再谈中华文化的几个纬度及思考结论

温馨提示：本文内容有点长，请耐心阅读；同时，本文涉及面比较广，但又都是纲要式的，所以，有些细节论述不周到的地方，还请大家见谅。

正式开始。

第一部分：中华文化与西方文化的差异。

1、中国文化——大陆文化的典型代表。

人类文明，从地缘形态来说，只有两种文明形态：大陆文明与海洋文明。

毫无疑问，中国文化是大陆文明的典型代表。而这种文明的表现，首先在于对土地的重视，对家庭血缘关系的重视。所以，在中国文化中，特别重视农耕的价值，也特别重视乡土的情怀。

就历史而言，战国时代的秦国，因为采纳商鞅的以农耕为核心的政治改革，所以最终国力强盛，统一了六国。

就今天而言，党的每年的一号文件，都是关于三农问题。

也因为此，在中国政治文化中，就形成了非常显著的民本思想。而这种民本思想，可以说是几乎成为了任何一个执政集团的一种执政基因与政治自觉选择。

也正是在此基础上，中国文化才发展出了两个独具特色的政治传统：在人才选拔方面，强调贤能；在社会治理方面，强调政治节制资本。

2、西方文化——海洋文化的典型代表。

西方文化，源自地中海海洋地区。因此，西方文明，是典型的海洋文明的代表。而这种文明，更强调冒险精神，更强调个人作用。

由此演变而来的，就是西方文化更重视所谓的多元文化——当然，多元化也就意味着更多分化与分裂。

而这种分裂化与多元化，与中国的大陆文化更强调统一与秩序就形成了鲜明的对比。

这种不同，我们可以从一个最简单的人际称谓可以看出来。比方说，在西方语言中，对于人际的亲属之间的称谓，词汇非常简单。但是在中国文化中，亲属之间的称谓，就非常复杂，并且在这种复杂的词汇系统中，就表达了人与人之间的关系的秩序与亲疏远近。

由此而来的，就是西方更重视所谓的契约精神与法律秩序，但在中国，则更强调人情关系与亲疏问题。

时至今日，中国文化依然如此。不论在社会方面、公司企业方面、政治权力方面，依然可以看到这种文化的深刻影响。

第二部分、西方文化的优势与弊端。

1、西方文化的优势。

西方文化，由于起源于地中海希腊文明，因此，西方文化强调契约精神与冒险，所以，他们更重视所谓的民意问题，也就是所谓的民主精神。并且，后来，又受基督教思想影响，强调对“存在”的研究，由此逐渐发展出了现代所谓的科学技术知识体系。

因此，简单来说，西方文化的优势，主要表现在两个方面：对人的个体价值的尊重；对宇宙万物的探索精神及由此形成的科学技术精神。

也正是在这个意义上，我们发现，在西方文化中，诸如足球篮球这种充分展示个人才华的从业者，会得到全社会的认可与尊重；同时，也才会有研究小动物的《昆虫记》这样的伟大作品。

但在东方文化中，像篮球足球这种从业者，在国人眼里都是不怎么像做官那样更有地位的；同样，在中国文化中，也恐怕不会有家长让自己的孩子去从事研究小昆虫这样的事业的。

由此，在这个意义上，西方文化的优点，就在于尊重生命个体的价值及对宇宙万物的好奇与探索精神。

2、西方文化的弊端问题。

西方文化的弊端问题，也恰恰在于它的优点。强调个体生命价值，固然有其巨大意义，但过分的强调，就很容易导致一个后果——只有自己，没有他人。但社会存在，必然是群体性存在，不可能仅仅是个体的独立存在，所以，个体生命与社会其他生命之间，必然有互动关系，而过分的强调个体生命的价值，就必然会对社会其他生命存在造成潜在危害。而这种情况最典型的例子，就是西方社会在这次疫情中的表现。

其次，西方文化的科学技术精神，固然可以详细透彻的研究宇宙万物，但是，这种精神却会在不经意间忽视科学技术本身所带来的负面影响。最简单的例子，就是西方研究出来的核武器。

而在科学技术精神这方面，中国文化其实很早就注意到了这种科学技术的两面性。因此，中国当发明了火药后，就意识到了火药的负面影响，因此，古人把火药的使用，导向了鞭炮这种带来生活喜庆方面的生活实用主义。同样道理，指南针发明后，导向了风水堪舆方面。

而西方文化，则知道了火药后，导向了武器制造与战争侵略。而当有了指南针后，则开始了新大陆的全球探险。

第三部分、中国文化的优点与弊端问题。

1、中国文化的优点。

中国文化的优点，最核心的优点，就是以家庭血缘关系为核心基础的文化。

这种文化，强调家庭的整体责任，强调家庭的整体利益。由此而来的，就是在社会生活乃至国家政治中，强调尊卑秩序与等级秩序，强调整体利益，强调大一统。

因此，在这种文化中，强调家与国的统一，强调小家与大家的统一。

延伸到政治领域，则强调贤能政治与民本传统。

2、中国文化的弊端。

正如上文所说，西方文化的优点，也是它的缺点一样，中国文化的优点，同样也是它的缺点。

中国文化的缺点，首先表现在忽视生命个体的存在价值。在本质上来说，每个生命存在，都是造物主的独一无二的创造，因此，每个人都有属于他的独特的特质与才华。所以，我们应该尊重每个个体的价值，包括尊重他的天分与独特的恩赐才华。

但是很遗憾，在中国文化中，个体生命只有集体的地位与角色定位，缺乏个体独立的地位空间。

而这种文化表现在社会中，特别是政治领域时，极其容易形成所谓的圈子文化与小团体文化。

同时，这种文化中，由于缺乏对个体生命价值的尊重与发挥才能的空间，因此，人人都希望在群体中获得老大的领导地位。由此而来的，便是人与人之间，非常容易形成一种勾心斗角的，甚至是阴谋诡计式的竞争关系。从而，把人的大部分精力才华浪费在了人际关系的防范与斗争方面。

同样道理，由于缺乏对个体生命价值的认可，也因此，整个社会对生命个体的价值取向与标准，也就变得非常单一且非常功利化。

也正是在这个意义上，在中国社会，不论你是科学家还是艺术家，还是运动员，其身份地位永远不如当个官，当个领导更有地位。

第四部分、中国文化的未来发展。

1、首先，我们要想发展中国文化，就必须要拥有东西方文化视野。

也就是说，我们要想在未来发展出更好的中国文化精神与文明，就必须要既要了解懂的中国文化，同时又要懂的西方文化。要对东西方文化，都要有深刻的了解与认识。既不能盲目自大，也不能盲目排外。

因此，对待东西方文化的差异，我们要有一种客观的态度与科学的精神。从而，在立足自身的基础上，不断吸收西方的文化精神。也就是所谓的中学为体西学为用，取其精华去其糟粕的态度与精神。

简单说，就是我们要学习西方的对个体生命价值的尊重的精神，对宇宙万物的探索的科学技术精神，但同时，又要避免他们的这种文化所带来的潜在的弊端问题。

2、其次，就中国文化本身而言，我们既要发挥我们的家国文化下的优势，但同时，又要避免这种文化的负面因素在全社会的渗透与影响。

比如说，在公司领域、在政治领域，我们就要避免形成裙带关系，避免形成小圈子文化。

也就是说，我们必须要清醒认识到我们的文化的应用范围与应用程度的问题。

同时，我们要尊重每个生命个体的价值问题，也要大力提倡发展对宇宙万物的科学技术的探索研究精神。但又要避免走向极端的个人主义与科技中心论主义。

综上所述，简单来说，就是中国文化的未来前途，既不是盲目简单的所谓国学复兴文化的复兴，也不是所谓的盲目的全盘西化。而是在立足自身文化的基础上，有选择的吸收西方文化的优点，并努力避免西方文化的弊端问题。