有序滚动的辘轳诗（一）奇趣诗连载92
陈振桂教授出版《起名八十八法》《中传统文化概览》《当代儿童文学》等100本著作，其中大学教材10本。
一、辘轳体诗的涵义及其起源发展
辘轳体诗是一种衔头接尾格的诗，它可以象辘轳一样旋转而得名。轱辘体又叫“辘轳体”，是诗体的一种，杂体诗名。此体要求写律诗五首，五首都有一句相同，这公用的一句，分别用作五首诗的第一、二、四、六、八句。或作绝句四首，公共句用作各首的一、二、三、四句，公共句若是放在第三句则需换韵。若作绝句三首，公共句用各首的一、二、四句，无需换韵。后来也有人利用仄声韵的律诗把它放到第三句第五句和第七句的，这样可就全辘轳起来了。可以说，辘轳体诗歌是古时候文人雅士饮宴之余吟诗作赋时的一种出题限韵形式。它卓尔不群，圣洁高雅，然和者盖寡，因为它对于普通的诗歌爱好者来说，确有高处不胜寒之感。但作为诗苑中的一枝奇葩艳卉，欣赏起来，确有一种超凡脱俗之感。
辘轳体也称轮回体，是主题相关的组诗。如果五首各写一个内容，它们之间没有什么联系，这是不行的。这五首也可各定一个题目，但一定要有内在联系。例如：七律辘轳体《腹有诗书气自华》：
其一 比干
腹有诗书气自华，忠臣名重帝王家。
奇才盖世千秋颂，壮志凌云百世夸。
七窍丹心忧社稷，一腔碧血泣残霞。
摘星楼下贤良死，无奈悲歌挽落花。
其二 屈原
峨冠风采离骚咏，腹有诗书气自华。
一世英名托凤鸟，九歌怨曲笑昏鸦。
潇湘冷月山河泪，秦楚烽烟兵马车。
端午招魂君在否？汩罗江畔祭怀沙。
其三 诸葛亮
赤壁鏖兵瑜亮策，三分鼎立各生涯。
胸藏韬略师常胜，腹有诗书气自华。
南讨蛮夷开郡野，北征曹魏染悲笳。
定军山下武侯墓，战马长嘶醉晚霞。
其四 文天祥
残阳蜀鸟对吴花，铁马冰河战鼓哗。
忍看山河流血泪，堪悲宫阙演胡笳。
魂牵赵宋情犹在，腹有诗书气自华。
身世浮沉终取义，丹心化日照天涯。
其五 姜子牙
渭水磻溪访子牙，仙才岂可钓鱼虾？
耆英战鼓关山远，号角旌旗日影斜。
牧野交兵兴霸业，吊民伐罪灭商家。
封神榜上虽无位，腹有诗书气自华。
除了上对轱辘体的这种解释之外，还可见到另一种解释，那就是：在五、七律的首句不入韵，二、四句用一韵，六、八句则用前韵的邻韵，此体又称双入双出。这种解释与上面最大的不同就是，它可以单首诗成轱辘体，而无须一组诗，并且这首诗只能是律诗，不能是绝句，至于是五律还是七律都行。
辘轳体诗相传为宋代秦少游首创，但目前尚未查到詳实的资料。可以查到的比较早轱辘体诗是宋杨万里的《城上野步用辘轳体》：
守劲无遣暖，晴行失老怀。
叶飞枫骨立，萍尽沼乔开。
路好仍回首，泥残敢放鞋。
登临不须尽，留眼要重来。
遗憾的是这诗目前只找到一首，这是第几首也不知道。
杨万里还有《重九日雨仍，菊花未开，用辘轳体》：
良辰巧与赏心违，四者能并自古稀。
恰则今年重九日，也无黄菊两三枝。
闭门幸免吹乌帽，有酒何须望白衣。
政坐满城风雨句，平生不喜老潘诗。
宋代陈造有《次韵杨宰葫芦格》：
生常信流坎，老不叹漂零。
雪后菊未死，雨馀山更青。
仍烦析尘语，远寄打包僧。
政绩随诗价，多君日日增。
教育部2020年12月18日公示:陈振桂主编的《幼儿文学阅读与指导》《幼儿文学》入选“十三五”国家规划教材。
近代程小青等四人同游江苏宜兴“善卷洞”，以洞壁石刻“一片飞云掩洞门”为主句，作辘轳体七绝四首。
一片飞云掩洞门，洞中云气净无痕。
忽闻雷响来岩底，九迭流泉壑口奔。——程小青
在山泉冷出山温，一片飞云掩洞门。
奇秘如何关得住，依然斧凿到乾坤。——范烟桥
竭来玄洞纵游眺，洞里乾坤罗众妙。
一片飞云掩洞门，应知洞外江山好。——周瘦鹊
仙境嫏嬛万古存，探奇揽胜乐无垠。
流连直欲此间住，一片飞云掩洞门。——蒋吟秋
厦门沦陷一年，陈桂琛用陆游“家山万里梦依稀”句，作“辘轳诗”4首：
其一
家山万里梦依稀，炮火连天血肉飞；
荆棘载途狼虎在，鹭江风景已全非。
其二
万户千门掩落晖，家山万里梦依稀；
可怜旧日乌衣燕，飘泊无家绕树飞。
其三
离离靖山山上树，历历北溪溪畔路；
家山万里梦依稀，去国二年艰一顾。
其四
炎荒苜蓿等珠玑，曾说道南愿竟违；
何日掉头归去也，家山万里梦依稀。
诗中“炎荒”指当年的南洋，“道南”语出《论语》：“我道南行。”这里的意思是中华文化走向南洋。诗人本想到南洋从事文化教育事业，可是遇到日寇侵略，便拿起笔宣传全民奋起抗战，抵御外侮，不当亡国奴，并希望胜利后，返回祖国。
2012年3月18日，柳州诗词曲学社在柳州园博园桂林馆召开，有诗人作辘轳体《园博南天春雨时》：
其一
园博南天春雨时，赤橙黄绿竞芳姿。
诗词曲社骚人集，风雅颂声吟客痴。
美景繁花蜂独往，长烟远岫燕相随。
清岚密雾收山外，一管笙歌下翠微。
其二
千姿百态艳芳菲，园博南天春雨时。
玉兔回宫辉玉宇，金龙出海耀龙池。
碧波鱼戏游人忆，翠岭云遮归鹊知。
雅韵清音吟不绝，香风满苑惹相思。
其三
东廓长空迎翠柳，翻飞紫燕悔来迟。
龙城古郡红霞日，园博南天春雨时。
松竹曾闻傲霜雪，梅兰今见秀花枝。
群芳荟萃风骚引，咏了新诗诵古辞。
其四
民安国泰千秋绩，昂首挺胸喜赋诗。
政善人和同揽胜，山清水秀独摽奇。
艺精华夏风光处，园博南天春雨时。
美酒一壶邀客醉，潇潇洒洒赏窗枝。
其五
一水东流不停息，名垂青史望谁知。
长江后浪推前浪，文苑新诗焕旧诗。
春夏秋冬白公月，古今中外祖师碑。
岁寒三友安何在，园博南天春雨时。
原东坡赤壁诗社创始人之一叶钟华先生，为纪念苏轼贬谪黄州作《前赤壁赋》和《后赤壁赋》九百周年时，领衔以《二赋悠悠九百年》为题，用辘轳体形式咏唱，一时唱和甚众，堪称雅事。叶钟华的诗是：
其一
二赋悠悠九百年，飘飘遗世欲登仙。
峨嵋梦远闻孤鹤，杨柳春深听杜鹃。
鸟鹊南飞云绕树，大江东去浪遥天。
柏台事冷吟坛热，牧笛渔歌唱昔贤。
其二
欣逢一十五壬戌，二赋悠悠九百年。
山色四周空棹影，水光千载共婵娟。
扁舟难绾神游定，孤鹤何依客梦悬。
今古兴亡多少事，无须把酒问青天。
其三
水在长江月在天，山川慷慨是盘旋。
半生碌碌八千里，二赋悠悠九百年。
州枕乐坡晨露白，壁衔西塞晚枫丹。
吟酣醉卧留仙阁，不是神仙是谪仙。
其四
江风山月证前缘，青石梅花壁上刊。
身在画中难自绘，鹤飞云处乃偷闲。
双珠灿灿千秋笔，二赋悠悠九百年。
时代不同壬戌迥，有才应去补苍天。
其五
继往开来启后贤，峨嵋赤壁一源泉。
寓形宇宙千愁解，放眼江山万虑湮。
竹笠芒鞋风雨夜，雪泥鸿爪海云天。
立言不朽文章在，二赋悠悠九百年。
所以，用辘轳体咏唱新事物应是可以的。文体只是形式，可以做文字游戏，也可以写出佳作。现在在网络上很适合用这种诗体，远隔千里遥相呼应，积聚人气，所以写的人越来越多了，而且有野火燎原之势。
2021年2月18日
告读者: 2020年上半年，我在《今日头条》发表了90多篇文章，主要是研究家族文化。从8月22日开始，计划发表100多篇，研究大众文化，敬请各位读者关注。
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