“QQ空间‘说说’”选 19

2016年。年初假中，至亲会毕。重守清斋，独享闲暇，何妨又来做它个白日之梦——

他日倘是经济情况再好些了，或是俗生已无什么需多用钱的事，是否就答应那些不断找上门来的出版单位，也为自己出部《童山雷作品集》？果真若此的话，兹预拟分卷计划如下：

整个为十二卷本，纯文字七卷，文图合集五卷。计约文字三百万字左右，配图一千八百幅至两千幅左右。

第一卷：品艺凡生。拟录：《颓楼品画》前、后篇；《中西画品录》共三部；《达人谈艺》系列文字；《困惑中的当代中国文学》及《关于正式创设“比较绘画学”学科的构想》；《逝去的岁月……》与《尘河网结》等。

第二卷：《红尘心蜕》·《嘉陵之波》。

第三卷：《红尘心蜕》·《乡中苦斗》。

第四卷：《红尘心蜕》·《新的生活》。

第五卷：现世题材中短篇小说合集。拟录：中篇《孤独。虎一样的孤独……》、《参商》、《巴山月朦胧》、《藏蛇洞主》、《断魂谷》、《孪生弟兄》；微型小说若干，并附影视剧本《断魂谷》。

第六卷：玄幻题材中短篇小说合集。拟录《浮生十梦》与《心事》（上、下），及《江村扎记》。

第七卷：诗词。拟分为：《蜕心堂存诗》（全本）、《蜕心堂长短句》（全本）与《乡间杂诗》（全本）。

第八卷：《画中游——蜕心堂品玩己画笔记》（上编，第一篇至第六百篇）。配图六百幅以上。

第九卷：《画中游——蜕心堂品玩己画笔记》（下编，第六百零一篇至第一千……篇）。配图不低于六百幅。

第十卷：《画中游》附记·西画部份（前期、中期与后期三个分部），总篇数二百六十以上，配图二百六十至二百八十幅。 

第十一卷：《画中游》补遗·（远岁拾英）。共二百三十九篇，配图二百四十至二百七十幅。 

第十二卷：闲文杂艺。拟录：《鸣蛙山记》、《蜕心堂志》、《新桃花源记》、《敦煌赋》、《溺画五十周年祭》、《蜕心堂说说集》、《网事残忆》、《自语及题画》、《醒醉之间率意挥指》、《“蜕心堂存言”后记》、《蜕心堂辨论》、《达者放言》、《江南达者漫评“新《三国》”人物》、《江南达人尘世叩友》、《师徒梦》、《网络论坛发言录》、《旅台日记》、《江南行》、《南洋行小记》、《Windows XP菜鸟学飞》、《电子产品堆中的“毛笔文化”守护者》等及其他随笔漫议杂感若干；书法手稿、雕塑、篆刻、实用杂艺及电脑图片习作选载并其各项文字说明。

此前曾拟要写篇《一生“玩”出的一份“清单”》。乃便姑将此作为“已玩出”与“将玩出”的那份清单罢……

八味（酸甜苦辣咸麻鲜涩）杂陈的人生最堪品咂。纯甜极鲜，非不可口，然仅溺于是，岂不单调腻味及至使人意趣索然。由此可见，诸味尝尽，这人之生命体验，方谓多姿多彩、乃至于时亦感觉兴奋刺激……进而以这反观吾生，亦是幽幽之憾与深切自足并存。此何谓也？一生之路全不按少时之愿行进，非憾而何。却终又在历尽艰辛之后，真正步入一种生存状态无忧且是精神极度自在优游之境，兼之年齿虽长犹然眼明身健、心态益发通达平和。倘是此还不满，则吾真不知那原本清心寡欲之人可当满足者，复又为甚。另就一己事功而言，如若这命途绝无崎岖，或许那体制内某艺文学术教育单位，恐也是忝列了个有其不嫌多、无其不觉少之人，只何又可真正成就如今这特立独行之吾辈。今吾也，纵然注定永居草野，与那象牙之塔毫无干系，却毕竟纵横驰骋网海多年，藉以打造己身艺事，致所发艺文帖子之观者，动辄聚千累万，且众多懂行与爱好斯道之人士，久亦赞誉有加；而独自憩闲之际，还已可于一世积来之稿箧中，选辑出小有规模的十二卷个人配图文集。尤其内中《画中游》一项，许是还创下了人间某种记录，也不一定（但愿这不是因自家眼界狭窄）。思之及此，彻腑欣慰，无以言表，遂击键述兹文以志。

论人辨事，休曰彼此，皆当精准到位，既不过余，也非未及，方称识见。然亦尝见有人自云固守于中，唯以暧昧或模棱两可之态对此；实则说到底是为一种老滑之道，不过是留了条哪面都溜得开的路而已。

此生“已玩出”与“将玩出”之物的一份清单

洞悉当世，然后辨明在内中己身可有何为。明达心性，所拟计划，必是通过自家努力犹有希望实现者……

附：需明了之事——

1、《画中游》（正记）与画作本身一样，自当是一不定之数

。

2、《画中游》（附记）尚差一百四十篇左右。

3、《画中游》（补遗）尚差一百三十三篇。

4、《颓楼品画》（续编）尚差五十七则。谈艺及杂类文字，除已拟计划者外（如《蜕心堂辨论》{篇目亦不定}），新有感方抒发。

5、诗词倘非感觉极想写者，慎写。转将既有的尽量再好好打磨。

6、诗文手稿率性而为，顺其自然得之。

7、“再作冯妇”之西画，一般不会有几多，不单列了，纵然有甚可说的，亦归之于《画中游》（附记）“后期”。

8、此前曾打算写的别的东西，多半也不会写，任其永为憾事罢。天地本不全，残缺方称真美……

江南蜕心堂 2016、1、7

能有为而不为，或曰乏志；决不可为而强为，乃称少智。愿花多大精力为事，也许涉及做人态度；唯可于综合情形下、尤其在看似不能得成的势态下，析辨物情世理，恰如其分地通过选择并致力，以成所欲之事，则需实实在在的人生智慧。夜来有效睡眠又达0-7时之理想境界。觉后格外清醒，倚床观玩《林语堂文集》。认同其“已知宇宙间没有比地球更好之处”的看法。且思：人世各教义或不得达识之士彻底拜服，恐也多是由于其对“天国”一类的描述“过”了。看来人间理想，必得有其实现之可能性，方真正迷人。而现今这日益不够完美的地球，亦确是摧败于人之种种贪欲。至若吾人也，当戒抑己身同为人性之贪，固毋须言；且是对他人之贪，在无法阻止的情形下，也只能是决不介入而已。至于说到个人之理想甚或梦想吧，却是须明白一点：那定是得建立在这地球之上的……此方临案，趁记得，击键以志。

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此“杂类”菜单中所示文字，多属只限于在小范围内传布者。自家此生既已许之艺文，是以向来为文从艺，偶亦喜来上点抒发文人情怀的东西。此“说说”也，自当只为俗生之零星感悟。

顺附上某位网络友人对吾这等草野艺文之士的评论与鼓励——

太白诗云：“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。”信乎。又诗云：“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”有时候，机遇确实比才华更重要！所谓“时无英雄，遂使竖子成名”是也。

其实，天无绝人之路，“有志者，事竞成。”有真才实学的人，任何时候都不会被埋没！只不过是时间问题而已。

徐渭生前也是坎坷多难的，死后，如果不是袁宏道的偶然发现，也许还会被埋没到不知什么时候？但只要有慧眼的有心人存在，有才能的人就不会被永远埋没。

信乎！芝兰生于深林，不以无人而不芳。问好达者！

   ——红袖添香  仁者爱人

另附俗生朋辈某兄近日所评：

每个人每时每刻都在演译着自己一生的故事。有多少人能像老童一样演译得如此认真呢？

《读老童<自识>四言诗》

 原文：达某今生，久为世弃。心怀不甘，却溺于艺。存身平凡，形役终已。转而倾情，致力吾事。既失机缘，苦于行止。幸不畏难，兼恃野志。俗众所尊，慨然相鄙。一往无前，汪洋姿肆。自信远方，可撷真美。

——老童此篇《自识》，仅用七十二字，高度概括着一生的心路曲折历程。字少意深，用心力写，更便玩味。悲哉！壮哉！是性格决定命运，还是命运决定性格？共产党人从来号称是“彻底的唯物主义者”。《吕氏春秋》里的《察今》一则，应具有永远的现实意义。“存在感缺失症”，据有关研究显示，对当代人造成了很大的困扰。我经常也在“察己”，是否也被有意无意的不同程度的卷入其中。圣人曰：“朝闻道，夕死可也”，对于花甲后的人来说，能从“必然王国”，进到“自由王国”，真是老来之大幸也。老童此篇，于过去似乎悲壮些，于将来就是壮观了。能做到“俗众所尊，慨然相鄙”，成就了独立人格，“不为五斗米折腰”的风骨。难哉！老，不可怕。老而有趣，从心所欲，那就是境界了。

江南蜕心堂：原创艺文渊薮……

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