《周易.坤》丨君子有攸往/人为万物之灵

坤，元，亨，利，牝马之贞。 君子有攸往，先迷后得，主利。 西南得朋，东北丧朋。安贞，吉。

牝马之贞，是对对称守恒规律的破坏，宏观上的对称守恒，与微观上的对称破损，造就了事物的多样性，多种世界平行存在，有着各自独立的发展历程，而这种多样性，取决于观察者的主观选择，物理世界是多重叠加的，并不存在确定的趋势，你选择侧重哪一方，你的世界便向哪一方向发展，简而言之，你的世界取决于你的选择。多种世界由于不同的选择并存于世，世界因此缤纷多彩。

君者，神形变化，守神于形也。子者，虚化小草，虚空藏种也。

君子者，永恒不灭者也。 自然有生灭，而君子追求永恒不灭。

坤之牝马之贞，意谓着对自然规律的打破，使得永恒不灭成为可能，故君子有攸往。

攸者，修也，修神以至独立完整。

往者，之王，止于王，王者，神凝气定化精者也，恒定之意。

由于牝马之贞，自然规律存在突破的可能性，个体的世界可由自己选择，故追求永恒的君子便产生了修神以至独立完整，使神凝气定化精而长存的追求。

先者，止于人，迷者，止于米，神断不可续。

先迷后得，在成为人之前，神不可能长续，而成人之后，由于贝的形成，神有了长居之所，使神凝气定成为可能。

贝者，在天为贞，在地为鼎，在人为贝，天道于人之化身也，对称守恒的生命产物。人的产生，神居于贝，使不可能成为了可能。

主，由木，倒六，丨构成，六为六合空间，倒六为虚化空间，虚化神而生生命，生命得以永恒不灭，谓之主，利者，生命内生循环往复者也。

主利，虚化神而使生命永恒不灭，生命体内生循环，自我繁衍演化发展，自成体系。

君子有攸往，先迷后得，主利。

牝马之贞使得君子产生了修神成精的追求，导致了人的出现，人的出现，让生命永恒不灭，自我繁衍发展。