第五批国保--石窟寺及石刻（2）
本篇目录：
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451 9.梵天寺经幢
五代 浙江省杭州市
452 10.天柱山山谷流泉摩崖石刻
宋至清 安徽省潜山县
453 11.鼓山摩崖石刻
宋至近代 福建省福州市
454 12.泰山石刻
北齐至唐 山东省泰安市
455 13.白佛山石窟造像
隋、唐 山东省东平县
456 14.鸿庆寺石窟
北魏 河南省义马市
457 15.小南海石窟
北齐 河南省安阳县
458 16.大丕山摩崖大佛及石刻
北朝至明 河南省浚县
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9.梵天寺经幢
梵天寺经幢位于浙江省杭州市上城区江干凤凰山麓、梵天寺路梵天寺遗址前。共两座，幢高15.76米。是吴越建筑艺术与雕塑艺术结合的瑰宝。梵天寺为五代吴越国名刹。据《吴越备史》载，梁贞明二年(916年)，钱镠迎鄮县（今鄞县)阿育王寺释迦舍利塔到杭州，建城南塔珍藏。后城南塔毁于火。乾德三年(965年），吴越国王钱弘俶重建，后改名梵天寺。
经幢通体用太湖石雕刻而成。双幢形式、结构基本相同，南北对峙，相距13米，幢高15．76米，由基座、幢身、腰檐、短柱层及幢项五部分组成。基座雕有覆莲、幡龙、菩萨像等。其上是八角形幢身，南幢身刻有《大随求即得大自在陀罗尼经》，北幢身刻《大佛顶陀罗尼经》。
梵天寺经幢，八边形，由基座、幢身、华盖、腰檐、山花蕉叶、宝珠、仰莲、方柱、覆莲等构件层层迭建。幢顶为日月宝珠，雕刻精致，纹饰各异。基座为须弥座，共三层，底层浮雕“九山八海”；束腰浮雕蟠龙，生动威武；上层短柱四周凿成小龛，龛内雕佛像。幢身刻佛经，左幢刻《大佛顶陀罗尼经》，右幢刻《大随求即得大自在陀罗尼经》，两幢身均刻有建幢记，文字相同。经文为正书，建幢记行书，文末署“乾德三年乙丑岁六月庚子朔十五日甲寅日立，天下大元帅吴越国王钱俶建”。
幢身之上为华盖，上端饰如意云纹，下部雕伽陵宾伽，似有云际飞出之感；腰檐仿照木构檐子雕造，用斗拱挑出，承托檐子。斗拱每面铺间一朵，六铺作双杪单下昂偷心造，檐子雕出瓦、椽、脊、戗兽、滴水瓦当等。经幢每层短柱上刻设佛龛，龛内雕造佛和菩萨像，有一尊、三尊或七尊，形象端庄，比例匀称，各像之间配置得当。
梵天寺经幢，统体由太湖石构筑，体量高大雄伟，挺立于山坡之上，历经风霜岁月，是吴越建筑可贵的实物遗存。
2001年06月25日，梵天寺经幢作为五代时期文物，被国务院批准列入第五批全国重点文物保护单位名单。
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10.天柱山山谷流泉摩崖石
天柱山山谷流泉摩崖石刻位于安徽省潜山县天柱山镇风景村境内，现存唐（618年—907年）至民国（1912年—1949年）历代石刻400余方，以宋代（960年—1279年）石刻最多。天柱山山谷流泉摩崖石刻由“山谷流泉摩崖石刻”、“虎头崖石刻”、“刘源题字石刻”三大石刻群组成。保存唐至民国时期的摩崖石刻300余方。山谷流泉摩崖石刻形成了一座天然的艺术博物馆和史料档案馆，为研究历史人物活动、文学书法艺术、自然和社会科学等提供了珍贵资料。
山谷流泉摩崖石刻，野寨，汉代名谷口，是天柱山的门户。后名野人寨，野人寨是天柱山的南大门，古为驿道渡口。北依天柱山，南近潜水，南宋末年时为义兵刘源抗元的山寨。山谷流泉，泉水实为天柱山岩表层汇集畅流于山间沟谷中的清亮溪水，其下游部分名为“山谷流泉”，则是沿用宋代文豪黄庭坚的命名。
天柱山山谷流泉摩崖石刻中的3处年代最早的石刻都是唐代的，它们均分布在石牛古洞东壁悬崖上。其中2处是唐代散文家，哲学家李翱任舒州刺史时游览山谷的题名。长庆二年（822年）壬寅游石牛古洞。所刻题名为“翱炅磷盘求壬寅年下元日习之书”、“挎储弘运上卿盘长庆二年十月廿六日馀奉处交口”，均为真书，或横排，或竖书直排。还有一处唐代13人题名石刻，系舒州刺史李德修于宝历二年（826年）所刻。此刻楷书15行，上下竖书成行，字径7厘米，书法遒劲浑厚。
元代以后，也留下大量的文字石刻。除了式照唐宋时的题名、题诗以外，在石刻文字的内容方面出现一些新的变化，比如出现了大量的用简短词语赞叹山、洞、泉、石景色的特点。同时，石刻文字的体积增大，字径往往有一、二尺之多，这都是过去所少见的。
明代诗人、安庆知府胡缵宗在石牛上大书“石牛”2字，并刊刻了《山谷寺》诗：“摩诗坐山谷，谷水身边流，篆密龙蛇动，潭空牛女游”，此诗十分形象地描绘了石牛临涧的景色，令人涌不绝口。胡缵宗还有“山谷”大字题刻，字径2尺。其它像嘉靖时御史大夫李元阳、成化时书法家袁庆祥等人的题名以及大量的“涪涪山谷”、“流云上流”、“天下奇观”、“水光天色”、“龙门”、“独醒处”、“安庆名山”、“幽思”等。
在唐代李德修的题名下方，有一处于北宋熙宁四年（1701年）的“李师中纪事石刻”。此刻作者李师中，为李德修的八世孙。似此祖、孙相距数百年同游一地，同刻一块岩石的石刻极为罕见。“师中十一世祖御史大夫讳栖筠，生丞相讳吉雨。丞相生尚书讳德修。丞相讳德裕，尚书实师中八世祖也。历舒、湘、楚三州刺史，题名在此岩谷。师中不肖，忝备侍从。坐沮边议，左迁来守兹土。永惟世业，未坠于地。后世子孙，尚有来者。敢废篆刻，式昭前人。熙宁四年十月二十四日，孙尚书右司郎中师中记，弟纯中从。”这篇文字经与《宋史·李师中传》对照，所述家世、祖先完全吻合，是研究李氏家谱与有关历史人物的珍贵史料。
2001年06月25日，天柱山山谷流泉摩崖石刻作为宋至清时期文物，被国务院批准列入第五批全国重点文物保护单位名单。
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11.鼓山摩崖石刻
摩崖石刻位于福建省福州市境内，也是鼓山名胜之一。据记载，鼓山摩崖题刻共有180处，估计全山石刻不下300多处，其中著名的有喝水岩下石壁上刻的“寿”字，字径为4米，为南宋著名大书法家朱熹所书。纵观鼓山刻石，上起北宋，下迄清代以至当代，前后延续近千年，内容丰富，字体篆、隶、行草、楷俱全，堪称福州碑林，对研究中国古代书法艺术有重要参考价值。
自宋以来，名人笔迹荟萃于此，共有石刻549段。其中宋刻89段，元刻11段，明刻31段。清刻168段，民国刻96段。中华人民共和国刻2段，另有疑刻152段。主要分布在灵源洞、石门、达摩十八景、绝顶峰、白云洞等处。灵源洞是全山摩崖石刻最集中处，有宋以来的真、行、草、隶、篆书体的题刻100多段，被誉为“东南碑林”。
北宋大书法家蔡襄等题名“邵去华，苏才翁，郭世济，蔡君谟，庆历丙戌(1046年)孟秋八日游灵源洞”，为全山最早的石刻。“喝水岩”为宋嘉祐六年(1061年)施元长所题；二段“国师岩”题刻分别为宋蔡襄和庆历进士陈襄所题。刻在灵源洞蹴鳌桥下深涧岩壁上的“寿”字，楷书，字高4.15米，宽3.05米，是福建省最大的古代摩崖石刻之一。
2001年06月25日，鼓山摩崖石刻作为宋至近代时期文物，被国务院批准列入第五批全国重点文物保护单位名单。
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12.泰山石刻
泰山石刻山东省泰安市境内。泰山石刻涵括了整个中国的书法史，展示了中国书法艺术形变神异、一脉相承的发展脉络，书法艺术在泰山主要以石刻形式保存下来，其中大部为自然石刻，少量为碑碣。泰山石刻源远流长，分布广泛，数量众多，现存碑刻500余座、摩崖题刻800余处，碑刻题名之多冠中国名山之首，成为一处天然的书法展览，具有很高的艺术和史料价值。
秦泰山刻石立于始皇(二十八年)，是泰山最早的刻石。 此刻石原分为两部分：前半部系公元前219年秦始皇东巡泰山时所刻，共144字；后半部为秦二世胡亥即位第一年(公元前209年)刻制，共78字。
嘉庆二十年(1815年)，泰安旧尹蒋因培带领同邑柴兰皋在山顶玉女池中搜得残石2块，尚存10个字，遂将残碑嵌于岱顶东岳庙壁上。清道光十二年(1832年)，东岳庙墙坍塌，泰安知县徐宗干“亟索残石于瓦砾中”，嘱道人刘传业将残石移到山下，嵌置在岱庙碑墙内，并写跋记其经过。光绪十六年(1890年)，石被盗，
此类石刻大都刻于自然石上，仅个别刻于碑石上，其内容多为题名、题记或题诗，涉及面十分广泛。在自然石上刻题名题记始于汉代，唐始盛，宋以后大为发展，至今不衰，泰山现存的石刻中，57%以上属此类石刻。其中唐代以前的多剥失或被后人覆盖，今尚存1处唐刻。宋刻多被明人覆盖，今尚存40余处。其余皆明清及近现代作品。
2001年06月25日，泰山石刻被国务院批准列入第五批全国重点文物保护单位名单。
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13.白佛山石窟造像
白佛山石窟造像位于山东省泰安市东平县县城西侧的白佛山。造像初雕于隋朝开皇七年（公元587年），唐代和五代至宋初均有增刻。白佛山石窟造像现存138尊，多为佛教内容。
其中第一号窟内的十六王子像是中国境内已知的唯一一处以十六王子为专一题材并有可靠记铭的造像窟，是研究十六王子佛像的重要实物资料。与造像共存的有隋代以来的造像记铭110条，重修碑刻14方，提供了佛教造像进入鲁西以及向周边地区曼延的大量文字资料。与造像共存的附属文物有金大定年间修建的三教堂一座，是中国现存较早的三教合一的古建筑。白佛山造像有着较高的历史、艺术价值和独具特色的宗教研究价值。
2001年06月25日，白佛山石窟造像被国务院批准列入第五批全国重点文物保护单位名单。
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14.鸿庆寺石窟
鸿庆寺石窟位于河南省义马市东南14公里处的常村镇石佛村，依白鹿山，南北一字排开，原有6窟，现存4窟。窟内存有金世宗大定年间（1161—1189年）、明嘉靖年间（1522—1566年）及后代重修之碑。明碑中所称“昔公输子游我韶阳，登此山峰，见山灵林茂，嵯峨冲天，水绕周围，白鹿衔花称曰白鹿山，乃佛游之地也。闭山门谕修数龛度金鼓、诸佛像现放佛光喜度众生”。
第一窟：平面长方形，有中心柱。西壁刻佛传故事，上部刻绘释迦在菩提树下，一手支颐，神态安详；下部是两位妃子及宫女劝释迦不要出家的情景。南壁刻一佛坐莲座上，两侧各有两菩萨。北壁中间刻浮雕降魔变图，10余个魔鬼，手持利器，向佛进逼。两侧各刻一龛，龛内有佛和弟子菩萨，龛外有兽。东壁刻有高大的城楼，上下有菩提树和身着长衣的人群。中心柱上有佛、鹿及执伞侍者等形象。浮雕构图严谨，雕刻精致。
第二窟：正壁刻荷花瓣形尖拱龛；左壁一龛刻三坐佛，已损坏；右壁龛内刻一佛、二弟子、二菩萨。第三窟；正面刻释迦坐相，两侧为二弟子、二菩萨；右壁有三龛，中间大龛为交足弥勒，上有飞天。第四窟：窟顶刻莲花藻井并二飞天；正壁刻坐佛五尊；右壁尖拱龛内刻坐佛三尊，龛上刻五尊坐佛；左壁大龛已坏，其上尚有飞天。第五、六窟尚待清理
2001年06月25日，鸿庆寺石窟作为北魏时期文物，被国务院批准列入第五批全国重点文物保护单位名单。
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15.小南海石窟
小南海石窟，又称北齐石窟，位于河南安阳市安阳县西南25公里小南海北滨，面临洹水，背靠大山，依山而凿。由于它凿于风景优美的小南海附近，所以称之为小南海石窟。现存三窟，分别是西窟、中窟、东窟，均为北齐天保年间（550年—559年）建造。三窟造像大同小异，规模相近，风格古雅。
东窟毁坏较重，其进深和面阔均为1.29米，高1.67米，平面呈正方形，面积为1.66平方米。正面中间雕琢释迦佛1尊，左右刻二胁侍菩萨，两侧壁各雕3尊菩萨。其间弥刻大小佛像23尊，无统一布局，不像是一次刻成的。这里原是宏伟的灵山寺，可能有较大规模的石窟造像群，现仅余三座石窟，从形体结构，风格题材来看，与河北省峰峰响堂山石窟，遥相呼应，相辅相成，是北齐时期石窟艺术的珍品。
中窟进深1.34米，面阔1.19米，高1.78米。平面呈方形，面积约1.6平方米。正中雕释迦佛一尊，火焰背光，内浅刻腾空飞舞的飞天6个，左右刻二胁菩萨，两侧壁各镌侍立菩萨3尊，其间各浅刻小型菩萨3尊，手拿莲枝。东壁上部有浮雕弥勒说法图案，西壁有浮雕莲枝菩提树图案。座台上刻有三个伎乐人。全窟萦壁遍布拜佛积德、敬佛造像的题刻。门亦作拱状，有门槛。门额饰形象生动的二青龙，间有火焰宝珠，下为两只金翅鸟。门洞两旁对称地刻有停立着的天王浮雕，威武雄壮。门额上有大片削平岩石镌“方法师镂石板经记”云：“大齐天保元年，灵山寺僧方法师、故云阳公子林等，率诸邑人，刊此窟，髣像真容。至六年，“国师大德”稠禅师重茔修成。相好斯备，方欲刊记金言，光流末季。但运感将移。暨乾明元年，岁次庚辰，于云门寺，奄从迁化，众等仰惟先师，依准观洁，遂镂石板经传之。”后华严经偈赞和涅经品行。此摩崖题刻石板经，乃标准的北齐书体，苍劲浑重，委婉秀丽，书法价值极高。
西窟进深1.76米，面阔1.36米，高1.76米。平面呈方形，面积为2.4平方米。正中雕释迦牟尼佛一尊，结跏跌坐于长方形台座,左右为胁侍菩萨二像，两侧壁各镌刻菩萨三立像。门作拱券状，门楣上雕有滚龙两条，中间有一莲花。门两旁各雕刻有护法神王一尊，组成火焰拱门。
2001年06月25日，小南海石窟被国务院批准列入第五批全国重点文物保护单位名单。
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16.大丕山摩崖大佛及石刻
大丕山摩崖大佛及石刻位于中国河南省浚县大丕山天宁寺院内及附近，天宁寺始建于北魏太和年间，原称大丕山寺，明代改称天宁寺，现有山门、藏经阁、大佛楼、天王殿、三佛殿、十八罗汉殿、地藏殿等建筑，总占地8000余平方米。
摩崖大佛北齐始凿，唐初竣工，依山凿就，面向黄河，高21.33米，大佛为弥勒佛坐像，左手扶膝，右手施无畏印。大佛外建有楼阁保护，现存为明正统十年（1445年）重建。
天宁寺内外有历代石雕、石刻碑铭三百余件，其中有重要价值的有北魏石兽、唐代大丕山铭、陇西尹公浮图，八棱经幢、后周《准敕不停废记》碑、宋《康显侯告》碑、王阳明《大丕山诗》、王铎《再至青坛诗》等。千佛洞石窟现存造像960余尊。
2001年06月25日，大丕山摩崖大佛及石刻被国务院批准列入第五批全国重点文物保护单位名单。
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