一、

《易经》之中有一句话叫：君子以厚德载物。

人的一生中，没有什么智巧能够比厚道处事更具优势的了。

不管一个人多么聪明，当他的行为脱离了以善良为本质的厚道和淳朴时，所有的行为都不会有好的结果，即便当下得利，最后也必然会自食恶果。

所以道家思想之中有一个观点非常可取，叫：“为无为，事无事，味无味”，以无为之心去作为，以无事之心去做事，以无味之心去品味。

放下自己的主观智巧，用厚道淳朴的态度去对待人生这一个漫长的过程，即便当下因为你的淳朴而受挫，但是从长久的角度来看，你所失去的上天一定会还给你，这是天道运行的法则，任何规则，都存在于其中。

如果不明白这个道理，一味通过自己的主观智巧攀附权贵，投机取巧，即便当下获取利益，但是在你失去势力的那一刻，自己也将陷入被动。

《菜根谭》中有这样一句话，叫：

附势者如寄生依木，木伐而寄生亦枯；窃利者如蝇虰盗人，人死而蝇虰亦灭。始以势利害人，终以势利自毙。势利之为害也，如是夫。

依附权贵的人，就好像藤萝依附在大树上一样，树被砍倒之后，寄生的植物也会随之枯亡；依附权贵苟且得利的人，就像寄生在人身上的寄生虫一样，人死了他们也随之死亡。开始就因为权势和利益坑害别人，最后也以权势和利益害死自己，权势和利益对人的害处就是这样的。

在现实生活中，很多人会为了获取利益或者占据某种有利的地位而攀附权贵、趋炎附势，以此满足自身贪欲，但是当权势和利益消失的时候，背后的隐性负面因素也会逐渐显现，那个时候就是自己受灾的时候。

因为在这个世上，没有任何外在事物可以长久的存在，世人常说这样一句话：“三穷三富活到老”，人生漫漫长路，唯一不变的规则就是一直在变，所以生命过程中必然存在着起起伏伏的波折和变动，当你过分依赖一件事物的时候，一旦这件事物消失，自己也将因为失势而受害。

二、

吕雉是汉高祖刘邦的夫人，也是中国历史上有史料记载的第一位皇后和皇太后，同时也是临朝专制的女性，当刘邦死后，表面上刘盈掌管朝政，但实际上却是吕雉背后掌权。

不可否认，吕雉在位期间，在施政方面做出许多贡献，也被世人予以极大的肯定，但是唯一失败的事情就是她所带领的吕氏集团。

这个事情要从刘邦死后开始说起，当刘邦驾崩之后，吕雉为了巩固自己的地位，就协助自己的儿子刘盈登上君位。

为了让自己的地位足够扎实，吕雉依照自己皇太后的身份，先除掉刘邦的宠妾，又杀掉可能对自己儿子的皇位产生影响的刘禅，接着开始打压诸侯王和政治上的反对派，也就是与自己对立的刘氏集团。

正所谓背靠大树好乘凉，此时，吕雉手下吕氏集团得益于吕雉的势力而受益，一时之间占据上风。

但是不幸的是，人终有生老病死，当吕雉知道死期将至之后，她担心自己的吕氏集团会遭到迫害，开始散尽千金收买诸侯，想要巩固吕氏天下，但是她担心的一切最终还是发生了。

当吕雉死了之后，诸侯一应而起，刘氏集团群起而杀之，摧毁了吕氏集团，夺回政权，当时猖狂一时的吕氏众人也在失去靠山之后，惹来了葬身的祸患。

一个人可以不必迷信，但必须要相信因果，人生是一个循环的过程，你抱着什么样的信念对待人生，这个结果终究有一天也会回到自己身上。

所以当你依照权势而猖狂的时候，就应该想到失去权势的那一刻，你也会被猖狂所害。

《道德经》之中说：是以兵强则灭，木强则折，强大处下，柔弱处上。

用兵逞强就会遭受灭亡，树木强大就会遭受砍伐，凡是强大的反而居于下位，凡是持守柔弱的反而占据上风。

很多人都有一个心态，叫“靠山思维”，就是以依赖为手段，依赖于人脉，依赖于外界的条件，依赖于自己想依赖的各种有利因素，但是却未曾想到，所有的因素都不会长久存在，如果自己内心没有一个正确的操守支撑，那么在因素变化的那一刻，首先陷入被动的就是自身。

而这个正确的操守就是厚道的德行，用自己的淳朴和善良让自己存在于世间，不过度依赖于任何外界因素，这样的人生才会有一个好的结果。

作者|国学书舍