闲话西游——八戒到底调戏了谁？
前文交代了一些沙和尚的历史问题，关于玻璃盏是灯盏还是杯盏在解释一下。
以古代古代帝王为例，普遍使油灯或烛台照明。
古代有金、铜、瓷、陶、竹、木、纱、纸、等材料制造油灯，却不见有玻璃材料的，甚至出产琉璃的波斯地区也未见玻璃灯具，至少在唐僧取经时的唐太宗时期没发现过，清至民国时期倒是有不少琉璃灯盏。
此宫灯刻有长信宫三字，固为长信宫灯
油灯嘛，功能和设计最完美的，莫过于著名的铜制“长信宫灯”，玻璃却无论如何也做不出来。
而玻璃作为杯盏却并不罕见，毕竟这玩意器型简单、漂亮高贵，或把玩、或作为饮用之器非常合适，推杯换盏嘛！
法门寺地宫藏淡黄色直筒琉璃杯
所以，小弟认为玻璃盏是盛食物、饮料的杯碟更加靠谱。
观音菩萨建议卷帘大将皈依佛门，保护取经人顺利去西天，不但解了飞剑穿心的苦，功成之后还能官复原职。这对一个背叛无期徒刑的人来说简直不要太好。
但沙和尚也担忧了个疑问，担心已经吃了这么多个取经的和尚，这人要不来怎么办？
菩萨不屑：“岂有不到之理”，于是指沙为名，赐法号“沙悟净”。
搞定了沙和尚，师徒二人继续前行，不日来到了福陵山，八戒的老巢。
书中对八戒的描述是这样的：
“卷脏莲蓬吊搭嘴，耳如蒲扇显金睛。獠牙锋利如钢锉，长嘴张开似火盆。金盔紧系腮边带，勒甲丝绦蟒退鳞。手执钉钯龙探爪，腰挎弯弓月半轮。”
您看清了吧，猪八戒长得极其难看还万般凶恶，菩萨称之为野豕（shǐ），就是野猪。八戒虽然长相丑恶，但浑身上下顶盔贯甲、周身利落，手持兵刃，外带一把弯弓。
可以说，不看脑袋，只一身打扮就不俗，八戒也是唐僧这三徒弟中打扮最帅气威风的一个，与猴子和沙和尚出现时，一身破烂还光着屁股的境遇有着天壤之别。
八戒似乎混的不错，我们往下看。
猪妖上来二话不说，照例是举家伙就奔菩萨去了。也是很奇怪，沙和尚和八戒选择出击的第一目标都是菩萨，这又是为什么呢？
我们花点时间来研究下观音菩萨的形象，第十二回里写的真切。
“瑞霭散缤纷，祥光护法身。九霄华汉里，现出女真人。”
头上戴一顶金叶纽，翠花铺，放金光，生锐气的垂珠缨络；
身上穿一领淡淡色，浅浅妆，盘金龙，飞彩凤的结素蓝袍；
胸前挂一面对月明，舞清风，杂宝珠，攒翠玉的砌香环；
腰间系一条冰蚕丝，织金边，登彩云，促瑶海的锦绣绒裙；
面前又领一个飞东洋，游普世，感恩行孝，黄毛红嘴白鹦哥；
手内托着一个施恩济世的宝瓶，瓶内插着一枝洒青霄，撒大恶，扫开残雾垂杨柳。玉环穿绣扣，金莲足下深。”
菩萨穿戴的虽然不算华丽，但周身饰物样样精彩，最重要的一点，诗文交代菩萨是女弟子，女的。
这身装束是菩萨显圣时的穿戴，并不代表师徒二人这次出行就是这身行头。当年猴子大闹天宫时，八戒可是目击证人，菩萨当时也在，八戒绝对不会忘记菩萨的容貌。估计是菩萨师徒身着便装，同时隐遁了小宇宙，八戒不曾感知。
是男是女沙僧八戒不一定能看出来的，但身形强弱则是明摆着的。女的比较瘦弱，猛兽首先攻击老弱病残也是正常现象。
接下来是八戒和惠岸行者的打斗环节，双方照例是你来我往的打在一处，在未分胜负之时，菩萨出手分开了双方。
分开的原因，要么是短时间分不出胜负耽误事，要么就是木叉不是八戒的对手，后者的因素可能大一些。
八戒得知菩萨的真实身份后，竹筒倒豆子般将自己的经历说了一遍，临了希望菩萨搭救。
关于天蓬元帅的履历有几个问题：
一是天蓬的官职，天蓬原是掌管天河水域的水军元帅，不好说他的官职就很大，关键在于天河是否是军事重地，这直接关系到职务的影响力，蒙古还有海军司令呢。
有说他比肩李天王的纯属扯淡，李可是天庭三军的最高统帅，能力不够资历凑，八戒就算了吧。
说白了，天宫的武将比文臣要差一节气，能打的比不上使神通的，这一点书中各种斗法的场面解释的明明白。武将的地位不算高，实战技能真的说不上好。
有的说天蓬是北极四圣的首席将领，天蓬大元帅真君。
天蓬大元帅真君
《太上北极伏魔神咒杀鬼录》亦述天蓬英武仪貌:“三头六臂，执钺斧、弓箭、剑、铎、戟、索六物，身长五十丈，黑衣玄冠金甲，领神兵三十六万众。”
八戒无论是真身、兵器还是掌管的人数，都对不上号，究竟是不是北极四圣第一位的天蓬大元帅真君列位自有分辨。
二是天蓬的罪行，调戏嫦娥是不是大罪呢？我们所说的嫦娥是后裔的老婆，嗑药的那位。
首先，嫦娥的身份在天宫里可不是舞女，是月宫的神，而且是吃了西王母不死药的长命之神。
月宫美女嘛，平日里也没啥差事，也没人管她，养养兔子、蛤蟆，弄点膏药什么的，搞点副业。
天蓬元帅调戏了这样一个不太显眼的女仙儿，有些人认为天宫一届水军大都督，海军的元帅，连猥亵的级别都还没到，就被一顿臭揍，一撸到底，是不是有点过了？
八戒调戏嫦娥，问题不在程度，而在于性质。比如小偷，偷钱和偷女人内衣，这性质就变了，已经不是好逸恶劳的问题，是人性品质的问题了。
神仙不能有七情六欲，至少爱欲绝对不能有。八戒的行为非常有必要审判，这是凡心作祟，涉及到你还配不配做神仙的问题，这小子应该是个惯犯，平时就手脚不干净。于是不配在天上为神，滚到人间去了！
但书中又是一番说法，说掌管月宫的是太阴星君，太阴星君又叫月光娘娘、太阴星主、月姑等，年轻时也是一位美女。《搜神记》里也有记载。
太阴星君对猴子自称老身，看来年龄不小了，不过在八戒这种“坐牢三年，母猪赛貂蝉”的熊货面前，也不好说。毕竟连黄莲圣母假扮的富户老遗孀也肯笑纳。
另外，书中95回擒玉兔精时有一段：“行者回头看时，原来是太阴星君，后带着姮娥仙子，降彩云到于当面。慌得行者收了铁棒，躬身施礼道：“老太阴，那里来的？老孙失回避了。”
这段写的是太阴星君来猴子这里要人，解释是自家的兔子跨界为妖，有外交豁免权。
太阴道：“你亦不知。那国王之公主，也不是凡人，原是蟾宫中之素娥。”
书中说太阴星君是广寒宫的主子，其手下不止是兔子和癞蛤蟆，还有姮娥仙子和素娥。
还没完，广寒宫里还有门道呢。
十九回八戒口述：“逞雄撞入广寒宫，风流仙子来相接。”
“那太阴君令转仙幢与众嫦娥收回玉兔，径上月宫而去。”
这个风流仙子是谁呢？肯定不是太阴星君，有可能是姮娥仙子和素娥之间的一位吗？还是另有其人？或许是广寒宫里的其他宫女？而众嫦娥又是怎么回事？八戒到底调戏的是谁？
八戒之后还有更不要脸的行为：“正此观看处，猪八戒动了欲心，忍不住，跳在空中，把霓裳仙子抱住道：“姐姐，我与你是旧相识，我和你耍子儿去也。”
呵呵，当月宫这帮美女回转之时，八戒当着师傅师兄弟、国王臣子等众人的面儿忍不住抱住其中的一位，说是旧相识，居然要跟人家“去耍一会儿”。
看到此处，这月宫中的宫女跟八戒纯属天真无邪的朋友关系鬼都不信呐！
说白了，八戒耍流氓的案子错综复杂，前后因果都是听八戒自己说的，但违反天条是肯定的。加上八戒平时就风评不好，玉帝原本要抓典型，直接砍了示众的，也多亏太白出面求情，才饶了八戒的性命。
“多亏太白李金星，出班俯亲言说。改刑重责二千锤，肉绽皮开骨将折。”
八戒错投了猪胎，出生后立马就把母猪和一干小猪崽子都咬死了。
下凡之后的八戒生活的还不错，居然不花一分钱娶了老婆，可短短一年之后，那个叫卵二姐的女人就死了。
卵二姐是何许人也，书中没提，小弟畅想一番。
卵二姐应该是本地小妖，道行一般，见八戒本事不小，收来云栈洞中作个入赘的郎君，主要是保护自己。
妖精也有美丑之分，也都希望自己的另一半长的英俊潇洒、沉鱼落雁。不是卵二姐太丑，就是本地实在没有合适的人选，两妖精互有需求，毕竟有胜于无啊。
妖怪本不会轻易死的，但卵二姐因何而亡呢？我看多半是纵欲过度，被八戒“折腾”死的。
第二十三回四圣试禅心一节：“你看娘说的话。那个没有三房四妾？就再多几个，你女婿也笑纳了。我幼年间，也曾学得个熬战之法，管情一个个伏侍得他欢喜。”
卵二姐死后，八戒坐吃山空，不得已出门杀人吃肉。
菩萨很生气，训斥了八戒几句，但八戒并不服软。
“前程前程，若依你，教我嗑风！常言道，依着官法打杀，依着佛法饿杀。去也，去也！还不如捉个行人，肥腻腻的吃他家娘！管什么二罪三罪，千罪万罪！”
八戒是不管三七二十一的，饿着肚子可不中。但菩萨说了，你可以吃五谷。八戒解释说我也想从善，只是犯了天条，永无出头之日，想坚持下去无意义。
菩萨叫他跟着取经人去西天拜佛求经，可将功抵过，八戒满口答应。
菩萨指身为姓，赐猪妖法名猪悟能。猪悟能自己持斋把素，断绝了五荤三厌，又称八戒。
这八种戒律如下；
不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒、不眠坐高广华丽床座、不涂饰香及不习歌舞伎乐、不食非时食。
这八种戒律，前七为戒，后一为斋，故称“八戒斋”。
如果说沙和尚和猪八戒是天庭的卧底，破坏计划的内鬼，我认为不可信，此后沙和尚并没有出格的行为，还不时助力师兄们降妖，而八戒除了闹情绪，也并无暗算这些人的事实。
我老觉得八戒本身就是猪妖修行出来的，看看他的自我介绍：
“自小生来心性拙，贪闲爱懒无休歇。不曾养性与修真，混沌迷心熬日月。忽然闲里遇真仙，就把寒温坐下说。劝我回心莫堕凡，伤生造下无边孽。”
年轻版的猪八戒慵懒，还干过伤人的事。遇到一位真仙劝他“莫堕凡”，说白了就是八戒并不是人，别到了最后轮回不了，毁了自己的前程。
只是妖精们都长得凶神恶煞一般，而八戒则生的丑陋猥琐更多些，撒谎说下界投胎走错了道路，错入了猪胎，大概源于他自卑的心里吧。
还有一个问题始终不得解，就是沙僧和八戒，包括悟空在内，被拘禁了，随身的家伙居然没被缴械，最后还让他们给带走了，我这就不明白了。
对此，大家作何解释？小弟愿洗耳恭听。
（待续）