《撼龙经》主干与分支气脉（114）
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原文
疑龙何处最难疑，寻得星峰却是枝。
关峡从行并护托，矗矗枪旗左右随。
干上星峰全不作，星峰龙法尽虚辞。
与君少释狐疑事，干上寻龙真可据。
干龙长远去无穷，行到中间阳气聚。
面前山水又可爱，背后护龙皆反背。
君如就此问疑龙，此是歇龙迎送队。
譬如赍粮适千里，岂无顿宿分内外。
以上原文出自《撼龙经》
注解
在我们寻找龙脉的时候，什么地方最值得我们怀疑呢？那就是寻找到好的山脉，却发现是龙脉的枝脚。
关峡跟着龙脉行走并且护佑龙脉，巍峨高耸的山脉在左右两侧跟随。好像龙身、星峰的都没有龙脉，好像论述再多的寻龙点穴之法都是虚浮的言语。
此关峡中疑龙。大龙分宗出身处三关五峡，本身多是潜踪隐迹，一直行去，其左右近而侍从，外而缠护，远而关城，皆起峰如枪如旗，于星峰上寻龙则是单行之枝，于正身上寻龙又无九星形状，似乎龙法无据矣。
不知此关中平行也。一度关前面必开屏帐起大峰峦，故仍须从干上平处寻之。此非疑关中正龙不起星峰也。
关峡：古人云，寻龙之要在看'关’ 和'峡’，干龙有峡也有关，枝龙有峡却没有关。杨公云：“进入帐出帐的是'关’，跌断却又升起的是'峡’”。
峡有真有假，关的名堂有五个：从祖山盖座的下面的为'透开关’，从出宗山飞鹅下面称'毓秀关’，入首如三叉形的称'化生关’，山横护峰称'假借关’，后有入帐前有出帐的称'富贵关’。
古人云：“透过帐来看龙的行踪，就知其禄位在三公之列”。而关后之帐按五行分称不同之帐：如涨天水星称'漫天帐’，高耸金星称'金兰帐’，横天土星称'御屏帐’，冲天木星称'华丽帐’，尖利火星称'芙蓉帐’， 这是透过'帐’同'关’ 来分清龙体的五行属性的。这是寻龙问祖第一要论。
龙行出关过峡，行走江湖，从关到峡，可知龙行之足迹。峡是行龙束气之处，知峡情可知穴情，明朝刘伯温的《龙诀歌》中提到：过峡要有扛也有护，风吹气散等于虚度，过峡宜短不宜长，宜细不宜粗，宜窄不宜宽，蜂腰鹤膝，真气聚合，才能形成真穴位。
历代风水名师，都是通过关峡的法则，来寻找龙的踪迹，而选择到上乘的'风水宝地’的，这是峦头心法理论中尤为精华部分。
干龙穿大帐后铺开大阳，长远行来，正无捉摸，忽然四面围聚，山揖水朝，似乎龙已住矣。其如背后护龙皆是反扯，则知此是顿宿龙，顿立住扎，前后迎送、营塞固结，后脉仍平伏而去，撼龙所谓大顿小伏也。又须知反背者，不过短小枝脚回顾迎后，而正身大枝自是向前顺去。若反扯多而且长如翻花样，便是鬼劫龙，须细辨之。