《系统的世界》连载：（1）决定一切的自然规则存在吗？

理论的价值在于它的前瞻性和指导性，如果根据这个理论不能够推演出未知世界的一些本质，并得到未来实践的验证，那么这个理论就是空谈，没有任何价值和意义。作为一门新兴的科学体系，系统科学是在已往的西方科学体系无法解决自然秩序的难题之后而出现的，但这门科学的本质是什么？它又能带给世界什么样的变革呢？

（1）决定一切的自然规则存在吗？

目前在中国，谁要是一提起决定论，就会受到科学界全面的抨击。这一方面是主流的科学界把概率论当成了自然的终极规则，否定了自然内在的必然性；另一方面是大部分中国人把中国科学上的落后归于这种宿命论，认为是它制约了中国人积极进取的精神。决定论真的是洪水猛兽吗？

回顾历史，决定论在人类文化史上占据着绝大部分时间。在原始社会，人类生活条件极其恶劣，这使人类认识到自然力量的宏大，个体力量的渺小，从而形成了最朴素的决定论，这就是对具体的某一种真实存在的或假想的事物的敬畏和崇拜，认为是它们决定了自然界的一切。到了宗教时代，西方人确立了上帝决定一切的思想，而中国人则相信天地人三极之道决定一切。即使到了欧洲文艺复兴运动以后，决定论仍然占据着科学的主流，因为科学上确立了自然规律神圣不可侵犯的原则。看看那些最著名的科学家，如牛顿和爱因斯坦，哪一个不是决定论者？如果不相信决定论，就不会相信自然有一个普遍适用的规则，更谈不上对探索自然规则的信仰和动力！科学的发展正是人们相信自然规则的普遍性才引起的。

对决定论的否定是在20世纪初才开始的，至今才一百年不到。当时科学家们在对电子的研究中发现，我们很难象对待实体那样来确定一个电子的位置和运动，于是德国物理学家海森堡提出了著名的“测不准原理”。微观世界的物质运动真的没有规则吗？为此，爱因斯坦和玻尔进行了长达三十年的量子论战，爱因斯坦坚持微观世界也是遵循因果性的，而玻尔和绝大多数科学家则相信微观世界的物质运动是不确定的。结果爱因斯坦没有得到任何实验的支持，从此物理学把概率论当成了自然的终极规则，必然性从科学中消失了。

虽然决定论已经在科学中寿终正寝近百年了，但它仍然被哲学家们所诟病。在哲学上，物质世界一直被认为是统一的，这不仅包括物质在组成基础上的统一，而且内含着相互作用原理的统一。更为重要的是，哲学家们从此领悟到这个原理并不是什么可观察的东西，而是物质相互作用的一种必然性关系，它无形无象、无所不在，决定着自然界的一切。正是这个原因，哲学家们才不会迷信那些精密仪器所观察到的结果，而是用心去领悟自己存在与发展的原理，因为根据自然的统一性，人存在与发展的原理就是万物存在与发展的原理，认识了自己，也就认识了自然。

不可否认，物理学上也坚持物质的统一性，不过这种统一与哲学的物质统一有着本质的不同。物理学上的物质统一是一种泛统一，即空间是空无一物的，万物是由少数几种死寂不变的基本粒子组成的。而哲学上物质的统一则是一种彻底的统一，不仅所有可观察的实体都是由这种统一物质组成的，而且看起来空无一物的空间也充满着这种统一的物质，不同的只是，实体是统一物质相对有组织的形式，空间则是统一物质相对无组织的形式。显然，如果真的是这样，那么连续在空间中的统一物质观察不到是一种必然，因为组成精密仪器的物质和所有被观测的对象都是由同一种物质组成的，用它只能观测由统一物质组织起来并出现个性的东西，而对共性统一物质的混沌状态是永远不可观察的。

物质不灭和能量不灭是哲学上的基本原理，可在科学上，随着质能转换现象的出现，物质不灭的哲学原理竟然崩溃了，物质成了可有可无的东西，而能量则成了世界的唯一。物质真的可能从有变无或者无中生有吗？答案是否定的。原因很简单，统一的物质有两种存在形式，一种是可观察的有序状态，一种是不可观察的无序状态，物质消失变成能量，并不是物质消失了，而是物质从可观察的有序状态向不可观察的无序状态转化并向外释放能量罢了；反过来，物质也不会无中生有，它只不过是不可观察的混沌物质受到能量的作用组织起来成为暂态的有序结构而变得可观察了。科学上迷信所谓的“精密仪器”，无疑把物理学带入了神秘主义和不可知论的陷阱。

你可以问任何一个科学家，能量是什么？他们都无法回答，因为他们都把能量看成了凌驾在物质之上一种神秘的东西，而抛弃了物质，能量是永远不可理解的。而哲学则告诉我们，虽然空间看起来空无一物，但在本质上却连续着统一的物质，这些物质并不是静止不动的，而是在紧张地相互压迫中存在的，因此，只要是物质性的存在，它一定是在被压迫中存在，本身就充满着能量，是物质和能量的统一体，其能量大小就体现在物质彼此之间的紧张程度之上。相对而言，有序的物质密度大，彼此之间的紧张程度高，内聚的能量就大，无序的物质密度小，彼此之间的紧张程度低，内聚的能量就小，因此，当物质从有序状态向无序状态转化时会向外释放能量，而这些释放的能量又会引起连续在周围的混沌物质重新组织，形成一个新的有序结构，自然界的能量就通过连续物质的有序（紧张程度高）和无序（紧张程度低）变换在空间中流动的。在这个过程中，能量也是不灭的。

统一的物质在空间中有两种运动形式，一种是线性的，即相对稳定不变的实体连续在空间中移动，西方科学的所有成就就体现在对线性运动的归纳与总结之上；另一种则是非线性的，即依赖连续在系统空间某一层次的物质有序和无序周期变换传递能量，由于连续的物质往往是难以观察的，因此，西方科学至今还对此几乎一无所知。最典型的例子就是对光的认识，本来空间中连续着统一的物质，光是依赖连续在空间中的统一物质有序和无序周期变换传递的，暂态的组织使它表现出粒子性，周期性地有序和无序变换使它表现出波动性。而科学家们却基于观察不到就不存在的理由否定了这些连续的物质，进而把光看成了粒子的线性运动。一个是的依赖粒子的生死变换传递的能量包，一个是粒子在虚空中的连续移动，两者的差别有多大可想而知。

同样的错误还出现在对电子的认识上。科学家们否定了连续在空间中的统一物质，电子就不可避免地被看成了基本粒子。其实，真实的空间中连续着统一的物质，如果电子是稳定的粒子，它一定不可能匀速运动的，因此，电子不可能是稳定的粒子，而只可能是依赖连续物质有序和无序周期变换的能量包，只是由于空间的对称，使新生成的粒子继承了前一个灭亡的粒子的性质，使它看起来非常象一个稳定的粒子在连续移动。而我们的科学家呢？则忽视了精密仪器观察不到的前后两个有序结构之间的混沌状态，把观察到的间断点状的存在当成了稳定的粒子，造成了决定论的破产。其实，这里的因果关系是显而易见的，粒子灭亡释放能量，而这些释放的能量又引起连续在周围的混沌物质重新组织，形成一个全新的粒子，尽管这里粒子的质不同，但它却继承了前一个灭亡粒子的个性，使它看起来非常象一个稳定的粒子。

认识自然有两种方式，一种是哲学的思辨，一种是科学的观察，哲学可以为科学提出原理，指明科学发展的方向，科学则可以验证这些原理，并为新原理的提出提供新的依据，两者本来是相辅相成、缺一不可的。可在实际的自然科学发展过程中，两者却一直是分道扬镳的，首先是东方科学，过于执迷于哲学的思辨，结果思辨出的原理长期得不到科学的检验与提高，如阴阳五行学说，致使它一直停留在原始阶段不被人识；之后则是西方科学，过于迷信精密仪器，不承认观察不到的物质存在，结果整体忽视了隐藏在精密仪器背后的物质世界，造成了物理学在发展上的畸形。

很多人不理解哲学的真正价值，总觉得它仅仅是空洞的猜测，没有多少实际的依据。其实不然，哲学之所以有价值，就是因为自然内在的统一性，这种统一性告诉我们，人和万物一样，不仅由同一种物质组成，也由同一个原理支配，所以，人存在与发展的原理就是万物存在与发展的原理，认识了自己，也就认识了自然。哲学就是通过认识自我存在与发展的原理来认识万物存在与发展原理的一门学问。显然，哲学方法本质上就是系统方法，它根据万物在运动原理上的统一性，通过系统之间的类比，从宏观系统来认识微观系统，从可观察的系统现象来认识不可观察的系统现象，进而来认识那些精密仪器观察不到的物质运动，帮助我们对世界有一个更为本质的认识。

自从西方科学在原子说假设之上发展起来，科学家们就一直相信，只要我们挖掘出了那少数几种基本粒子，自然规律就找到了。可事实上，物质是终极统一的，所有物体分解到最后，都是同一种叫不出名字的东西，因此，所谓的自然规律不可能是什么具体的东西，而只可能是物质之间的一种必然性关系，它无形无象、无所不在，用科学上的精密仪器是不可能观察到的。要正确地认识它，方法只有一个，那就是哲学的思辨，因为人这个物质系统存在与发展的原理与万物存在与发展的原理是一样的。

对每一个人来说，世界都可以分为两部分，一部分是内在自我，一部分是外在世界，两者首先是对立的，没有对立就没有自我，不过也正是这种本性上的对立，使每一个人都有一种将自己凌驾在外在世界之上的冲动，否定自然内在的必然性就是最好的典型。可我们同时要知道，外在世界的力量是宏大的，不可抗拒的，顺应它的变化，我们就能够不断产生与发展，违背它的变化，就只能不断走向衰退和灭亡，因此，我们每一个人的存在都是在与外在世界变化的对立中不断寻求统一的一个过程。显然，外在世界的变化决定了我们每一个人，无限广大的宇宙决定了其中任何一个子系统的生死存亡。

随着东西方文化的又一次结合，自然规律的形象在人们心目中的形象越来越清楚了。连续在空间中的统一物质是在不断地有序和无序转化中存在的，真正的自然规律就存在于物质的有序和无序转化之中，其实这是一个标准的系统学规律，因为物质从无序到有序就是物质系统的产生，从有序到无序就是物质系统的灭亡，统一物质有序和无序的转化规律其实就是物质系统产生、发展、壮大、衰退、灭亡的规律性，这也是自然最普遍的规律。

必然性的规律是客观存在的，而且是永恒不变的，科学的本质是发现规律，并指导人类自觉地顺应规律，达到事半功倍的效果，而不是否定必然性规律的存在，把人类引入迷途之中。或许很多人觉得决定论制约了人们的积极进取，其实这种担心是没有必要的，因为人性根源于物性，它永远改变不了反抗和扩张的本性，即使你相信决定论，也会积极进取。如中国古代科学辉煌灿烂，就是在相信决定论的情况下做出的；近代最伟大的科学家牛顿和爱因斯坦也是坚定的决定论者，他们对科学做出的贡献一般人难以企及。相信决定论，只会让人更清醒，大环境的力量是不可抗拒的，你只有自觉地去顺应它，你才能够得到大环境力量的优先支持，使你迅速发展壮大；而不相信决定论，迷信自己的力量，只会让你在大趋势面前找不到方向，进而碰壁连连，最终走向失败。