甲骨文台历说字——害

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今天分享台历上的字是害。

害始见于西周金文。

害，从宀从口，丯声。害是会意字，胡盖切。由宀丯口三部分组成。

甲骨文宀形状像尖顶房屋的外部轮廓形。据半坡房屋遗址复原，在圆形基址上建墙。墙上覆圆锥形屋顶。屋顶中开有通窗孔下有门。这种建筑外露部分较少，因而深密。古房屋东西与南北皆交覆，有堂有室是为深屋。

本意指房屋，引申为覆盖。带宀的字大都与房屋有关联，比如家、室、宫等。害字中间为丯，与丰有区别，丰像甲骨文中的玉字，三横像三块玉石，中间“丨”像绳子，理解为用绳子把玉石串连在一起。

古时常用玉器作为祭祀天地，祭拜祖先等重大礼仪活动。因玉有仁、义、智、勇、洁五德。以玉比德，以德为美，这是华夏民族血脉深处独有的文化礼赞，也是中国玉文化的精髓。”千年古玉，万年传承。聚日月之精华，集天地之灵气。《周礼大宗伯》记载：“以玉作六器，以礼天地四方，以苍壁礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄磺礼北方。” 古人以玉的颜色和形制，来配合阴阳五行之说，从而产生以祭祀天地四方的礼器。

甲骨文中有说豊和豐为一字，象盛玉以奉神祗之器。丯，草芥。像草生长散乱的样子。为野草的古称。口是指言从口出。是说伤害之言，从家中发起。不知道大家有没有发现，大多数人对朋友或认识的人总是很客气，可是对家里的人有时不经意之间就说出伤害的话来。害的本义是指灾祸，由本义引申为杀害、忌妒、险阻、祸害等。

害的四字词语有伤天害理、图财害命，为民除害、贻害无穷、击中要害、有害无利、误国害民、害人之马等。

【害人之心不可有】

常听人说的一句话叫害人终害己，出自于《增广贤文》：君子爱财，取之有道，小人贪利，不顾天理，悖入亦悖出，害人终害己。意思是存心伤害别人的人，到头来反而伤了自己，所以为人要慈悲要善良，存心害人最终不会有好的结果。

害有害喜，指的是孕妇因怀孕而恶心呕吐，吃食物异常。人身上重要的部位称要害。还有称呼精于干坏事害人的人或动物称害人精。

下面看甲骨文台历上害的文献及引用。

枝叶未有害，本实先拨。

《诗·大雅·荡》

这个害指的是伤害，意思是大树拔倒根出土，树叶虽然暂时没有被伤害到，但树根已坏了，也难保长久。

害也有灾害、除害、害虫，祸害等，与利和益是相对的，指的是有害的，对人不利的。如甲骨文台历上的第三个参考文献：

洪水之时，泛滥中国，为民大害。

出自《论衡·感虚》。

指洪水成灾时，泛滥到中原各国，成为老百姓的大祸害。

害有时指发生疾病的意思。如

上帝是依，无灾无害。

出自《诗·鲁颂·閟宫》

意思是受到上天太多太多的眷顾，没有染过灾疫也没有得过疾病。

害还指人的心理情绪的反应。如

秦之所害于天下莫如楚，楚强则秦弱，楚弱则秦强，此其势不两立。

出自《战国策·楚策》

这里说的害是害怕担扰的意思。指秦国最引以为忧的莫过于楚国，楚国强盛则秦国削弱，楚国衰弱则秦国强大，楚与秦两国势不两立。说的是苏秦为赵国组织合纵联盟，而到各个国家（齐国、楚国、燕国、韩国、魏国）做着复杂的游说工作。这里讲苏秦去游说楚国一国之主的国君楚威王。经过他的努力，最终说服了楚威王同意参加合纵联盟。

最后一个文献：

守位以仁，不恃隘害。

出自汉·张衡的《东京赋》

张衡，东汉时期著名天文学家、文学家。他发明了浑天仪、地动仪等，被后人誉为“木圣”，开创中国天文、地理研究之先河。张衡所作的《二京赋》是东汉辞赋，包括《西京赋》、《东京赋》两篇。二京，指汉时的西京长安与东京洛阳。

【剑门关】

这里的害指的是险隘要害之处。理解为保住权位靠的是仁德而不是靠险隘要害的地理位置。仁首先是指仁爱之心，就是对人民要仁爱，而不是专横拔扈，欺压百姓。其次是施行仁政，有仁爱之心方有仁爱之政。行仁政就是要省刑罚，薄收赋税，使人民安居乐业，过上富裕的生活，然后进行文化教育。坚持仁德，施行仁政，才能得民心，得民心者得天下。这才是固守王位的根本。

害还有害太岁，又叫太岁相害，是指玄学中出生年地支跟流年地支相害，通常来说就是属相与今年的太岁相害，害就是破害的意思，与人不和易遭人误解或者遭小人破害。所以人们也常说：害人之心不可有，防人之心不可无。指的是不可有伤害别人的念头，不要害人，但要防小人，多劝人要提高警惕心。