荀子日课160丨对仁君的赞歌 / 四六文摘

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若夫重色而衣之，重味而食之，重财物而制之，合天下而君之，非特以为淫泰也，固以为王天下、治万变、材万物、养万民、兼制天下者为莫若仁人之善也夫。故其知虑足以治之，其仁厚足以安之，其德音足以化之。得之，则治；失之，则乱。百姓诚赖其知也，故相率而为之劳苦以务佚之，以养其知也；诚美其厚也，故为之出死断亡以覆救之，以养其厚也；诚美其德也，故为之雕琢刻镂、黼黻文章以藩饰之，以养其德也。故仁人在上，百姓贵之如帝，亲之如父母，为之出死断亡而愉者，无它故焉，其所是焉诚美，其所得焉诚大，其所利焉诚多也。《诗》曰：我任我辇，我车我牛，我行既集，盖云归哉！此之谓也。（《荀子·富国篇第十》06）

若夫重色而衣之，重味而食之，重财物而制之，合天下而君之，非特以为淫泰也，固以为王天下、治万变、材万物、养万民、兼制天下者为莫若仁人之善也夫。

穿着多彩的衣服，吃美味的食品，掌控丰厚的财物，统治天下，这并不是为了放荡奢侈，确实是为了让统治天下、处理各种事务、管理万物、养育民众、使天下人都得到好处，能做到如此，没有比仁君更好的了。

故其知虑足以治之，其仁厚足以安之，其德音足以化之。得之，则治；失之，则乱。

仁君的智慧足以治理民众，仁爱厚道足以安抚民众，道德声望足以感化民众。百姓得到了这样的人，天下就安定；失去了这样的人，天下就混乱。

百姓诚赖其知也，故相率而为之劳苦以务佚之，以养其知也；诚美其厚也，故为之出死断亡以覆救之，以养其厚也；诚美其德也，故为之雕琢刻镂、黼黻文章以藩饰之，以养其德也。

百姓确实要依靠他的智慧，所以才争先恐后地替劳苦，务必使他安逸，以此报答他的智慧；老百姓确实赞美他的仁厚，所以才出生入死来捍卫他，以此来报答他的仁厚；百姓确实赞美他的德行，所以才给他在各种器具上雕上图案、在礼服上画上各种花纹来装饰他，以此来报答他的德行。

百姓对仁君的拥护，是全心全意的，狂热的。

故仁人在上，百姓贵之如帝，亲之如父母，为之出死断亡而愉者，无它故焉，其所是焉诚美，其所得焉诚大，其所利焉诚多也。

仁人处在君位上，百姓就像尊重上帝一样敬重他，像亲爱父母一样亲爱他，为他出生入死也心甘，这并没有其他原因，完全是因为他所肯定的主张实在好，他所取得的成就实在大，他所带来的好处实在多啊。

《诗》曰：我任我辇，我车我牛，我行既集，盖云归哉！此之谓也。

《经诗》中说：我背粮食我拉车，我扶车子我牵牛，我们运输已完成，吩咐我们回去吧。说的就是这个。

百姓如此勤劳就是为了表示对君主的感谢。