一个短期暑期班,让小学生钱穆受益终生

在高小三年级的暑假,钱穆曾上过一个短期的暑期讲习班,让他受益终生。
华紫翔,是苏州某中学的教师。这年暑假,他特地办了这个讲习班,为学生们讲授中国各体古文,上自《尚书》,下至晚清曾国藩的文章,经史子集,无所不包。采用的教材,却是他自选的三十篇文章。这些文章既有代表性,又是他特别有心得的,所以讲起来之后,颇能提纲挈领,讲出精妙之处。
民国时期,多有老师自选自编教材的案例,而且很有成效。这是与现在不同的。其实,即便当下大家都用通用教材,有素养的老师还是可以采用短期讲习班的形式,自选自编教材进行讲解,以更大的灵活性,讲出自己的精气神,由此带动学生,起到平常课堂无法取得的效果,甚至使学生终生受益。
当然,要达到这个效果,首先需要老师的素养。
在华老师所教的暑期讲习班中,钱穆最喜欢听魏晋南北朝的短篇文章,如王粲的《登楼赋》、鲍昭的《芜城赋》等等。
王粲(177—217),建安七子之一,出身豪门贵族,却饱尝战乱之苦。三国时期,王粲曾遭遇董卓之乱,南下投奔刘表,但十六年间不受重用,志向无法施展。刘表死后,王粲投奔曹操,先后担任丞相掾、侍中等职。由于身处战乱,王粲的作品多能反映社会现实,常有抒发沉郁之情的佳文,《登楼赋》即为代表。全文如下:
登兹楼以四望兮,聊暇日以销忧。览斯宇之所处兮,实显敞而寡仇。挟清漳之通浦兮,倚曲沮之长洲。背坟衍之广陆兮,临皋隰之沃流。北弥陶牧,西接昭丘。华实蔽野,黍稷盈畴。虽信美而非吾土兮,曾何足以少留!
  遭纷浊而迁逝兮,漫逾纪以迄今。情眷眷而怀归兮,孰忧思之可任?凭轩槛以遥望兮,向北风而开襟。平原远而极目兮,蔽荆山之高岑。路逶迤而修迥兮,川既漾而济深。悲旧乡之壅隔兮,涕横坠而弗禁。昔尼父之在陈兮,有归欤之叹音。钟仪幽而楚奏兮,庄舄显而越吟。人情同于怀土兮,岂穷达而异心!
  惟日月之逾迈兮,俟河清其未极。冀王道之一平兮,假高衢而骋力。惧匏瓜之徒悬兮,畏井渫之莫食。步栖迟以徙倚兮,白日忽其将匿。风萧瑟而并兴兮,天惨惨而无色。兽狂顾以求群兮,鸟相鸣而举翼。原野阒其无人兮,征夫行而未息。心凄怆以感发兮,意忉怛而憯恻。循阶除而下降兮,气交愤于胸臆。夜参半而不寐兮,怅盘桓以反侧。
此《登楼赋》,由异乡之美景写到内心之怀乡,由涕泪之横坠写到萧瑟之惨景,再由鸟兽之悲鸣写到彻夜之难眠,可谓情景相依,一咏三叹,酣畅淋漓地抒发了自己的沉郁之情、未展之志。而在悲愤中,又有一种沉郁而厚重的力量,一种想要实现志向的希望之光。此等佳作,千年之后,尤令人感慨万千。而这样的美文,只因里面有一些不常见的字词,便使现在的很多读者望而却步。
钱穆的幸运,在于他在小学时便遇到了好的老师,使他真切感受到这等作品的妙处,从而喜欢上它们。此后,钱穆诵读古文,不分骈散,尤其喜爱清代洪亮吉等人的小文章。如此,这一短期“夏令营”达到了非常好的效果。
对于唐代大文豪韩愈的文章,我们现在的教材,多选《师说》之类的文章。华紫翔却只选了《伯夷颂》短文。全文如下:
士之特立独行,适于义而已,不顾人之是非:皆豪杰之士,信道笃而自知明者也。一家非之,力行而不惑者寡矣;至于一国一州非之,力行而不惑者,盖天下一人而已矣;若至于举世非之,力行而不惑者,则千百年乃一人而已耳;若伯夷者,穷天地、亘万世而不顾者也。昭乎日月不足为明,崒乎泰山不足为高,巍乎天地不足为容也。
当殷之亡,周之兴,微子贤也,抱祭器而去之。武王、周公,圣也,从天下之贤士,与天下之诸侯而往攻之,未尝闻有非之者也。彼伯夷、叔齐者,乃独以为不可。殷既灭矣,天下宗周,彼二子乃独耻食其粟,饿死而不顾。繇是而言,夫岂有求而为哉?信道笃而自知明也。
今世之所谓士者,一凡人誉之,则自以为有余;一凡人沮之,则自以为不足。彼独非圣人而自是如此。夫圣人,乃万世之标准也。余故曰:若伯夷者,特立独行、穷天地、亘万世而不顾者也。虽然,微二子,乱臣贼子接迹于后世矣。
这篇文章虽然短小,意义却非常深邃而宏大,十分有益于学生品行的涵养。一个人生于天地之间,如果做的是合于道义的事情,即便举世皆非议,也无法改变我的这种品行。这其实正是中国文化最核心的精神之一。而华老师正是利用这个短短的暑期班,将这一精神通过这篇短文传达给学生。
建安七子
后来,钱穆精读韩愈文章,对此文更加有心得,受益匪浅。再后来,他领悟到:一个人选什么文章来讲,也可窥见其学问,可以了解其品行志向。而华老师之选讲内容,“几若为中国文学史中所谓古文学一部分示例,较之姚选《古文辞类纂》,曾选《经史百家杂钞》,及《古文四象》等书,皆别辟蹊径,别出心裁,并有超象外得环中之深义。”(《师友杂忆·果育学校》)这些话不由让人心羡慕之,何以钱穆的小学老师或者暑期补习班的老师,竟有如此学问。没有这些老师,安得有后来的国学大师钱穆?
在华紫翔的影响下,钱穆曾有意编《中国历代古今文钞》,并从治文学转入理学,还深知“人才原于风俗,而风俗可起于一己之心向”,最重要的是,钱穆此后研究每项学问时喜欢从其历史演变上着眼,这便俨然有了大学问家的雏形。
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