日出作品：《比较》
日出作品：
比较
编辑：花开半夏
比较出痛苦，不比较又难进步，很多事情就是矛盾。不经过比较就不能知道自己之不足，己之不足不能得到及时克服，这种不足就会拉开了和竞争方的距离。大到国家、小到个人是都需要进行比较的，很多人因为缺乏底气，所以不愿意去比较，所以长进的程度就要小，或是会因为这种心理作怪而退步。
为什么各国之间财力、军事、科技都要进行时时对比、阶段性对比，正是这种比较才能做到知己知彼百战不殆，没有底气又不愿意去进行这种比较则是夜郎自大。是啊，有时这种比较的确能给彼此带来苦闷，苦闷而后知道奋进、博弈，这才是比较要得出的意义来！
正是比较才能找到短板所在，也能找到彼此差距的原因，病症找到了，医治病症的办法也会陆续被找到，如此短板自会在一段时间，或是相当长的一段时间内被补齐，别人的先进科学技术才有可能被赶上或超过，军事整体实力才可能得到质的提高，经济、文化等诸多领域亦复如此！
国家是这样，人和人之间也是这样。懦弱的人不喜欢比较，他们骨子里本就缺少争强好胜的勇气，以一味好心态来平和自己被落下的距离。该比较的必须去比较，实力、健康、心理等等都需要我们去积极地去比较，而非做嫉妒性的比较，嫉妒性的比较会造成心理的阴暗，那么这种比较就会扭曲了比较的真正含义。
比较可以出真知，比较可以分晓出彼此的高下，当然对一些模糊性事情的比较，高低并非是一时能争出的里表和高下！唯有正确的比较才是一种良知，唯有用良知所指导下的社会实践才最有力量，也最有发言权！应该从实力入手进行比较，找到自己的不足，然后孜孜以求、奋力拼搏，以一种智慧和果敢超越强大于自己的对手。战国年代的秦国，因为比较知道了自己的不足，秦穆公改革而使秦一跃从弱小到强大，最终以强大的政治勇气吞并了六国，“灭六国者非秦也，六国也”并不完全正确，我认为灭六国者正是秦也，是秦之思想、经济、军事之强大也！
各种改革都是要经历一番阵痛才能做出的抉择，有成功和失败，这要看政治的眼界和改革的措施是否得当，王安石变法因为不切实际，所以遭到大地主阶级的阻拦而告失败，但其初衷和意愿是良好的，不该对其进行完全的否定。
不经过实力的比较，清末就不会开展声势浩大的洋务运动，满清三杰也就不会专心致力于各自确定的目标，尽管北洋水师全军覆亡，但它毕竟开启了中国海军的一个新时代，这种经过比较的反思使得国家高层意识逐渐跟上了时代的潮流，贫穷就会落后，落后就要挨打，这是一个亘古不变的真理！
人于社会也是如此，一个学富五车，又有智慧和勇气的人，他们在人群中无疑会成为人中龙凤，定会在一个领域独占鳌头或是超凡不俗，相反，那些不思进取者们必会是浑浑噩噩、缺少目标，终会被历史所淘汰，而成为人群中的弱者，一个失败者要想在别人眼里寻求到那么点同情会是多么可悲的一件事啊，在强者认为，他们既可悲，又可怜，更可鄙！
当然，人群中要从实力上进行比较，比内在素质、本领的高低、心理的优劣，多从阳光处入手，这种比较就会变得积极而富有了意义。自己缺少能耐，却要和那些凭着正常本事干成事业的人比地位、财富、美好的人生享受，那就只能会是痴人说梦了。一个人最明智的就是自知，一个人最大的智慧就是要把自己摆正位置，没有自知行动就会变得盲目，摆不正位置就会让自己把垃圾变成了更为垃圾！
一个精神丰盈的人，他们只知道做好自己该做的事情，伟大的荀子早就说出了“日参醒乎己”，反省自己也是从自身找毛病，然后克服这种毛病，从而使自身在这种检视问题中把毛病修正了过来。比较不仅需要用正能量和良好心态与人去比较，亦要和自己的一个阶段进行比较，从中找出自己内在的短板，并把它们补齐。一些精神贫瘠的人却喜欢与人比楼房的大小、气派寒酸，也喜欢和人比三珍海味、珍馐万钱、花天酒地，这些东西为真正的君子所不齿！
国家或是个人，不要因为比较会产生痛苦而不去与他国、他人进行比较，积极的比较令人进取，消极的比较则让人灰退！
比较没有意义的事情，产生的烦恼竟是在做人生的无用功，这叫自寻苦恼、庸人自扰！
凡人、事皆要大气、积极地进行比较，而非扭曲、缺少正道人格地去比较。比较能发掘出真意，亦能识别出人心之短长。总结发现，一肚子小家子气的对人和事物进行比较就会把人性的高大变成了渺小！
人世间，唯有正确的比较才能出真知卓见，才能眼界开阔且又目光深邃！
喜欢旅游，热爱读书，更喜欢探讨人生真相。用闲言写流年，以碎语道百相。
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