每日诗画 | 葛稚川移居图

——  2021年07月23日——

辛丑年六月十四日

# 诗歌赏析 #

柳州峒氓

【唐】柳宗元

郡城南下接通津，异服殊音不可亲。

青箬裹盐归峒客，绿荷包饭趁虚人。

鹅毛御腊缝山罽，鸡骨占年拜水神。

愁向公庭问重译，欲投章甫作文身。

注释：
峒：古代对广西、湖南、贵州一带的少数民族的泛称。氓（méng）：民，百姓。
郡城：郡治所在地。这里指柳州。唐李德裕《登崖州城作》诗：“青山似欲留人住，百匝千遭绕郡城。”
异服：不合礼制的服饰；奇异的服装。
殊音：异音。特殊的乐音或声音。
青箬：箬竹的叶子。箬竹叶大质薄，常用以裹物。
趁虚：即“趁墟”。赶集。
御腊：就是御寒的意思。腊，腊月，即阴历十二月，是天气很冷的时候。山罽（jì）：山民用毛制作的毡毯一类的织物。这里指用鹅毛缝制的被子。
鸡骨占年：鸡的骨头。古时或用以占卜。
水神：水域之神；司水之神。
公庭：公堂，法庭。
章甫：古代的一种礼帽。这里指代士大夫的服装。文身：在身上刺画花纹。这是古代越地的一种习俗。

此诗头二句写初到柳州时的感受。“郡城南下接通津，异服殊音不可亲。”这两句是总起，“不可亲”三字，深含感叹之情，很自然地开启下文。

　　中间四句接着写峒氓的生活、习俗。柳州峒氓，多住在山村，日常生活必需品尤其是盐，要到郡城集市去买，所以三、四两句接着描写他们赶集的情景：“青箬裹盐归峒客，绿荷包饭趁虚人。”第五句“鹅毛御腊缝山罽”，写峒氓御寒之物，说在天气寒冷的腊月里，峒氓们用鹅毛制成的被子来抵御寒冷。下句接着写峒氓的迷信风俗。“鸡骨占年”，是峒氓的迷信风俗，以为占卜可以知道年景的好坏。“拜水神”，即向水神礼拜。峒氓们用鸡骨去占卜，问水神祈祷一年的好收成。

　　最后两句抒写心意，表示愿意随俗。作者不乐意只在公庭上通过译员来和峒氓接触，而宁愿抛掉中原的士大夫服装，随峒氓的习俗，在身上也刺上花纹，学习他们的样子，与他们亲近。

柳宗元（773年－819年），字子厚，唐代河东（今山西运城）人，杰出诗人、哲学家、儒学家乃至成就卓著的政治家，唐宋八大家之一。

# 佳画赏析 #

名称：葛稚川移居图

作者：王蒙

材质：纸本设色

大小：139.5cmx58cm

作品类型：中国绘画

收藏机构： 北京故宫博物院

艺术时期：元代

画卷为全景式构图，但又不像宋画那样突出一主峰，而是强调众多山形所营造的一种整体气势和气氛。画面以山水为主体，重山复岭，飞瀑流泉，一派深秋山林佳境，构图虽繁复但层次井然，山路瀑布引导我们的视线渐渐深入，使画面脉络贯通。其中山石以水墨勾皴小斧劈，点染参差，浓淡干湿，刻画细密。画断崖用斧劈、刮铁、折带诸皴法，与他常用的披麻皴与解索皴迥异。而人物、树木等设色明快但毫无俗艳之感，极富古雅韵味，使全图充满生趣，创造出了一个幽深宁静、远离尘世的理想的隐居之地。除画面左下角空出一小块水面外，其余处处都布满了山石树木，使景致显得格外丰茂华滋，这正是王蒙典型的重山叠嶂式。

然而此图又与他大部分作品风貌相异，如树叶都在双勾后填以红、赭或石青、石绿等重色，树干精勾细描，树形复杂多变，设色五彩斑斓，明处略施赭黄，侧壁深暗处则施花青。人物的描法从简洁中见精工，造型头大身小，古拙可爱，葛洪身穿道服，手执羽扇，牵鹿过桥时正回首眺望，神态安详，一派仙风道骨。左下方处的溪水最亮，烘托了葛稚川的形象，反映了当时士人对于隐居的追求。

王蒙(1301—1385)注字叔明，又字叔铭，号黄鹤山樵，香光居士，浙江湖洲(今浙江吴兴)人。元末明初著名画家，以水墨山水画闻名，著名的元四家之一，工诗文、书法。

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