不如有艾.微课堂｜荐书，及怎么阅读

文｜安水如，图｜网络，分享人｜安水如

前面两天，分享人王超在“不如有艾”微信群分享了中医手法在操作过程中的力度把握，提到说，施展手法的时候，不同的人群，不同年龄的人，那力度，理应有所不同，一般是以对方承受力为标准，体弱者与小孩，那力度要稍微轻一些。手法的调理穴位（或部位）的精准度，与操作员的专注程度息息相关，此外，操作员的专注力与患者的调理时长，往往会是影响病患疗效的重要因素。

与此同时，不论患者，还是调理师，在调理过程中，要注意排病反应的可能出现，而这，不仅手法调理中存在有，在艾灸调理与针灸调理的过程中也可能会是有所出现。排病反应不是疾病调理的必然过程，有些病人在整个调理过程中都是不存在任何排病反应的。有的病人在调理过程中的排病反应却表现得很剧烈，很严重，让人难以忍受。有的病人则是在按摩拍打之后，以前的疾患，被显化了出来，并有所加剧（高血压患者经由调理以后可能会是血压突然飙高）。有的病人则是疾病现象得以大大减轻。

他还指出说，排病反应的程度大小，与病人的病患程度有些关系。除此之外，这还与操作员的调理力度大有关系，一般而言，手法轻柔一些，排病反应没有那么的剧烈；手法猛烈一些，排病反应则表现得如暴雨倾盆般猛烈。这也就是为什么说，按摩与推拿不那么容易有大小不一的排病反应，而拍打与艾灸的临床实践中却出现有大量的排病反应。当然，这也并非绝对性的说法。有些人就是做艾灸的温柔灸法，也会有很猛烈的排病反应，让人难以忍受。

而昨晚，因为他临时有事，没空儿，我这管理人员，就主动拿起了话筒，与大家分享了一些与“手法调理”无关的，但在我看来是实用的其他内容。围绕情绪管理，分享两本书籍，结合自己的十年的摸索经验，分享自己的一些小心得、小体会，强调“自我观察／观照／觉察／察觉／觉知”的重要性。最后，我提到了群里的一些其他事儿，希望大家一起努力，共同维护这样一个小小的微信群，利己益人。

｜微课堂·大致内容｜

第一部分，我就是分享这本书《自我观察：第四道入门手册》。分享理由是：“中医手法日常保健调理”第三课有提到说情绪管理对人身心健康的重要性，但没有具体到怎么去做。而《自我观察：第四道入门手册》这本书，恰好是提到了怎么做，就一个核心“客观如是地观察自己”。

观察，谁都会，但不是人人都有细致入微的观察力，也不是谁都能够将那观察，给运用得好。从我们出生到现在，我们就在观察，但这观察，绝大多数都是观察自身以外的东西，没有经过专门系统地学习，绝大多数的我们，不大可能懂得去观察我们自己，从一思一想，到一言一行，及至于日常生活中的一举一动，亦或其他的更多。

情绪，绝大多数时候都是一个习惯，在佛学里则称为“习气”，而这基本都是长年累月模仿学习而来，不分好孬。倘若未经发现，那改变不大可能出现。所以说，在改变不良习气之前，我们需要先学观察，先观察到自己的一思一想，一言一行，一举一动，并在长期的观察中发现了自己的某一思想，某一举动是怎样影响自己的生活，左右自己的情绪，干扰自己的生活，而后，改变才能有所发生。是人都懂得趋利避害。不论什么方法，都应该是帮助我们活得更好些，更自在些，更舒坦些。

比方说吧，在陪伴孩子的过程中，一开始的时候，绝大多数的我们，基本都是处于这么一种不知不觉的状态。我们以前学了这样一种吼叫批判的方式，加之心性焦虑，有所着急，那面对自家孩子的时候，很小的一点问题，我们都往往会是第一时间就在吼叫、责备、谩骂。是时，我们要去发现，去看到自己有这方面的毛病，并清楚知道，自己这方面的毛病，对孩子及自身的身心健康，对亲子关系的和谐，产生怎样的影响。知道某一情绪习惯对自己的生活、工作、事业等造成怎样的负面影响，自己想着去改变这样的一种状态，那改变才有可能出现。

当然，习惯的更改，不大可能会是一蹴而就。诸如“今晚我们在这听了分享，明天一早起来，微信群里的所有人都成了天使”这样的事，不那么的现实，也不大可能会是有所出现。就我而言，我是2008年接触张德芬的第一本书，迄今为止都十年的了，但说真的，我仍旧是不能够在每一次情绪到来的时候，都是处于先知先觉的状态，我一样会有情绪，但比十年前的自己，好了很多，至少，我不会是因为别人的一句话，就在那儿着急，也不大可能会是跟着生气，跟着恼人，就是有些不良情绪，那持续的时间，也短了很多。

休息一会，看看视频：中文绘本《饺子和汤圆》

小的时候，我们不懂事，有了不如意，遇见不顺心的时候，我们就往往会是各种坏毛病，那都没事儿，父母家人也许会是宽待我们，但及至年长的了，这样的坏毛病，也跟着我们，往往会是深深地影响着我们的工作、生活、事业等人生的方方面面。而且，这样的坏毛病，不仅仅是出言不逊、出手伤人、爱好争执，还往往会是思维观、世界观、认知观等方面的或极端、或局限、或偏执、或片面，乃至于心性方面的着急、焦虑、担忧、恐惧等大小不一的负面状态。

实际上，不论过去的自己，是怎样的一般模样，那都是过去的事儿，是过去的烙印与痕迹。与父母有些关系，但不是必然的绝对关系。而是我们在模仿学习的时候，并没有拣择父母及其他人身上的优点，再就是我们在模仿学习的时候，并没有很好地将那些优良品质，给出色地学习过来。人的模仿与学习，往往存在某种程度的差异性。

倘若，过去的原生家庭，我们就是真的有了很糟糕的父母与环境，那也是我们的来时路。禅宗佛学亦说，“过去心不可得”。相反，我们应该是感恩上天、感激自己，不论过去怎样，可都还如此幸运地活着，既有机会、也有条件学习这方面的课程，改变自己。我们的父母，我们的家人，我们的其他同龄人，却没有这般的机缘，这样的机会来去接触学习，并对自己的不良习惯，不良情绪，加以改正，从而实现自我的完善与成长。

在他们那个时代，不论是经济物资，还是社会氛围，亦或其他的方面，都不那么地有利于他们去研习这方面的课程学习，琢磨自己，提升自己。看待父母与自己的原生家庭，我们要竭尽所能地站在他们所在的那个时代，那个立场，那个社会氛围去，而不是以我们自己的眼光，以我们自己所处的这个时代，带着有色眼镜来去审判他们，并将大小不一的过错，都归咎于日渐年老的他们。实际上，将过错归咎于他们，并不能很好地解决多少实质性问题，那些负面的情绪，不良的习惯，仍旧像黑斑那样地，如影随形地跟随着我们，影响我们的生活，干扰我们的人生。

而后，竭尽所能地去阅读，关于“情绪”、关于“生命”、关于“健康”等方面的书籍、资料，像小学生学写字那样地，好好揣摩，并加以实践。哪怕一开始很艰辛，颇吃力，但也要朝着这个方向去努力。在寻常生活里头，不论自己的工作有多忙碌，我们也要抽出一些的时间，给予自己，观察自己，并作出某种可能性的修改与完善。倘若，我们自己不甚满意目前的生存状态，真的想要改变目前的生命状态，并让自己的往后人生，过得好一些，活得好一点。

如同开创自己的事业，改变自己，哪怕只是改变一丁点，那也是痛彻心扉的，是吃力而艰辛的，是需要耗费很大心力的，是需要付出一定时长的，是需要长久忍耐，有所等待的，是需要你的十足耐心的，是需要勇气与胆识的。所以说，市场上的那些能够让你快速发生改变，上课后就能让你脱胎换骨的课程，我并不那么地鼓励、支持。这并不是资金的问题，而是不那么的现实。我们的生命重建，不那么简单地，给了大把的钞票，回家之后就可以丑女变天使，并自由自在地高枕无忧的了。

第二部分，我分享了美国家庭教育咨询师的50年咨询手记《不吼不叫：如何平静地让孩子与父母合作》，作者罗娜·蕾纳，离过几次婚，有几个孩子，曾为护士，从事护理工作，而后才是家庭教育咨询工作，帮助很多的家庭，解忧排难。分享理由：此书虽为教育书籍，但涉及自我观察的实践，且是相当的具体，可操作性很强，可以是与前面那本书，结合起来阅读、学习。

其实，平日里头，我们怎么对待自家孩子，那也往往会是与家庭其他成员，乃至于其他的社交成员的相处上，有着某种程度的共性，与相似之处。而这相似之处，不仅仅是言行举止，更为重要的是我们的认知观点、思维模式、思考方式等等，属于心智方面的部分。正因如此，我才特别推介这书，深觉，这样如此细腻的一本书籍，是很值得我们阅读学习、参考借鉴的。

但特别要注意的一点就是，我并不是对中国的传统文化有排斥，相反，我很喜欢中国传统文化。只不过说，对于多数人来说，古人的阅读是一大障碍，而我们在阅读理解上，就被艰涩难懂的文言文给挡住了，那必然地，要去从那些古文中吸收有益成分，为我所用，优化生活，这就有点是吃力的了，弄不好，我们还会将中国的古书给扔一边去，视为垃圾，斥为无用。所以说，在阅读诸如《道德经》这样的古书之前，我们不妨先适当性地翻一翻，西方的一些书籍。

书籍的阅读，我并不那么喜欢固步自封，相反，我喜欢以一种相对开放的姿态，去容纳更多的文化，接受更多文明的浸润与熏陶。在这其中，我们往往能够学到很重要的一点心性品质，那便是，海纳百川般的包容与慈悲。就我而言，我也是书籍世界里头的“杂食动物”，从西方，到印度，从印度到中国，从现代到古代，从寻常百姓的小情调，到大家闺秀的端庄秀雅。

不论哪个国家，不管哪个文明，能留下来的古书，基本都是历经朝代的兴衰更迭，而不曾衰亡的好的作品。想来，我们中国五千年历史所传承下来的经典古书，着实是太好的了，以至于今天的我们，思想境界很难能够与那些写作者们同频共振，心心相通。那必然地，也就很难能够真的读懂它们，参透它们，误解、错误解读都是经常会有的事儿。

第三部分，是其他方面的温馨提示。大概有以下几点：

1、“不如有艾”微课堂分享的一些课程，比如王超的手法入门，及往后其他老师的一些在我看来是好的课程、不错的东西，老师很坦诚、很认真、很专注、很用心地分享了，我们在这认真听了，放下手机，去按部就班地认真实践了，也坚持的了，可还是没有起到相应的（或应有的）效果，那就与老师没有多大的关系了（倘若他们讲得不好，那可以在课程结束之后，主动提出来，大家一起交流，探讨，老师也是人，不可能面面俱到，无所不能，无所不包）。也许这些东西，真的不那么地适合你。

毕竟一个东西，一个理念，一个课程，不是完全地适合于天下的所有人，那Ok，把这给扔了、放下，转向别的课程学习，亦或说，先把这书籍、这方法，给暂时性地放一边，待上一段时间，亦或三五年之后，你再来接触这书籍，拿起这方法，也许就不一样的了。一本书籍不大可能一定就是当下起效果，有些书籍现在看不明，若干年后也许就懂得了。而一个方法不大可能会是对治全天下同龄人的同一疾患，并产生相应的疗效。（想一下体制里的课堂学习，也就懂得了。体制里的孩子，都是一样的上课，可孩子的成绩却往往会是有所不同，千差万别）

2、“不如有艾”微信群，我作为管理人员，设置了相对来说是比较严格的规定，这是竭尽所能地为大家营造一个相对友好的宁静氛围，以防成员之间，在这微信群对峙的了，争论的了，攻击的了，有了情绪。而后，放下手机，在日常生活里头，还大受影响，并潜移默化地学到各种坏毛病，干扰自己的日常生活，影响彼此及家人的身心健康。说真的，这样的事儿，在这微信群里，我很不希望有所发生。大家有什么问题，可以一起交流，一块讨论，对事不对人，而不是处于人身攻击、彼此攻诃之中，降低双方的生命水准与人生素养。

3、提到最近中国土地上发生的有趣的事儿——学生联合其他成员上告导师，要求将学费给退回来。我们这微信群是免费群，并未收取任何的入群手续或听课费用，这的分享人也并没有以“导师”自称，至多，伙伴们尊称分享人为“老师”，我们说自己为“分享人”，以分享一些，我们实践过的、很不错的、在我们看来对大家许是有所帮助的东西。当然了，这同样一个东西，对我们自己很有用，对于群里其他人未必是真的有用，还有就是前面所说的“实践”与“坚持”的问题，再就是与一个人的悟性，也有些关系。体制的学习与成绩的拔尖，是离不开认真上课，好好温习功课，有一定程度的领悟力，做题的时候也很好地懂得各种技巧等。

所以呢，在这“不如有艾”微信群里头的伙伴们，我很不希望有一天，你们中的谁，也因为听讲了，学习了，研究了，实践了，但没有产生自己所渴求的相应效果，就将责任归咎于我们，乃至于像其他人那样地，用一纸律师函，将我及其他的分享人，给告上了法庭，索要赔偿。相反，我很支持有问题、有困惑的时候，在这群里提出来，大家一起讨论、交流。依着要求、按部就班地操作了，却没有产生相应的效果（疗法也一样），那一定是有哪些方面还没有做到位，亦或存在其他的某种障碍。找到那些障碍点，解决它，就可以的了。

4、其他星星点点的、较为零碎的一些东西，属于我自己的一些经验、心得体会，关于“自我观察”在日常生活的作用，与实践。而在这篇文章中，我就不赘言的了，因为，以上两本书都有详细的案例，细腻的记录。当然了，书籍的阅读，对于从未接触这些东西的伙伴来说，多少都是有些难度的，因为里头既有概念，也有专业术语。真想改变自己，那就好好阅读，这耐下心来，认真研读本身就是一种自我心性的磨砺与修习。

“不如有艾”的微课堂，每天半小时，不同的内容，不同的精彩。而这，我曾独立一文「不如有艾｜微信群，邀约制」将微课堂的大致情况，都给呈现了出来，如有兴趣，不妨回翻阅读，亦或点击下方链接，而后，按程序操作，加入我们，一起学习，一块成长。祝福。https://mp.weixin.qq.com/s/ZfgTU4fpwXTz58NCGZPhEw