易经（113）介石的出处

易经（113）市场就是那个介于之石

有宋一代，中国就是不停地给予，先是给大辽，再给大金，中国人希望拿钱消灾，但人心是永远不会满足的，拿到钱和技术，北方少数民族就快速发展了，大宋培养的这些对手最后终于把其给灭了。

整个大宋就像个被绑匪拿枪指着头，今天说拿10000元，好拿了10000元，用完了，10000就不够了，这回要10万了，等10万用完了，就要100万了，这不停地给予，导致整个华夏就慢慢怂了。

大宋留下一本资治通鉴，里面说：以史为鉴。

中国人在欧洲就是一个现金提款机，只要一个狠的碰到了，马上就会从口供里掏钱，然后了事，这种情况成了一个恶性循环。而那些真的拿不出钱的中国人就惨了，常会被伤害。

腾讯原来什么都想要做，现在他们慢慢知止有定，明确了边界，把不做的都卖掉了，比如电商，都卖给了京东，不在这个上面投钱。

朱熹曾说：豫虽主乐，然易以溺人，溺则反而忧矣。卦独此爻中而得正，是上下皆溺于豫，而独能以中正自守，其介如石也。其德空空如也静而坚确，故其思虑明审，不俟终日，而见凡事之几微也。《大学》曰：安而后能虑，虑而后能得，意正如此。占者如是，则正而吉矣。

六二，介于石，不终日，贞吉。

朱熹说大学知止后定的那一段，南怀谨称为七证，就是豫卦的这一爻所讲的原理。

《说文》：“介，画也。从八从人，人各有介。”

豫的本意为和乐，传下来的成语也很多，如予取予夺。

周公说：人情易溺于豫，既溺于豫，则必至反乐而为忧矣。若六二中而得正，独能以德自守，凡世间可喜可慕之事，无一足动其中者，故有介于石之象。

周公对人性是有极其独到的认知的，成王年幼，曾溺于享乐，也被他关起来教育过：人都喜欢享乐这是人性里那些贪婪、庸碌的本性使然。而人一旦溺于富贵逸乐，其心易蔽，其神易昏，故，事几之来，当前迷眩。

蒋介石当年在护国战争里，先担任黄浦的校长，为表达其静而能明，安而能虑，不思享乐，改名为介石。

象曰：不终日，贞吉，以中正也。

孔子释二象曰：六二之不终日贞吉者，以二居下卦象之中，得阴位之正，中正自守，不溺于豫，静虚之余，思虑自能精审，所以知几之速如此也。

假如一个人心思用在享乐上，则心无所主，岂有是贞面而获吉哉？整个豫卦，只有二爻和四爻是心有所主，其他的都是享乐不尽之爻。

市场的存在，看似复杂，却又有一个主线，乔布斯认为的本质，马科斯说的第一性。而要弄清这些东西，首先要做的是能静心思虑，比如不是一心想着赚钱，再比如不是一心想着和竞争对手打仗。

华为说自己不碰运营商，这就是介于石，腾讯宣布自己不做商贸，这也是介于石。有所不为，控制自己那个贪欲，控制自己的情绪，再去寻找这个市场里哪些是自己做的！留点事给别人做，这很重要。