。近年清明节，有四川、上海、北京、湖北、山东、江西、浙江等地汪氏后裔到此祭祖。
2017年春，中央电视台中文国际频道播出大型电视纪录片《记住乡愁第三季·桃花潭镇·唐风诗韵话情义》中有汪伦后人汪顺水的故事。联想到我的中学同学汪顺民、汪顺光（七塔人）是排行名，而不知汪顺水是否排行名？如是，则可定论汪伦祖籍仁里闾坑，爽公派后裔，有心人可以去探访一下！
绩溪县城解放初期的市场商店