2001-06T【永乐宫壁画】特种邮票
2001.05.05发行 全套4枚(连票) 发行量1600万套
(4-1)T 60分 西王母
(4-2)T 80分 奉宝玉女
(4-3)T 80分 东极救苦天尊
(4-4)T 2.80元 金星、水星
邮票规格：38×50毫米 齿孔度数：12度
整张枚数：16枚(4×4，连印)4套 版别：胶印
摄影者：薛超 李瑞芝
设计者：阎炳武 印制厂：北京邮票厂
永乐宫(又名大纯阳万寿宫)，因故址在永乐镇而命名。原址山西省芮城县永乐镇招贤村，现位于山西省芮城县城北的古魏国遗址内，北枕中条山岭，南临黄河古道，规模宏大。始建于元代，施工期前后共110多年(公元1247年至1358年间)。1959年因修建三门峡水库，搬迁至现址。现存的永乐宫主要建筑为一门三殿，一门为龙虎殿(无极门)，三殿为三清殿、纯阳殿、重阳殿。永乐宫壁画，满布在四座大殿内，为道教宣传画，目的在于揭示教义和感召人心，其绘制时间略早于欧洲文艺复兴，几乎和元代共始终。这些绘制精美的壁画总面积达1005.68平方米，题材丰富，画技高超，它继承了唐、宋以来优秀的绘画技法，又融汇了元代的绘画特点，形成了永乐宫壁画的可贵风格，成为元代寺观壁画中最为引人的一章。
纯阳殿是为奉祀吕洞宾而建。壁画创作的时间比三清殿壁画晚三十余年，所描绘的是吕洞宾一生经历的故事，由连续性的52幅组画组成。其中每幅约16平方米，画中内容以现实生活为背景，有宫殿、园林、山野、街市，九流三教，山水人物，可谓包罗万象。纯阳殿内对扇后壁的“钟、吕谈道图”，是一幅极为珍贵、人物描写极为成功、情景相融得非常好的一幅壁画。
重阳殿是为供奉道教全真派首领王重阳及其弟子“七真人”的殿宇。壁画描绘的是全真教创始人王重阳的故事，构图及画风与纯阳殿相近，由49幅连续性的画面组成，各部分之间以山、石、云、树相隔。
纯阳殿和重阳殿，虽是吕洞宾、叙述王重阳的故事，但却妙趣横生地展示了封建社会中人们的活动。这些画面，几乎是一幅幅活生生社会生活的缩影。平民百姓的梳洗、打扮、吃茶、煮饭、种田、打鱼、砍柴、教书、采药、闲谈；王公贵族、达官贵人的宫中朝拜、君臣答理、开道鸣锣；道士设坛、念经等各式各样的动态跃然壁上。画中，流离失所的饥民、郁郁寡欢的厨夫、茶役、乐手，朴实善良而勤劳的农民与大腹便便的宫廷贵族、帝王将相形成了非常鲜明的对照。
三清殿, 又称无极殿，是供“太清、玉属、上清元始天尊”的神堂，为永乐宫的主殿。殿内四壁，满布壁画，壁画高4.26米，全长94.68米，面积达403.34平方米，画面上共有人物286个。这些人物，按对称仪仗形式排列，以南墙的青龙、白虎星君为前导，分别画出天帝、王母等28位主神。围绕主神，28宿、12宫辰等“天兵天将”在画面上徐徐展开。画面上的武将骁勇剽悍，力士威武豪放，玉女天姿端立。整个画面，气势不凡，场面浩大，人物衣饰富于变化而线条流畅精美。这人物繁杂的场面，神彩又都集中在近300个“天神”朝拜元始天尊的道教礼仪中，因此被称为《朝元图》。
三清殿内的西、北、东三壁上画面连成一气，表现的是玉皇大帝和紫微大帝率领诸神，来朝拜元始天尊、灵宝天尊、太上老君的情景：环绕三清塑像的斗心扇面墙上，东西面分别是南极长生大帝、东极青华太乙救苦天尊和玄元十子等；扇面墙背面为三十二天帝君；正面北壁东部是中官紫微北极大帝、天至大圣及北斗七星、十一曜、二十八宿及历代传经法师；北壁西部是勾陈星宫天皇大帝、南斗六星、二十八宿和天、地、水三官以及历代传经法师等。东壁是大上昊天玉皇上帝、后土皇地只和扶桑大帝、十二元神、五岳、四渎、地府诸神；西壁是东华上相木公青童道君、白玉龟台九灵太真金母元君和十太乙、八卦、雷雨诸神；南壁两侧是青龙君、白虎君。全图近300个神仙朝着同一个方向行进，形成了一道朝圣的洪流，气氛神圣、庄严。
西壁堪称是整个《朝元图》中最精彩的部分。画面以东王公、西王母夫妇为中心，各天官簇拥左右。西王母端坐椅中，凤冠品服，仪态端庄典雅，表情温柔亲和。在她面前有一身着蓝袍的长者，是哪吒的师傅太乙真人。他头微低，脸微侧，双手持笏，似有要事启奏西王母。在太乙真人的身后有两位天神作交谈状，似乎真人所禀奏之事正是他们也关心的事。这一组人物相互呼应，特别是对太乙真人的心理传神的描绘，为我们刻画出一个眉宇间显现出焦虑、心事重重的长者形象。
《朝元图》，不仅反映了道教的神祗完整体系，而近三百身群像，男女老少，壮弱肥瘦，动静相参，疏密有致，在变化中达到统一，在多样中取得和谐。壁画中的神像虽然高度、朝向大致一样，但画面利用了不同的面部颜色、衣着和神态去表达不同神仙的身分、性格。帝君的神情多半比较肃穆；武将则全身披甲，鬓发飞扬；玉女则含情地微笑，有的在对话，有的在沉思，也有些在凝神、在顾盼，形象各具特色。每个神像大都只是寥寥几笔，以浓淡粗细的长线变化，就充分表现出质感的动势来。袍服、衣带上的细长线条，更多的是刚劲而畅顺地“一笔过”画上去，好像一条条钢线镶在壁画上一样，造就了迎风飞动的飘忽感，加强了画中仙人的生动性。这种画法不但承继了唐、宋以后盛行的吴道子“吴带当风”的传统，而且准确地表现了衣纹转折及肢体运动的关系，难度极高。
《朝元图》绘画用笔十分讲究。画中人物的胡须、云鬓在接近皮肤的地方用笔尖细，随着向两侧展开，笔画逐渐变粗、变淡，远远看去，人物的胡须仿佛是从肉里长出来的一样，即所谓的“毛根出肉”画法。如此精美、准确、生动的画云鬓、胡须的用笔，反映了画工对解剖、透视学的理解，而笔的运行也做到了准确、舒张、刚健，不允许有丝毫败笔，显示了高超的绘画技艺。画直线不用界尺，画弧光不用圆规，这又要求画工具备过硬的画线本领。这些正是从六朝、隋唐壁画延续下来的优秀艺术传统。
《朝元图》在富丽华美的青绿色基调下，有计划地分布以少量的红、紫、深褐等色，加强了画面的主次及素描关系。在大片的青绿色块上插入白、黄、朱、金及三青、四绿等小块亮色，形成一个有机的整体。用色是以平填为主，采用天然石色，所以能经久不变。
永乐宫是我国首批公布的重点文物保护单位，1988年被列入《世界遗产名录》预备清单。其中《朝元图》在继承传统的基础上，集中了前代同一题材的精粹，形象生动地表现了道教的完整体系，近三百身群像浩浩荡荡，气度恢宏。壁画色彩绚丽，线条流畅，动静相参，疏密有致，是我国绘画史上的杰作。
2001年5月5日，为了展示中国历史悠久的绘画艺术，国家邮政局发行了《永乐宫壁画》特种邮票，全套4枚
(4-1)为“西王母”。图案选自于《朝元图》西壁中部。描绘了西王母端坐椅中，凤冠品服，仪态端庄典雅，表情温柔亲和的形象及奉宝玉女和诸天神的形象。
(4-2)为“奉宝玉女”。图案选自于《朝元图》西壁中部。描绘了奉宝玉女的半身像。玉女头戴花冠，上身著广袖衫，双手端装有龙旃的圆盘，宽衣博带，仪态端庄，双目前视，嘴唇微闭，极具温柔娴雅的神韵。
(4-3)为“东极救苦天尊”。图案选自于《朝元图》西壁外侧。描绘了东极救苦天尊头戴冕旒，身着帝服，系玉带，右手执圭，凝视前方及围绕他的玄元十子的形象。
(4-4)为“金星、水星”。图案选自于《朝元图》北壁东段。描绘了道教“十一曜”中金星和水星的女相形象。
本套邮票使用了最先进的金属油墨印刷并采用连票形式。版票在上下边纸分别印制了白描版的《朝元图》和红色“永乐宫”印章，并且在边纸四面印有红色“朝元图”印章及边纸四角红色“永乐宫壁画”印章，而没有印刷厂铭，是目前唯一没有印刷厂铭的版票。