【中州作家】张镇辉：记 忆
中州作家，从文学到美学【No.744】
江西浮梁 张镇辉
我觉得自己的记忆每况愈下。除了儿时的记忆，现在所看的、经历的、耳闻的，大多过眼烟云。每每读书，往往看了后面，就忘了前面。甚至张冠李戴，把历史人物、历史事件颠三倒四。女儿从心理学的角度，对我大谈记忆法。从艾克尔斯的突触说到艾宾浩斯的记忆衰减说，来说明记忆的原理及至方法。无非是反复作用于神经突触，防止记忆衰减。这不就是孔子说的“学而时习之”吗？
于是笨人自有笨办法，我反复看、反复读，一步步加深记忆，有些记住了；有些久了，仍是漫漶模糊。看书如此，对人对事亦如此。有些人，不仅看书过目不忘，偶尔吃一顿饭，就记住了这个人；耳听所有的事，就能细数家珍一样头头是道的对人叙讲。我佩服这些人，也很羡慕这些人。然而有些事和人，我却记得住。比如听会，一个领导发言，他讲了一句真话、实话、有用的话、动感情的话，我便记住了。不仅记住他的话，而且记住他这个人。从心理学上来讲，这是记忆的选择性。这种选择性记忆，对于我来说，尤为明显。无论是书中的人和历史事件，还是现实生活中的人和事，但凡记得住的莫不如此。正是记忆的这种选择性，让我腾出更多的大脑空间，来装进有益于我的事和人。以前车之鉴，吸取人生教训；以他人的优点，激励自己前行；以先人怀瑾握瑜的品格，感恩帮助过我的人，也感恩对社会做出重大贡献的人。对他们，我始终怀以敬畏之心，终生难忘。同时，对那些没有廉耻的、奸佞的、为非作歹的害群之马，我也不会忘记。他是我人生中最好的反面教材。
我从小就知道奸臣秦桧，也知道大贪官严嵩，几十年不忘。北宋良臣寇准，刚正不阿，敢于直陈面谏；明朝廉臣于谦，严于法纪、清正廉洁。别人进京办事或觐见皇上，送真金白银，他送“百姓疾苦”面告皇上。这类人，我没齿难忘。对于我来说，记忆深刻的莫过于这两种——高尚的、卑鄙的。一是正面教材，感之、惜之、学之；二是反面教材，痛之、恨之、鉴之。这比所谓的任何教义，都来得直接、来得深刻。那些兜售教义的人，无论他摇唇鼓舌，这些强加于个体思维的东西，在我的大脑皮层，似乎没有生物电的反应，神经突触，处于半休眠状态。我的妻子信教，她天天背诵《约翰全书》，呼喊耶和华、亚伯拉罕，讲述摩西出埃及的故事。当我说，你知道教皇迫害异教徒的种种劣迹吗？她哑口无言。我只知道《汉谟拉比法典》远比《约翰全书》来得实际。它是人类历史最早，最完整的法典。它虽然奉行君权神授，也有等级之分。但它的契约精神，确实比人类野蛮时期进步得多。它一直被西方人奉为法典的圭臬。我们的儒学、玄学、法学，都没有它系统、臻备、具体可操作。儒学陈腐；玄学，玄幻；法学，严苛，始终漠视人性。远不及西方古典自然法学派的洛克、孟德斯鸠和斯宾诺莎，重视人的精神。记忆这种选择性，是显而易见的。譬如推销产品的网络广告，它全视角、全方位，以华丽的辞藻，动感的语言，冲击你每根神经。但你能记住多少？只有那些真正好的，又确实适合你的，也是你需要的便记住了。而那些挂羊头卖狗肉的，你会像清除垃圾一样，在视网膜上就被抹掉了，大脑不存半点记忆。它会对各种信息进行筛选，去糟粕，留精华。
记忆对于个人如此，对于民族、对于国家而言更是如此。有历史记忆的民族和国家，懂过去，知未来。大唐盛世之所以荣、靖康之耻之所以辱、清王朝之所以崩，历史是最好的记忆。幸甚自己还有这点记忆！也幸甚自己的记忆，不被那些所谓经典的教义蛊惑，保持自己独立的思考，甄别真伪，弃其糟粕。凡指向人类文明进步的、善良的、正义的，都受之囊中，存记于脑海。反之，那些丑恶的，人类所不齿的，希望他们永远钉在历史的耻辱柱上，不被人们忘记。
