易经（55）比卦讲的是分工协作

易经（55）地上有水，财自来也

比卦是易经里师卦之后的一卦，师卦讲的军中有才德之人而用之，而比卦则讲的是大君之德。

比，吉，原筮元永贞，无咎，不宁方来，后无凶。

原，再也。

筮，谓审察。

元，谓元善之德。

永，谓存元善而无间于始终。

贞，谓行元善而不流于姑息。

不宁，谓未得所双之人。后夫，谓不早归附者。

文王曰：比卦以一阳居尊位，而得其正，上下五阴，顺而从之。以上之比下言，则以一人而抚万邦c下之以上言，则以四海而仰一人。比则当为人所亲厚，辅助而吉。

然而民之比我，比于我之有德也。故必再为审察，果有元善好生之德，足以长人，而元善之德，果永而不至于间断，贞而不失于驳杂，自无忝于作民元后之责，而无咎矣。由是仁恩四洽，凡未比而不安宁者，方归来未已。彼负固如后夫，只自贻其戚而凶耳，于王者何损哉？

中国文化有很多很让外国人无法理解的东西，而外国人严谨讲科学，中国人一学就会，但中国文化，如易经，道德经这些书，就极少有外国人真的能读懂的。

比卦讲了一个现象，人们是群居动物，总会以一个人为榜样的，越是地位高的人，越是要注意自己的言行，统治一个国家那么这个最高的人就是国家人的比照对象。

美国总统特朗普，他会和任何人谈生意，那么国家的很多交易都可以交易的，国家里的其他人就会一直盯着他，拿他作比照。

普京在俄罗斯，就是俄罗斯人的比照对象。

马云在中国是创业者的比照对象，而中国近几年打击那些不符合法规或者财路不明的那种创业路数。

一些暴发户进了监狱，一些呼风唤雨者则处境艰难。这是国家对于不符合元善之道后夫进行追责，负固如后夫者未来将很难有所建树。

达沃斯论坛，中国有两个领域的人在那里发表了重要演讲，一个是马云，一个是刘鹤，这两个人讲的大义是相当的，都是在劝那些心怀不正的后夫，重回正道。

古代打井技术不发达时，人类都是逐水草而居之，所以地上有水，这是一种有财之象，有了水才有一起干大事的可能。

一起干大事，空谈也没有用，水从地下转到地上，那么大趋势已明朗，这个时候顺应潮流，人心思定，共建天下之详和。

马云说第一次人类全球化，是一些国王主导的，他们追求殖民地上的财富，第二次全球化是由不到60个大公司主导的。

这些财富的流动和积累，推动了整个地球共同进步。

现在是第三次全球化了，是由更多的人参与的全球化，不再会是极少人的全球化了。这就是比，历史总把人类推到一个相似的十字路口，而有德者苦口婆心。

方是鬼方、羌方的方，是古代的邦方或部落。不宁是指不服从统治的邦方。不宁方来、后夫凶是指那些不服从统治的邦方首领也来朝拜，最后迟到的人会凶险。《国语·鲁语》：“仲尼曰：‘丘闻之，昔禹致群神于会稽之上，防风氏后至，禹杀而戮之。”

中国古代历史的发展经历很多的时代，三皇五帝时代，三皇是教化万民者，五帝呢？则是建立秩序定规矩的人。

站在修养和社会治理的角度，一个家庭要有比亲，一个企业要有比的制度。大家一起做大的，要给他饭吃，该分的钱一定要分，该给的利益一定要给。

制度定下来，你想吃独食，那就对不起，该处罚的一定要处罚。

美国优先这一套东西，说来说去，也是一种比，特朗普这次是亲自去了一趟达沃斯论坛，去年中国国家元首也去过。

特朗普做了主题演讲，想向欧洲的资本表达他的治理政策，说了美国现在环境不错啊，大家来发财赚钱之类的话，这也是在行比卦。地上有水，我们吃肉，你们来喝点汤！

《象》曰：地上有水，先王以建万国，亲诸侯。

夏朝有万国之说，商汤时有七千七百七十三国，周初仍有一千八百多国。小国多，有如众星拱月，共同来辅佐天子。

孔子曰：地上有水，水比于地，不容有间有比之象，谓天下可一人统之，不可一人治之，需要分列朝班，设置分工。

无论什么样的组织，都需要有个老大，其他还需要按要求分工，各列上下左右的秩序。