易经（134）每临事，思生死

易经（134）赵奢杀平原君之家臣9人

易经里的爻辞，很少是相同的，临卦的第一爻写着咸临，第二爻还是咸临，圣人偷懒了么？

我们今天的人做事，并不是每一件事都非常重视，把其当成生死之大事来论，而是大多时候随意了。比如鸿茅药酒，竟然动用公权力跨省抓一个医生。仅因为对方在公众号上说了这个酒的几句实话。要知道，其实任何一个决定可能都关系到企业的生死，越是大企业越是要重视自己的决定，

九二，咸临，吉，无不利。

两个人谈恋爱，一方感受到另一方的爱意，回以爱，双方都是有感的。而这里是二阳同感，底下有一阳支撑，上面能应九五之阴柔，这第二爻以阳居阴，本不当位。

孟尝君身为齐国宰相，位高权重，家里养了大量的食客，其中就有一个叫冯谖的人，居说这位冯先生多次弹剑，说饭里没有鱼没有肉，孟尝君都安排相应的饭菜。后来这个家伙去帮孟尝君收租，结果自作主张，把孟尝君的债券都烧了。

孟尝君逢齐王不信任，跑回自己的封地时，当地都以性命相保。临者临也，遇事能有转机。

赵奢是赵国的大将，其子即长平之战将赵军全军覆灭的赵刮， 初赵奢任赵国收田租的小官，有一次赵奢到平原君赵胜家去收租税，他的家人不肯交。赵奢用法律处置，杀死平原君家中管事人九名。平原君十分恼怒，想杀死赵奢，赵奢便说：“您在赵国是贵公子，如果纵容家人而不奉公守法，法纪就会削弱，法纪削弱国家也就衰弱，国家衰弱则各国来犯，赵国便不存在了。您还到哪里找现在的富贵呢！以您的尊贵地位，带头奉公守法则上下一心，上下一心则国家强大，国家强大则赵家江山稳固，而您作为王族贵戚，难道会被各国轻视吗？”平原君认为赵奢很贤明，便介绍给赵王。赵王派他管理国家赋税，于是国家赋税征收顺利，人民富庶而国库充实。

以正应正，这也正是能咸知六五之心，六五能虚中有应，则吉无不利。这里的两个人首先自己的贤明的，冯谖先后三次试探了孟尝君，第一次弹剑要鱼吃，孟尝君答应了，第二次弹剑桥要吃肉，第三次要钱给家里人。孟尝君都答应了，所以他能感知孟尝君这个人的为人。而赵奢所处的时期正是赵国面临秦国压力挺大的时期，平原君这个人也撒钱养士，为赵国贤。所以他敢杀其骄横之下属。

周公曰：初二皆有咸临之象，初刚得正，二刚得中，而二之势又上进，则加盛矣。举动合宜，所以临之者有其道，权势在我，所以临之者有其机。以是面临小人，则义足以服其心，力足以制其暴，阴邪可尽去，而吾道能伸。

杀小人以临大事，这在古代有很多记载，特别是战争之前出发祭旗，齐景公命司马穰苴为将军，穰苴为树立威信，请景公派大臣为监军，景公派了宠臣庄贾，穰苴与庄贾约曰：“第二天中午，在军营正门见面。”庄贾一向骄横，和亲戚饮酒相送，阅兵时迟到，穰苴派人请了三次，最后庄贾来的时候被依军法斩杀。

庄贾被捕时，秘密派人至宫中求救，不久，景公派特使驾车奔驰，前来向穰苴传达了景公特赦庄贾的命令，穰苴回答：“将领领导部队时，有时可以不接受君主的命令。”穰苴问军正：“在部队中奔驰，该当何罪？”军正回答“当斩”，来使大惧，恳求饶命。穰苴说：“他是君主的钦差，不可以杀他。”遂释放了特使，斩杀了车夫，又命令武士拆车，把马砍死，以示三军。司马穰苴执法严明，使军心大震，同时穰苴对士兵的生活起居，如营舍住宿和食物、药品等事都非常关切，样样亲自查访探问，并将自己的俸禄分给士兵，自己只吃全部队最低标准的食物。于是士兵勇敢，纷纷效死，击败晋燕军队，收回失去的国土。

象曰：咸临吉，无不利，未顺命也。

孔子释象曰：二之咸临吉无不利者，何哉？盖君子以正道命令，天下人无不顺而从之，彼小人于君子，心术不侔，趋向各异，独以阴僻之私，排沮挠抑于其间，邪类不诎则正道不伸。

君子临小人，正为其未顺命而不得不去之耳。

未顺命，或以为未顺天命，或以为未顺君子之命，要之，君子之命，全乎天理天命也。

王夫之认为，九二居柔位而承4阴，非刚中相感，使知不缩而速退，则不可临治未消之阴。