只要认得字，都能学会中医 - 蔡长福老中医[精华]

人有心德，才有心术，有心术才有技术，用医心去读，才能悟出医心术，有医心才有良心，有医心，才有善良之心，有良心，才有救人之心，学医心，才有救人之心，是永恒之心，才能悟出医道。有德有医心，莫为自己活着，为他人活着，你就有善心，这就为医德。有医德，你就有心德，有心德，才能通医大道，真到那一天，你能一通百通。

你为什么要活着，你活着是为什么，你是为自己活，为他人活，还是为父母而活，你知道为父母而活，那就是还父母的债，报父母的恩，这才是中国人的道德本性。人是父母所生，父亲的恩情好报，娘的恩情报不清。父母生你，你的生命是他给的，你要为父母好好活下去，将来回报父母，父母给你个完整的身体，你好好去养，养好你自己的身体，你才能活的快活，你能活的快活，你身体就好。

你有了好身体，你才能为他人活着，学医者，不能为自己而活，学医者，都有善良之心，你有善良之心，你就能救人，就能造福人类，一为国家尽忠，二为父母尽孝，这才是我们中国人的美德。想尽孝道，不是你做多大的官，你就能尽孝道，不是你有多少钱，你就能尽孝道，官大也不能自保，钱多也不能自保，好多高官贤人，该活到的年龄没有活到，他们的父母身患大病，他们也是束手无策，这时候才知道尽孝道，要学医道，你这时才知道，人来到世上，学什么都不重要，学医非常的重要。人生在这个世界上，那必须首先，要学好医道，学好真正的医道。

真医道才能救人，世上的中医只有一个真医道，那就是汉医圣张仲景，《伤寒论》六经辨证，《伤寒论》写的是研究人类，六经辨证写的是研究脏腑。只有把人类研究透，脏腑研究通，才是真正的中医道。医不懂得脏腑学，你不是真正的中医道，王清任曾经说过，余常有更正之心，而无脏腑可见，自恨著书不明脏腑，岂非痴人说梦；治病不明脏腑，何异于盲子夜行！虽竭思区画，无如之何。治国良相，世代皆有；著书良医，无一全人。其所以无全人者，因前人创著医书，脏腑错误；后人遵行立论，病本先失，病本既失，纵有绣虎雕龙之笔，裁云补月之能，病情与脏腑，绝不相符，此医道无全人之由来也。

只有汉医圣张仲景，他写出六脏六腑，才写出十二经，他以风寒为准绳，写出大三阳，表证携带，他写出表证第一法，要发汗，才写出桂枝麻黄汤，桂枝麻黄汤是《伤寒论》的核心方。漫言变化千般状，百般之病，都从表证开始，有表证，没有桂枝麻黄，你立不了法，发不了汗，表证无法可治。只有桂枝汤麻黄汤，是解表的第一方，没有这第一方，也没有第一法，没有第一法，表证就治不掉。表证携带久了，六经才有变化，脏腑才有变化，读者看看，解表第一法，多么重要，好多大病腑病，都是表证所误，也就是桂枝麻黄汤所误。误久了，六经就要带病，第一证，太阳病，出现八大证，八大证没有桂枝汤，没有麻黄汤，八大证无法可治，无方可治，太阳病八大证，那就是桂枝法，桂枝汤通谷，谷通太阳，人类的病，就是这样得来的，医道知道桂枝汤通谷，谷通太阳，你才知道病根病头。医懂得了病根病头，治病才有方向。干什么事，都有头，治病更是如此。

谷虚是病根，太阳上带病，出现八大证，这叫病头，学医道，都要从病根病头开始，一千八百多年前，老祖爷教导我们，治病从病根病头开始，完整地六经辨证，交给了后人。只恨后人不明《伤寒论》病根病头，盲目地去教学，去学《伤寒论》的条文，学个方证对应，仲景告诉后人，只有六经上得病，才有症状，才有条文，条文讲的是里证和表证，我比如说，《伤寒论》107条，伤寒八九日下之，胸满烦惊，小便不利，谵语，一身尽重，不可转侧者，柴胡加龙骨牡蛎汤主之。

看看107条这个条文，从里讲到表，张仲景说是外感，外感是表证携带，医误下，下后，里证反应到外证，他说谵语，谵语是腑证，大承气汤里有这句话，里证早就携带了，表又没解开，医误下了，里证反应到外证，没有里证，哪里来的谵语，哪里来的一身尽重，不可转侧。

看看这个107条，读者才知道条文从何说起，所谓的条文，没有里证，就没有条文的症状，里证就是不发烧的感冒长期携带。表证只是个单纯的发烧，烧狠了讲胡话，里证热狠了，才有谵语，想解读《伤寒论》的条文，不懂得六经的表证，不懂得经证，不懂得里证，这个条文，你是解不开的，外感发烧接着里证的内热，里面的症状，全部反应在条文上，你不懂得六经辨证，不对六经上靠，你对条文根本解释不开。

有人说，29条，30条是分开说，说是桂枝汤的禁忌，纯粹是扯淡，《伤寒论》没有读懂，六经没有学会，你还去解释条文，你还敢说桂枝汤有禁忌，看看29条，30条，这两个条文合在一起，才能解释通。

29、伤寒，脉浮，自汗出，小便数，心烦，微恶寒，脚挛急。反与桂枝，欲攻其表，此误也。得之便厥，咽中干，烦躁吐逆者，作甘草干姜汤与之。以复其阳。若厥愈足温者，更作芍药甘草汤与之。其脚即伸。若胃气不和，谵语者，少与调胃承气汤，若重发汗，复加烧针者，四逆汤主之。

30、问曰：证象阳旦，按法治之而增剧，厥逆，咽中干，两胫拘急而谵语。师曰：言夜半手足当温，两脚当伸。后如师言。何以知此？答曰：寸口脉浮而大，浮为风，大为虚，风则生微热，虚则两胫挛，病形象桂枝，因加附子参其间，增桂令汗出，附子温经，亡阳故也。厥逆，咽中干，烦躁，阳明内结，谵语烦乱，（这是医犯错误，误用桂枝加桂加附子，这是医误，并不是什么禁忌，这两个条文放在一起说，才能把这两个条文解释通，这两个条文，他是虚风长期携带，脏腑虚到了极点，里面化热，本来就虚，就有内热，误用桂枝加桂加附子，令其汗出才亡阳。

桂枝汤没有禁忌，这是医生的误治。我比如说大承气出现，你还去用桂枝，这不是医误吗？比如说，大黄硝石汤，独阳无阴证，你还去用桂枝吗？这不是医误吗？桂枝汤禁忌从何说起，那只是医误，医疗事故，不该用的你瞎用，你连症状都搞不明白，你怎么去解释条文？

条文里讲的是里证、经证、表证，症状合为一体，受了外感，才有千般变化，仲景才写出多少条多少条，仲景的条文是对症状的描述，这样去理解，才能把《伤寒论》条文解释通。你背个条文，那是扛头歌，条文你倒背如流，不懂六经辨证，你还是不能临床。你一知半解，六经辨证大纲都不懂，你还敢解释条文，你解释错了，你不怕后人笑话你吗？你解释错了，你不怕误导后人吗？

《伤寒论》方子，你都解释不了，你还谈什么解释条文，你这个文字游戏，不要去玩了，不懂就是不懂，不要装懂，装懂人家笑话你，你自己病都治不好，不能自保，你还去解释条文，你是泥菩萨过河，自身都不保，你还去渡人家，给人家治病，你自己淹死了，把别人也淹死了。你那两招，能治病吗？你只是花拳绣腿，两军阵前，毫不中用。

仲景在29、30条写出几个补救方，写出芍药甘草汤，写出甘草干姜汤，承气汤。我们看看仲景写出的这三个补救方，芍药甘草汤是补内脏虚，甘草干姜汤是治里虚肺寒，用承气汤泻腑实，烦躁谵语痉挛，谵语痉挛是在大承气里出现的，承气汤证早就携带了，突然来了新感冒，才出现29条、30条，里证反应到外证，出现两个条文。）更饮甘草干姜汤。夜半阳气还，两足当热，胫尚微拘急，重与芍药甘草汤，尔乃胫伸。以承气汤微溏，则止其谵语，故知病可愈。

读者看到107条、29条、30条，我们才知道条文牵涉到脏腑上，牵涉到六经上，牵涉到经带病化热上，这四证早就有了，旧病没除，里证没除，突然来个新感冒，反映到条文上，仲景条文就是这样写出来的。他写出条文，叫后人好记，哪知后人不懂一理应万变，乱解释条文，你不懂不能装懂，不要瞎解释，你要解释错了，你《伤寒论》学的深与浅，你就漏底了。条文不能瞎解释，解释错了，误导后人。

有人说，我是读古本《伤寒论》的，有人说我是读宋本《伤寒论》的，你这又是扯淡，管你什么版本《伤寒论》，你不懂六经，你连边都靠不上，你还只是学个条文，你还只是学个方证对应，你是永远走不出去，古本《伤寒论》讲的也是六经辨证，宋本《伤寒论》讲的也是六经辨证，他与什么版本并不相干。

没有桂枝麻黄汤，不叫《伤寒论》。所谓的《伤寒论》，讲的就是桂枝麻黄汤，没有桂枝麻黄汤，就没有第一法，不用桂枝麻黄，《伤寒论》也写不出来。所谓的《伤寒论》，桂枝麻黄汤为代表，没有桂枝麻黄，也没有《伤寒论》这本书，也没有六经辨证活人书。

三阳受了外感，他才写出来六经辨证，从足六经开始，从手六经封顶，写出脏腑对接，十二经对接，通过发汗，打开鬼门，汗从华盖出，只有肺掌控十二经，三阳受外感，肺也受外感，通过发汗，才能带动十二经，通过发汗，脏腑才能连接，通过发汗，二便才能自调，有多少体弱老年人，常常大便难，这种大便难解的人，都是表证携带造成的。通过发汗，表里相通，二便才能自调，这就是《伤寒论》第一法，要发汗，一汗能解百样病。好多病，都从表误，该发汗不发汗，造成了经热携带，经热携带久了，引起经化热，才引起腹满，腹满属于里证，没有表证的携带，也没有里症，脏腑里一切症状，都是表证造成的，表证不解，里证不除，看看仲景立法第一症，多么重要。

世医能懂得表证，你就懂得六经辨证，六经辨的是表里，表里辨清了，才有理法方药，才有条文，条文处方，都在六经上挂着，六经上无病，也没有条文，也没有处方，六经条文处方，这是辨证的核心。之所以，他才写出六脏六腑，他补充了古人丢掉的谷脏，古人丢掉了谷脏，十二经对不上十二个脏腑，把手厥阴经编排到心包经上，心包只是个名词，帽子底下没人。这个三焦经应该是谷脏的位置，谷附在脊柱十三椎上，右边是十二指肠，十二指肠算个腑，又叫阳三焦，三阳热交汇的地方，都在十二指肠上，十二指肠最容易聚热，最容易生病，一旦生热，谷的大头对着十二指肠，谷也生热，谷一生热，十二指肠生热，右降就不顺，那阳三焦必病。胃底胆管十二指肠为连体，就为阳三焦。十二指肠里面抱着谷脏，谷通十二指肠，谷脏的小头长得是脾脏，谷脏脾脏肾脏这叫阴三焦。

读者看看手厥阴三焦经应该是谷脏的位置，因为它正好长在人的中焦，长在胃底下，其他脏腑都是竖长得，唯有谷脏是横长得，谷脏要不是横长的，人吃的营养就输送不出去，脏腑的周天就还不原。谷吸收的营养，传给脾脏，脾脏好比转运站，输送到各个脏腑该到的地方，送到了心肺。这都是谷与脾起的作用，没有谷脾这两脏，脏腑不能形成小周天，人的脏腑就是这样新陈代谢的。作为临床医生，一定要懂得脏腑变化，脏腑连接，脏腑的周天，你看病才有方向。该升则升，该降则降，一时都不能停留。停留腑就胀，停留腑就满，看看阳三焦，阴三焦，这个地方，多么重要。不把谷脏说明，这个医道，永远不会圆满，脏腑就辨不清，就要误大病。

他补上了谷这一脏器，十二个脏腑，才能圆满，他才写出足六经手六经，没有谷这一脏，只有六腑，没有六脏，他补上谷这一脏，圆圆满满的六脏六腑，古人说五脏六腑，丢掉这一脏，几千年没有答案，是一个空白，汉医圣在一千八百多年前，就把这个脏器补上了，弥补了这个空白，还原医学上完美的一个答案，他写出谷脏论，写出五大篇，写出病根，他把病根找准了，知道人得病的开始，得病从谷开始，谷只能实，不能虚，虚者就是病，他才写出妇人病，胃气下泄，阴吹而正喧，此乃谷气之实也，膏发煎导之。

人来到人间，短暂的几十年，有的人带病活着，痛苦一生，他们都很有本事，就是没有中医的技术，最终都没得到善终。如果你有中医的技术的话，你不会白活着，不会痛苦而活，能救己，能救他人。学中医非常的重要，人来到世界上，开始什么都不要学，要把中医学会，你就能自保，你一生平安。

有人说，中医不好学，博大精深，深如渊海，不是这样的，最好学的就是中医，只要你认得字，你不傻，中医你都能学的会，我们中国人有条件，从东汉以后，中国人有条件，享受这个太平，东汉有个张仲景，他为人类，写出《伤寒论》六经辨证，完整的一个医学，就是来救人类的，好学好懂，人人都能学会。

他以六经为纲，六经受了风寒，反应出来的症状，那就是患者的自我感觉，患者有了自我感觉，仲景写出来方剂，按照症状，自我感觉，对号入座，对症用方，吃过就好。患者的自我感觉，医生得病也是这样的，按照患者的自我感觉，那就是我们中医的临床诊断学，随你什么病，都不能逃出六经，都从三阳感冒开始，三阳病，他写出九篇九个方。你把九篇文章，记在心里，九个方子牢牢记住，你就能当良医。

三阳病，人人都是一样的。反应的症状，也都是一样的。你把三阳感冒学会了，管他发烧不发烧，只要有症状，都按照三阳感冒去治。三阳经上有病，医圣的方子，都跟着经走，太阳经三个方，阳明经三个方，少阳经三个方，方方跟经走，三阳经上有病，不能离开这九个方，病跟经走，方跟病走，经病同行，六经上找病，这就叫六经辨证。

你这一生，能把这三阳经九个方子学会，你就能自保，能保你全家，还能给别人治病，先治病头，要保病根，病头就是太阳经，病根就在谷上，谷不病，太阳经不病，谷虚的人，太阳经就有八大证，八大证人人都有，困扰着人类几千年，几千年没有把八大证说清，这八大证人类长期携带，困扰着人类几千年，这个病头八大证，你要掌握不住的话，你要不懂得的话，治病就有错。

不懂八大证，你就没有方，不懂八大证，你用不好桂枝汤，桂枝汤专治这八大证，这就是病头。病头八大证，一定要记住，太阳病，项背强，几几然，强几几，脉浮缓，自汗出，鼻鸣干呕，恶风怕冷，这就是八大证的诊断学，非常重要，记住八大证，就是治病的开初，首先从八大证开始，世界上人得病，都从这八大证开始，就这八大证得病的开头，几千年都没人弄清，不知道治病从哪开始，你知道八大证是病的开初，临床患者来到你的跟前，首先问问可有太阳病，可有项背强，可有几几然，可有强几几，可有脉浮缓，可有自汗出，可有鼻鸣干呕，可有恶风怕冷。这八大证，你记住了，这就是你临床的方向盘，后来出现的变化，出现的398条，都是从这八大证出来的，看看这八大证，对临床医生多么重要。医圣张仲景太伟大了，只有他把中医说清了，把病因病理说明白了，病的由来说明白了，病的由来，就是谷先病，先虚，谷虚不能抗邪，风寒直入太阳，太阳经的风寒传到谷里，这就是谷通太阳，太阳通谷，人类得病都是这样的，仲景的伟大，后人不理解他，他能写出病根，写出病头，《伤寒论》问世快两千年了，连人类的病头病根，后世医家没有人提过，把真正的一本经典大作活人书，束之高阁，后人没搞懂，出了这么多门派，就是读《伤寒论》的大家，也没说出病根病头，也没把六经辨证说清弄明，一误就是几千年。

劝读者，好好看我这篇文章，多读几遍，你就知道病根病头，管你学医的，还是爱好者，一看就懂，一学就会，一用就灵，临床你马上就能斩获。你才知道桂枝汤玄机和奥妙，新书《我要活》系列一套，强调八大证，强调病根病头，你能把这四本书看完，就能自保，就能保你全家，你父母不会带着痛苦去活着，学会《我要活》系列，你就能尽孝道。

什么叫孝道，就是你父母活着，不受罪，不痛苦，不被庸医折磨，你就算做到孝道了。人来到世上，就怕生病，好多人带病痛苦一生，因病致贫，活人跟着受罪。看过《我要活》系列，你活着才放心，你才有安全感。就是你父母病了，按照《我要活》上去找病因病理，找准了症状，对号入座。人类得病并不复杂，就是一个表证里证，人病都是表证误的，做不好衣食保暖，不该洗澡乱洗澡，带着不发烧的外感过日子，所有的疾病，大病癌症，都是外感不解造成的。就这小小的不发烧的感冒，困扰着人类几千年，就是不发汗，这身汗没有出来，造成了里证不解，造成了病腹满，肚子胀。

好多老人不敢吃东西，一是表证误，二是腹满误，该给父母一身汗，没有人知道。该给父母一泡大便，也没有人知道，就这样把老人就误掉了。看看世上的老人，都是这两大症携带，没有人知道，造成了老年人痴呆，不知道东西南北，不认得亲属。就这两大症误的，我这篇文章能不能唤醒读者，好好地把《我要活》系列读下去，你的父母活着就幸福了，你也就没有负担了，也不会把他送进敬老院了，敬老院再好，没有儿女在身旁好，你能治好父母的病，你就没有负担了，你的父母也就幸福了，这就是最大的孝道。中国人都想尽孝道，不知道怎么样去尽孝道，就是他有病，儿女能把他看好，这就是最大的孝道。

文源: 蔡长福中医

延伸阅读:

我要活

《我要活》就是指导人间生活，父母给你这条命，你要好好珍惜它，不要给父母带来负担，你懂得生活了，你少生病，更好的不生病。

父母养了你，你有责任做好他的儿女，不要惹父母生气，要把身体保好，不要父母为你天天担心，给父母带来负担，等你成人长大，你娶妻养子，莫忘父母养育恩。你要当老的了，要疼好你的孙子，你的外孙，给你儿女减轻一点负担。儿女带不好孩子，你要教他，要把传帮带做好，小猫跟着老猫睡，这叫上辈传下辈。不要认为你老了，你有理，孙子你也不管，外孙你也不问，你这个当奶奶，当姥姥的，不合格，孙子外孙一样看，这就是我们中国人传统的美德。父母懂得生活化，懂得衣食保暖，要把儿女教好，懂得生活化，那就能好好地活下去，有了好身体，才能奋斗，有奋斗才能有一切。

孙思邈说《伤寒论》，是人类一本活人书，《我要活》是人类的活命书，我没有违背张仲景的原意，根据他的原意，我才知道人间的生活，怎么样去活。人来到人间，都是求生的，不愿意求死，都是来求活的，怎么样去活，几千年来，简单的东西没有答案，也没有人说过去怎么样生活。

过去人，北方人他们知道人间生活，葱姜蒜辣不离锅，山东河南河北山西陕西，黄河淮河两岸人，上古人都知道，葱姜蒜辣不离锅，在当今，被西方的生活干扰，他们说晚上吃生姜，好比吃砒霜，中国崇洋媚外的傻子多，相信他们的鬼话，所以这几十年来，中国人的生活，不知道怎么样去生活了。中国人的脑子，就是这样被洗的，中国人的生活文化，就是这样被灭的。

离开葱姜蒜辣，第一个就是不会生活，如果姜是个坏东西，姜尚为了救母去讨仙药，美女姜就出于姜尚之口。还有穷人颜回常吃姜，从来不生病，孔圣人有两句名言，‘不撤姜食孔子语，男女无姜百日虚’。上古没有医学的时代，生姜红糖葱须汤，就是生活中治病的一个好方子。再看《伤寒论》315方，不用姜的很少，如果姜对人有害的话，这些名人能留下典故吗？

我们中国人回来吧！我们中国人回来吧！我们中国人回来吧！回来过自己的生活吧，要穿棉花，要吃葱姜蒜辣，大茴烧肉，小茴烧鱼，餐桌上一定不能忘掉了。这些东西，就是老天爷赐给老百姓的，遍地都是，中国人有这么好的条件，你为什么不去用。五十年前，感冒了有几个到店里买药的，那不就是一碗葱姜红糖水吗？喝过就好了，这是自然界留给人类用的。

化学药物和气血不能融合，很多胃病胃溃疡都是，化学药物吃长了时间造成的。中国人生活再不改变的话，看病难看病贵，人还受罪，不要多少年，人类的灾难更大。

少洗澡也是个好保健，穿棉袄也是个好保健，每天早晨，烧点米稀饭，葱姜蒜调点小菜，让孩子吃的热乎乎，这样孩子一天都不会感冒。

喝牛奶的人，你感到自豪，我看你是个傻蛋，早晨泡杯牛奶，烤块面包，抹点奶酪，那不是中国人的生活，牛奶面包奶酪吃长了，你知道是什么结果吗？年轻人淌汗是馊味，老年人淌汗是臭味，不相信你到国外去看看，老外有几个身上不是臭的，人人都有恶臭味。外国人的食物，占领了中国人的市场，中国人的钱叫他挣去了，中国人的身体还叫他毁了。特别小孩子零食，里面都是添加剂，吃的小孩子，不该发育的发育，摧残了你儿孙的身体。

我再把葱姜蒜怎么用，给大家说说，什么样的葱是真正的药食两用葱，就是分葱和活葱。我还记得小说上，岳母教子，家境很穷，岳飞有次出远门，回到家感冒发烧，高烧不止，岳飞卧床不起，岳母无奈，求医无钱，岳母当时就弄上七个葱须，十片姜，七个红枣熬碗汤，和点红糖汤一碗，岳飞喝下汗淌就好。

七个葱须十片姜，七个红枣熬碗汤，

岳飞喝下汤一碗，被子盖上汗就淌。

岳飞后来成为皇上驾前抗金名将，枪挑小梁王柴贵，国家的栋梁之才，架海紫金梁，诏讨大元帅，岳飞不是岳母会用葱姜蒜，哪里来的这么好的身体，那也就没有抗金大英雄。

若要葱姜同时用，姜烧黄了，葱放到里面，生葱变出浓香味，马上把它抄到碗里，对上开水，下面条，面条煮开了，再把葱姜倒在面条锅里，这样的做法，发汗快，来暖快。

如果想要吃青菜下面，葱姜烹好了，给点小白菜进去，放点盐，把青菜炒倒后，赶紧地抄到碗里，面条下好，再把它倒在锅里，就不要再烧了。有姜味，有葱味，白菜里有盐味，不要煮时间长，白菜吃到嘴里又脆又香，这样才叫青菜面，香味不变，面条不变，病人吃到嘴里，特别赶口，他就愿意吃这碗面条了。吃过这碗面条，盖上被子，葱姜发挥作用，一身汗淌，这是治长期身体虚弱，不发烧人的感冒。这种人没有口味，吃饭不香，用食物疗法来发汗，这样的病人，慢慢就调好了，这是治虚弱人，老人的感冒，这是食物疗法里最好的疗法。不要瞎吃中药，正气上不来，没有食欲，通过葱姜蒜面条发汗，一能治病，二能管饿，他的胃气马上就来复了。

有些人说，富贵人家生活好，好生活。讲的是大鱼大肉，山珍海味，穷人吃的孬，生活不好，没有他们活的好，是不是这样的？我今天漫谈一下，叫中国人人人认识到人是怎么活的，是不是吃山珍海味，大鱼大肉，就能好好地活下去，其实不然。

我们回顾一下，皇上他的生活，他是人间上上等的生活，当官的生活，高人一等，想吃什么，就能吃到什么，他们活的怎么样，也没老百姓活的自在，再看百姓的生活，他们并没有什么好生活，就是粗茶淡饭，他们活到高龄，百岁以上，大有人存在，想高龄，不是生活好，就能活到高龄。

农村人过的是真正的生活，他不追求大鱼大肉，山珍海味，第一个，他过的平淡的生活，粗茶淡饭，一日三餐吃饱，他就没有别的想法，第二个，他们衣食保暖做得好，到冬天，他知道避寒就暖，三九寒天不出门，冬天穿的是棉花，哪怕在家生活吃的孬一点，他也不愿意出门去受凉。

到冬天，过生活，菜园里挑点小菜，葱姜蒜辣天天不离锅，也不放多少油，农民讲的口味重，盐不能少，炒菜时，多放葱姜蒜，再孬的菜，葱姜蒜盐放到位，能把屋里炒的喷喷香，没吃到嘴，欲食感就来了，因为葱姜蒜辣椒，那个味道就是给人开口味的。

农民常说，葱香能开窍，能发汗，农民又说，姜更好，味道重，口味厚，喝过能养胃，胃里来热，就觉得姜汤吃到肚，胃里马上就暖，脊背上马上来热。农民又说，最诱惑人的就是大蒜，那种浓香味是最诱惑人。菜快炒好了，快出锅时拍好的蒜子，对热菜里一放，不能超过一两分钟，蒜味浓香喷出的时候，很快出锅，保住蒜的浓香，对饭桌上一放，满屋的香味。有些人，想吃那油炸辣椒，辣椒放在油锅里，辣椒炒的发紫，抄起来，切点姜丝，放点大蒜，一并放在蒜窝里，捣成辣椒姜蒜泥，用滚开的热油一烹，葱姜蒜辣椒见热油，香味马上烹出，满屋都香。

老百姓虽说小菜孬，他把这几味调料，用的得当，做出味道来，菜有味，料子又香，辣椒诱惑人，吃到嘴里，暖在胃里，身上马上就来热，就觉得身上热烘烘，暖乎乎的，就是受点寒凉在身上，胃里见到葱姜蒜辣，吃过了汗一淌，借着一顿饭，身上的寒气跟汗就解散了。要是头疼，颈椎疼，两肩疼，全身痛，这顿饭吃过，全身出汗，马上身上就轻松，一连吃上几顿，头也不疼了，颈椎也不僵硬了，腰也不疼了，可能全身的症状就消失了。

老百姓常见的生活就是这样的，所以他胃里不寒，就是受点寒凉，常常吃，葱姜蒜，香辣椒，天天身上来暖，寒气不能近身，他吃过饭了，身上轻松，走起路，身上有劲，干起活来更有劲。

为什么老百姓不感冒，因为他这样的生活，他不会受凉，棉袄棉衣穿在身上，轻易地不把它脱掉，就是再冷的天，你不随便脱衣，你就不会受凉，这就是老百姓的生活。

生活不是一天叫生活，常年这样过下去，他天天有葱姜蒜用，胃不受凉，身上不受寒，他的口味是永远不变，口味不变，就能吃饭正常，饭量不减，胃气足，又能抗风，又能抗寒。哪怕再累再苦，农民也觉不到累，觉不到苦，因为他胃气好，身体好，始终保持住饭量，保住饭量，就能保住身体。

什么叫病，吃饭少，不能吃饭就是大病。能吃饭的人，他身上没有病，管你什么人，你吃的山珍海味，你饭吃不多，你也是常年带病，能吃饭，人就不生病，饭是最好的药，饭食是百药之主。

我们再回忆一下，自古至今，能吃能喝的人，有几个生病的，所有的生病人，都是吃饭少，他做不到衣食保暖，他还爱干净，无事去洗个澡，饭吃少了，胃气弱，洗澡时见热水，激发了你的胃气，本来饭吃的少，胃气不足，热水洗澡，把你的汗激发出来了，胃里马上就虚，一时胃气恢复不了。如果衣服要穿的单薄了，冬天洗过澡，胃气没恢复，体质没来复，你马上又受凉了，第一天你觉不到，第二天你觉得身上困倦，两肩难受，颈椎僵硬，身上发重，这就是胃气弱，饭吃少了洗澡的结果。

读者们，若不相信，我们再回忆古代大英雄，老将黄忠，七十三岁，顿餐斗米十斤肉，征东大将薛仁贵，顿餐斗米，打败了东辽，十三年保住唐王，班师回朝，保住大唐的江山，官拜两辽王。还有楚霸王李逵，他们都是顿餐斗米，这都是能吃饭的人，不生病的缘故。

读者，我这本书你拿到手，好好阅读，仔细阅读，你就知道回味无穷了。根据这篇文章的内容，你就知道书里的内容，人本来轻易的不会生病，因为你能吃能喝，某一天干活，淌了大汗，或者洗澡，受了大凉，第二天第三天，你的口味就减少了，吃饭也不香了，身上也难过了，精神也上不来了，说不定受凉狠了，颈椎疼，身上痛，身体好的人，他能发烧，身体不好的人，寒凉搁身上带着，就是不发烧。

记住，你这不是病，就是受点凉，按照上面的生活，热汤热水，吃上两顿，盖上被子出点汗，再干点活，身上出出汗，身上不舒服的症状全部消失。

如果你当病去看，遇到不懂生活的中医，说你这病那病，把你吓得六神无主，说什么你都信他的，给你开那不该吃的药，还非常的昂贵，因为这不是病，这个药你不该吃的，吃过了还伤你的胃，说不定还把你的胃吃坏了。

因为这样的中医，是个庸医，不懂人间生活，给你开的药，不对你的胃，不但没把你胃口开开，还把你胃吃坏了，人类的病，就是这样的小毛病，毁在庸医手里。这样的病毁的最多，因为这样的庸医，从来不去研究生活，他不研究病因病理，他去研究药。

病人来了，本来就是个小毛病，把它当做病去看，来个小题大做，舍近求远，浪费多少资源，你本来没有病，他就把你治成病了，最后你就离不开这个庸医，因为他会说会讲，把你唬住了，就是药把你吃坏了，他不认为是药把你吃坏的，他说你多大多大病，说你病难治。

这样的医生，是个医盲，你这样的患者也是医盲，医盲见医盲，两眼泪汪汪，好多人，能吃能喝的，他都不是病，找到那样的庸医了，他把你当做多大病去看。人间这种庸医太多了，庸医多了，患者想躲都躲不掉，最后难以摆脱庸医之手。人间病就是这样医生看坏的。

劝世人，你本来能吃能喝，你不是病，伤风头疼，这非常自然，如果你到医院去，又给你抽血检查，化验，找血象找数据，这一套检查下来，你本来没有多大病，再给你做上CT扫描，磁共振，最终他就把你套住了，你想摆脱，你都摆脱不了。好多这样的人，好好地走进医院，最后你可能躺着就出来了，这样的类似情况，大有人存在，唤醒世人，不要装傻，不要装呆。

如果你身上有这些症状，把我这本家庭日用常书，好好去看看，对号去入座，你都能摆脱掉，不该花的钱，不该受的罪，这本书就给你保住了，这本书里讲的全是人间生活，人类的病，就是生活中误的病，该穿衣你不穿，淌汗就随便脱衣服，该吃葱姜蒜，你不常用，你身体能不生病吗？

生活非常简单，没有这么复杂，简单的生活还便宜，葱姜蒜谁都吃的起，为什么南方人，特别广州深圳人，对葱姜蒜不重视，菜里葱姜蒜少之甚少，所以他们不健康，广州深圳得鼻炎，鼻咽癌的人，比北方高出了好几倍，因为那边暖，他们认为不受凉，其实不是这样的，越暖的地方，出汗多，风寒进了你的皮肤，不是化热，就是化寒，因为他淌汗太多了，他保不住脾胃，脾胃天天受凉。鼻窍通全身的温度，通肺通胃，胃里没有葱姜蒜，你能不得鼻炎吗？常吃葱姜蒜的人，鼻炎少之甚少，几乎没有鼻炎，南方人好出汗，最适合桂枝汤。

这本书，人人看得懂，人人用的上，我写的就是人间的生活，人间生活我一辈子总结，就是生活中没有注意到，该用的不用，不该用的用，不该做的去做，你天天受了寒凉，夫妻生活再不检点，要是冷天的话，夫妻过过生活，你又不知道怎么样去保健，特别小青年男女，他的性还没成熟，就破了自己的体，天又冷，破了体又不知道怎么样去保护，人间病都是这样来的。

衣食保暖也不是我掀起的，汉医圣张仲景在一千八百多年前，就总结了人间百姓的生活。若不相信，看看张仲景，从桂枝汤开始，几乎方子里面都有大枣生姜，他开卷就写这个方子，桂枝，白芍，炙甘草，生姜，大枣，大家看这能是药吗？这不就是人间生活吗？他用这五样东西，写出来书，叫《伤寒论》。

什么叫《伤寒论》，就讲的衣食保暖，生活中，该吃的你不吃，该用的你不用，不就生病了吗？张仲景写出来桂枝汤，概括了整个《伤寒论》，他就知道人间误病，误到生活上，该用桂枝汤不用，时间长了，身上缺桂枝，胃里缺白芍，胃里缺甘草，胃里缺大枣生姜。就是该用的不用，耽误久了，造成了吃饭少。人慢慢体质就弱了，脾胃就虚了，人间病都是这样来的。

如果这五样东西误的，你身上症状还在，还要用这五样东西，如果胃里没有大的变化，胃里不化火，胃里没有酸水，大便正常，那你还是桂枝汤证，还要桂枝汤。桂枝汤吃一付不行，两付不行，三付，吃好为算，吃的身上不怕冷了，恢复到原来的口味，原来能吃多少，恢复到那样，你的身体就算好了。

如果常常胃难受，身上还怕冷，你还呕酸水，你加上黄连黄芩大黄，三黄汤放上去，这叫桂枝汤加三黄汤，热也治了，酸水也没有了，大便也通了。你这个身体，也彻底好了。轻易地身上不舒服，不要随便去检查，胃难受，不要随便去做胃镜，做过胃镜，你这个胃永远好不了，查不清楚的病，你千万不要轻易地做活检穿刺切片射频。如果这些做过了，这个病你是瞧不好了。穿的是内脏，切的是内脏，活检钳的也是内脏，大家可知道检查是个陷阱，住院是个灾难。不要想医保的便宜，看似你占了便宜，你可能要上大当。

文源: 蔡长福中医