登闻鼓：直诉制度的代表，为传统司法提供补救，体现社会情理文化

而宋朝继承前代的登闻鼓制度，并且设置了专门负责登闻鼓的机构。这也意味着登闻鼓制度的更加成熟，宋代设立了登闻鼓院，比如，《宋史》记载："登闻检院，隶谏议大夫。登闻鼓院，隶司谏、正言。"到了淳化三年宋代还曾设了理检司，比如，《理检使》记载："令登闻、 鼓司进状人有称冤滥沉屈者，即引送理检院审问。

需要注意的是，宋代的登闻鼓、检两院受理的是各级机构处理未善的案件。按照程序，地方的进状人必须是有经过县、州、 转运使受理未善的事时方许上言；并且，在进状程序 中，登闻鼓院与登闻检院构成同一链条，登闻鼓院在登闻检院之下，百姓"未经鼓院者检院不得 收接"。综上可见，宋代的登闻鼓、登闻检院、理检院构成了三级受状机构，意味着宋代的登闻鼓院更加的机构化、专员化、程序化。

而宋代的登闻鼓制度的受状内容也有了更大范围的延伸。宋代登闻鼓、检两院实际受理的主要有以下几个方面的事务：一是受理上诉，和很多影视剧中所演的那样，百姓把各级机构处理的不平案件上诉到登闻鼓院；二是受理举告，多为举报官场不公、举告官员失职或枉 法、举告他人谋反或违法，这都是对朝政有利的方面，只是登闻鼓制度也成为一些人打击异己的工具，比如赵普派亲信做宋太祖赏识的冯瓒的私奴，暗地收集冯瓒的过失，然后"击登 闻鼓诉瓒"；三是议论政事；四是集体请愿；五是自荐，击登闻鼓也是一些有奇才异能者毛遂自荐的途径，比如《宋史》记载："举进士，不得解，诣登闻自陈。"说的就是一个叫做卢之翰曾利用登闻鼓自荐。另外，登闻鼓制度也有一些处罚规定，比如《职官分纪》记载："违 者依法科罪。"通过登闻鼓诉讼的内容不实的话要受到惩处。可见，登闻鼓制度的确是对传统法律进行了很大程度上的补救。

并且，在宋代呈递到鼓、检两院的进状都由皇帝直接审阅，其他官员不能代看，由帝王身份的至高无上保证了登闻鼓制度对传统法律的补救，比如右司谏范讽就组织了宋仁宗想让晏殊带看诉状的做法："非上亲览决可否，则谁肯为陛 下极言者。"而宋代的皇帝在审阅完以后再委派官员处理，也有一定的章程，保证了诉状内容不被泄露，也体现了登闻鼓制度是官僚系统以外国家联系民间社会、获取民间社会信息的重要途径。宋代的登闻鼓制度如此成熟，是皇权得到加强的体现，也体现了宋代法律中注重社会情理文化，是当时儒学复兴下关爱百姓的结果。