五福寿为先•福寿康宁
五福齐全，历来是国人所祈求向往的。何谓五福？《尚书·洪范》有云：“五福，一曰寿，二曰福，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”寿即长寿，是命不夭折而且寿数绵长；富即富贵，是钱财富足而且地位尊贵；康宁，是身体健康而且内心安宁；攸好德即美德，是心性仁善而且顺应自然；考终命即善终，是安详离世而且饰终以礼。五福是古代民间关于幸福观的五条标准。五福齐全，谓之全福。在五福里，寿是排在第一位的，故曰：五福寿为先，亦可曰：百福寿为首。民间常见的传统吉祥图案（尤其在年画中），由五只蝙蝠围着寿字或围着桃子组成，形象地表现为五福捧寿。
在民俗钱（收藏界将除行用钱外的类钱物品称之为民俗钱、花钱、压胜钱、祈钱等，本文统一称之为民俗钱。其目的主要是祈福辟邪）里，祈寿、祝寿、拜寿等寿文化是民俗钱祈福的主要内容之一。福寿、福寿双全、福寿康宁、福寿长春、福禄寿喜财、福延寿长、百福百寿、 福寿齐天、寿山福海、德福寿禄、福德长寿、寿同日月、人寿年丰、寿慈万春、百千长寿、寿比南山、寿胜南山、龟鹤齐寿、龟龄鹤寿等吉语，海屋添筹、华封三祝、南极星辉、麻姑献寿、八仙庆寿等典故，在民俗钱中均有表现，精彩纷呈，琳琅满目。本组文章拟选择其中四枚钱币，来初步赏析民俗钱中的寿文化。
福
寿
康
宁
福寿康宁为常见的祝颂吉语，意即幸福、长寿、健康、安宁诸福齐备。
图1 民俗钱之吉语钱，圆形方穿。两面皆为吉语文字，分别竖读为“福寿（壽）康宁（寕）”、“连（連）生贵（貴）子”。
吉语，一般是指吉祥的言语、吉利的词句、吉庆的颂辞等。我们将钱文为吉语（纹饰寓意吉祥的）的民俗钱币，称之为吉语钱。如图1所示即为吉语钱，以民俗钱为载体，通过吉语，为长辈、为他人祈福，表达自己的恭敬之意；为晚辈、为孩子祈福，表达自己的舐犊之情。
福寿康宁，语出自宋代陈亮《喻夏卿墓志》：“福寿康宁，子孙彬彬然，皆有可能者，天于夏卿亦何所负哉！”（幸福、长寿、健康、安宁诸福齐备，子孙众多、文雅有礼，都已经实现了，皇上对于夏爱卿，还有什么好愧疚的呢！）明代无名氏《金雀记·第三出》：“晨昏供敬，惟愿取福寿康宁。”
幸福，是指一个人得到满足而产生的喜悦，并希望一直保持发展喜悦状况的心理情绪。幸福说到底就是好的满足。“幸福不是毛毛雨，不会自己从天上掉下来。”幸福，是人类进步永恒的追求，是社会发展不歇的动力。自古以来，人们积福、造福、祈福、祝福、享福，期盼福满人间。
长寿几乎是世界各民族的追求，意即长命、高寿，长久地、愉快地活着。长寿必须要有坚实丰裕的物质基础，要有享有尊敬的精神世界，才会是生活幸福的晚年。长寿还必须有强壮的身体、安宁的心态，才会是身心幸福的晚年。
健康是指一个人在身体、精神和社会等方面都处于良好的状态。健康是人的基本权利。现代人的健康内容包括：躯体健康、心理健康、心灵健康、社会健康、智力健康、道德健康、环境健康等。健康是人生的第一财富。健康是一种心态。只有健康的长寿，才是有质量的长寿。
安宁，是指秩序正常、没有骚扰的生活状态和心情安定、平静的心理状态。只有处于安宁的环境中，幸福才能持久，长寿才是高质量的。
因此，福寿康宁的核心就是“寿”，寿是福之首、福是寿之基、康是寿之本、宁是寿之成，如此之“寿”，人人愿享。
连生贵子。连生，意即连续生养（孩子）；贵子，是指日后当显贵的子嗣。连生贵子，为祈福祝颂辞，祝福您孩子不仅生得多，而且生的都是优秀的孩子，孩子长大后都大富大贵。
连生贵子的意思，不但要多生、而且还要优生。只有优生，才会为幸福人生（福寿康宁）奠基；才能多子多福，多子多富贵。在过去，此处之子，多指男子；连生多生，则以五男二女为佳。
在民俗吉祥图案中，连生贵子吉祥纹饰常见的是莲花（莲蓬）与桂花。采用谐音寓意的方法来表示，莲谐音寓意连、桂谐音寓意贵，莲蓬初生为连生、桂花结子为贵子，两者合在一起，寓意为“连生贵子”。
人们用“莲、桂”谐音寓意“连、贵”，更为重要的是取莲花、桂花的高贵品质，寓意子子孙孙品质高尚，荣华富贵。也有以脚踏莲花、吹笙的胖小子组成的吉祥喜庆图案（如杨柳青版画），寓意“连生贵子”，莲谐音寓意“连”、笙谐音寓意“生”、胖小子寓意“贵子”。
连生贵子，表面上看祈子，祈愿多生优生；实际上也是寿文化的有机组成部分。在过去，人丁兴旺、儿孙绕膝，是作为长者最为欢欣的天伦之乐，也是长寿幸福生活的重要组成部分。试想，在过去，一个无子嗣的老人，他（她）的老年生活会全方位幸福吗？所谓孤苦伶仃，所谓后事无人料理，五福之“考终命”难以实现。
小到一个家庭、一个家族，大到一个民族、一个国家，若要振兴、富强，首先必须要人丁兴旺。世间万物，人是最宝贵的因素。有了人，什么人间奇迹才有创造的可能。我国古代先民对此有清醒的认识，将祈子作为祈福的重要内容、将祝子作为祝福的主要内容。过去对长者老人是祝三多：多寿多富多子，将长寿、富贵、多子多孙作为共同的祝福整体。图1吉语钱，将“福寿康宁”与“连生贵子”合铸一体，就充分表达了这个意愿。
《五福寿为先——民俗钱之寿文化赏析》发表于《盐渎》2021年第1期。现分四篇，并增加数幅图片，在本平台发表。请诸位欣赏指点。