如果忙是心亡了，那么闲就是人懒了，懒就是心在耍赖皮

忙与闲

这是最闲的一年，有过欢欣，也有过忧愁。欢欣是做减法，无所求不强求，放下的结果，忧愁是对我混沌不可终日的报应。

走过这半年的历程，还是苦闷大于自在的，但只有走过才会明白，真正的闲适与自在的背后一定是明白、是清明、是了却生命意义和使命的结果。

经历过闲，也因此体会为何世人都不愿闲了，因为大部分人都没有应对闲的能力，什么都不干，那些妄想，欲望，燥闷一哄而出，让人无可适从。

经历过闲，才知道原来我也能过这样的生活，和原来想象的没法过隐山而居的心态一样，因为这辈子都没体会过，以为很难很难，其实不是，下了班就这样闲散安然过了很多个晚上，不必找来自认为有益的课程、影视、书籍学习，不必和朋友社交，探讨交流，不会因为惶惶度日从梦中惊醒了，不会因为偶尔的玩乐捶手顿足，等到过了一段时间连自己都会惊叹。

有人说，人所有的焦虑本质上源自对死亡的恐惧，仔细一想，这话实在太有道理，假如生命无止境，究竟还有什么可着急呢？大概也不会沉迷于功名利禄了，毕竟时间一久人们终会发现全都是梦一场罢了。

可那只是假设，生命太仓促，人们根本无暇去参透生命真正的意义，也无法停止下来思考生命问题。

正因如此，无比庆幸我可以停下，丢掉充实找寻自己，也就是在今年，忽然明白忙的意义，有人说，忙就是心亡了，为了忙而忙，心都死了还追求啥呢？

但是人们要拼命的向外抓取，像钱财名利婚姻，像宗教学习成长，因为那颗心它太空乏了呀，要是没有这些看似冠冕堂皇的理由，心该怎样安放呢？它浮在上空，惴惴不安。

正因为看不见自己的心，于是烦乱慌忙之时，总以为痛苦都是源于得不到太多东西，所以才总是拼命向外抓取，这时不如停下来，看看想要抓取的那些东西，是否真的可以成为心安之处呢？

如果不是，那就没有必要继续为之痛苦了。

好在我尝试过，我不愿让自己的心死，要让它清清楚楚明明白白的去忙和闲，得一份清净，同时去做正义合天理的事情，再得一份自在，如此方可找到真正的归途。

但有时候，我还不太分得清楚闲和懒，付出贡献和忙的区别，大师兄认为，有“觉”得的时候就是闲，无“觉”得时候就是懒，没有执着想得到什么，却知道自己在做什么的忙就是心活了，执着想得到什么也不知道自己在做什么的忙，就是心亡了。

前者总是不徐不急的做着，永不停歇，像菩萨生生世世渡众生就是例子，他知道自己在做什么，后者是焦虑急躁，所谓的忙，也不过是此心无着罢了，也挺有道理的。

知识与智慧

从不否认知识对人类是有益的，但也只是有益，和智慧相比，知识是单调的，皮相上的，混乱的，尤其受新文化运动以来，学科大分类的弊端不言自明，人变成了追赶知识的囚徒。智慧是什么呢？智慧直指真相，知下面是日，日月星三光者代表了宇宙实相。可惜我们都误解了智慧，以为它是人情世故的手段，是标新立异的工具。可惜智慧不能直接等同于地位钱财，所以这是少有人走的路。

我也受过知识的凌虐，面对知识的无穷，一步一步把自己走进了死胡同，我的三观就像一桶搅拌了五颜六色的油漆，看起来我好像啥都懂，其实啥都不懂。可怜当时还以为所有的苦恼烦恼痛苦抑郁都是无知惹的祸。

我爱知识，但它也像一根绳索，死死地将我跟它捆绑在一起。

起初实在没想到，最初我认为能救命的知识竟也能让我痛苦，可这时我看到胡适说了一句激励人心的话，进一寸有一寸的欢喜，以及哲学家罗素讲的人生观，“对知识的渴望，对爱情的追求，对人类不可遏制的同情心”。简直说到我心坎里去了，看看自己，于是有时也会假装自己好像很有同情心。

接触佛学以后，从冥想到身体的放空，从世界观崩塌到观念的解放，从破相论得到烦恼的解脱。知道原来佛法是实证法！每个人都可以得到确定的成效，不是像知识那样的错乱颠倒。佛法说痴是轮回的根源，痴不就是“知”病了残缺了吗？看不见真相。于是囚禁我的知识一下淡出我的视野，看不起瞧不上，都是垃圾滚蛋吧！什么书法画画，音乐文学，也都撤退吧，这些害苦我的想蕴，原来都是心在“相”上的造作，虚花假景，再也莫想再来骚扰我了，以后选择性的接纳你们也就可以了。

学佛是为了什么？

学佛的人群中，形形色色有很多，求功名利禄的，求好心态的，找心理安慰的…如今的时代人心不稳，虽各自不一，但大概求这些的还是多，不过也有一部分真修实练的，求出世的，求修心的，我认为这些人才真正没有辜负佛陀的期待，毕竟佛为一大事因缘出现于世，绝不是为了来教人们怎样生活的，不可否认，领悟佛学必然是可以过好生活的，但这只是结果，不是目的。

所以单纯有所求而来，或是为了安顿身心，倒不是非要学佛的罢，虽然我也在其中受益匪多，像是身康体健心情舒展，可是我也并不执着于此，它是自然而然。如果刻意去求反而不容易求到，因为佛法本就让人放下欲求。而真正能求得效果，各施拳脚的世间种种方法收效也许更快更明显，比如教导婚姻经营的，教你要赞美，多拥抱，多拾掇自己，展示性感，过纪念日（爱情保鲜）等等，如此种种都是从迎合贪嗔痴（善变）的角度出发，可是深入里子，全然不是那么简单，一段好的婚姻一个好人，所要求的是反贪嗔痴的！必须要去掉建立在贪嗔痴上好色，滥情，索取、贪婪、懒惰，自私，固执…等等这些，大家互相真诚以待，有爱，有责任，有宽容，有彼此都认知的道，才能长长久久。

从这点看，学佛肯定是有用的，也是唯一能解决根本问题的方法，而不是只治标，因为人总会在长久的贪嗔痴中，生出一点觉悟之心的，不会长久的被习气迷惑，众生都是有佛性的，只教人迎合习气所有理论，其实只是害人。