古代为何把13岁女孩称为豆蔻年华
之所以把少女把称为豆蔻年华，源于杜牧的一首诗。
娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。
这首诗太有名了，以至于形成了一个成语，说是豆蔻年华，就是指少女。
有一个很污的说法，杜牧这个家伙在扬州过得风流，天天出没青楼，要不他自己说“赢得青楼薄幸名。”呢。
出入青楼，除了喝酒，就是和歌女们为了爱情鼓掌了。那时候的歌女都是十三四的少女啊。杜牧见多了，所以自然就想起了一个植物：豆蔻。他们说豆蔻长这个样子。
这个长得像什么，就不用明说了。但是植物学专家出来辟谣了，说这个是肉豆蔻，原产地不是中国，杜牧有没有见过就很难说了。有据可查的是，大概在北宋的时候，这种植物才传入中国。
而且人家杜牧说得是豆蔻梢头二月初。这花是二月，而肉豆蔻的花期是五六月份，所以杜牧见到的豆蔻绝对不是肉豆蔻，而是草豆蔻。甚至连草豆蔻都不是，而是山姜花。
《岭表录异》上：“（山姜）茎叶皆姜也，但根不堪食。亦与豆蔻花相似，而微小尔。花生叶间，作穗如麦粒，嫩红色。南人取其未大开者，谓之含胎花。”看到了吗，山姜花和豆蔻很像，两者混用，杜牧见到的豆蔻可能是山姜花。这个花长什么样呢。
杜牧把少女比作豆蔻，很可能是因为这花粉嫩，娇艳欲滴，非常像少女的容颜。
“豆蔻年华”源自何处，为何以豆蔻来形容
“豆蔻”其实是一种常绿草本植物，原产自印度尼西亚，又分有草豆蔻、白豆蔻、红豆蔻几种。而“豆蔻”之所以最后开始被用来形容女孩，则是源自于杜牧的那句“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初”。
这首《赠别》是杜牧赠别一位相好的歌妓的，“以花喻人”赞美对方的美丽。而杜牧之所以会选择用“豆蔻”来形容对方，根据《本草》记载，“豆蔻花生于叶间，南人取其未大开者，谓之含胎花，常以比喻处女”。
根据唐朝的规定，女子到了及笄之年就要出嫁，而到了年龄却未结婚，是要受到惩罚的。因此，十三四岁的年纪，在唐朝时候就已经是“含苞待放”的年纪。而豆蔻花呢？（如上图），它开的花张而不显，白白的花朵上，带有一抹粉红的艳丽，有着一股蛋蛋的芬芳之气，却又不是那么浓郁而艳丽，岂不正如十三四岁的少女一般？正因这种形容恰到好处，又负有诗意，这才得以保留，并就此流传了下来。
另外：女孩七岁称为髫年，出自晋代陶渊明的《桃花源记》：黄发垂髫，并怡然自乐。女孩十二岁称为金钗之年，十三岁为豆蔻之年；十五岁为及笄之年，因为女子嫁人后要将头发扎起来了。十六岁为破瓜之年或者碧玉之年，因为这时的女子嫁为人妇，已经人事，故有破瓜之说。女子二十岁时称为桃李之年，意味着女子已为人母；女子三十岁称为半老徐娘，或者虎狼之年。
女子15岁，是及笄年华，《礼记·内则》：“女子十有五年笄”，指少女到了15岁，就要把头发盘起来，用簪子绾住，表示已经成年，可以是出嫁了。笄是古代盘头发用的簪子。
女子到了16岁，有三种主要的称呼：破瓜之年、碧玉年华、二八妙龄。 一、破瓜之年。 也叫：瓜字初分或者破瓜年华。古代文把“瓜”字拆开，成为两个八字，因称16岁的女子为“破瓜之年”。《通俗编·妇女》收录的宋代谢幼盘诗：“破瓜年纪小腰身”。又如：唐·范虑《云溪友议·韦皋》：“独东川卢八座送一歌姬，未当破瓜之年亦以玉箫为好。” 二、碧玉年华。 古时女子年龄称谓。女子十六岁称为碧玉年华。如竹枝词十二首之一“碧玉年华足怨思，珠喉解唱净琉璃。瓣香我为临川爇，掩面倾听幼妇词。”又如：晋人孙绰的《碧玉歌》则融合了碧玉和破瓜两个：“碧玉破瓜时，郎为情颠倒。芙蓉陵霜荣，秋容故尚好。碧玉小家女，不敢攀贵德。感郎千金意，惭无倾城色。碧玉小家女，不敢贵德攀。感郎意气重，遂得结金兰。碧玉破瓜时，相为情颠倒。感郎不羞郎，回身就郎抱。”写出二八妙龄少女的清新美好。 三、二八妙龄。 也叫二八芳龄、二八年华。古人在这样连用数字的时候，数字间多是乘法关系，二八就是十六岁了。如： 南朝 陈 徐陵 《杂曲》：“二八年时不忧度，房边得宠谁相妬。” 宋 苏轼 《李钤辖坐上分题戴花》诗：“二八佳人细马驮，十千美酒 渭城 歌。”其中十四岁与18岁分别可以成为二七年华，二九年华。
一周岁以下的婴儿，不分男女皆称之为襁褓之年；2~3岁的小孩子称为孩提时代。八岁以下的儿童，不分男女均称之为总角，其语出自《诗经.氓》：总角之宴，言笑晏晏。十岁以下的男童称为黄口，形容还没有长胡须，黄口小儿就是指没有长胡子的男孩。男子二十岁称为弱冠之年，这意味着男孩变成男人了：加布冠以示可以农耕自养，加皮冠以示可以作战自卫，加玉冠表示学业已有小成。先师至圣孔子曾曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。故十五岁被称为志学之年，三十岁被称为而立之年，四十岁被称为不惑之年，五十岁被称为天命之年，六十岁为耳顺之年，七十为所欲之年。孔子的一生是后世很多文人士子学习的榜样，故他标定的这些年龄均是里程碑时间点，特别是三十岁这是一个大关，要求人们成家立业！
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