彭信之：君子是对知识工作者的要求
有一家叫做奈飞（Netflix）的公司成立于1997年，是一家在线影片租赁提供商，主要提供Netflix超大数量的DVD并免费递送，这是一家具有传奇色彩的公司，与Facebook、亚马逊、谷歌并称为“美股四剑客”。奈飞的文化一共有八大准则，其中排名第一的是：“我们只招成年人”，这条准则即简单又深刻，仔细想想，是啊，为什么我们不招聘心智健全的成年人呢？如果招聘到的都是思想幼稚、自私自利的员工，我们需要花多少时间去教育他们那些最基本的问题呢？这就是奈飞的第一项文化准则，这里的成年人不仅是年纪上的成熟，更是职业素养的成熟。每一个成年人都渴望与高绩效者合作。在奈飞这家公司，大家都明白“人多力量大“是种错觉，奈飞人相信，尽可能简洁的工作流程和强大的企业文化远比发展速度更重要。
与“成年人”对照的是“小孩子”，很多人虽然身体已经成长，但是心态还是幼稚如同小孩子一般，只替自己考虑，这就是”小人“了，或者用今天所熟悉的语言来表达就是“巨婴”。近年来，人们用“巨婴”指心理滞留在婴儿阶段的成年人。这类人以自我为中心，缺乏规则意识，没有道德约束，一旦出现超乎自己预期的情况，就会情绪失控，产生过激的非理性行为，使用婴儿般的方式来抗议，试图通过哭闹、喊叫、肢体冲突等极端方法来使他人甚至周围环境屈服或退让，达到自己的目的。
在《论语》中有大量关于成年人与小孩子对比的画面，比如“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”“君子喻于义，小人喻于利。”“君子周而不比，小人比而不周。”“君子坦荡荡，小人长戚戚。”“君子求诸己，小人求诸人”“汝为君子儒，无为小人儒。”“君子上达，小人下达。”等等，都是这个意思。在婴儿时期，孩子不能区分主体和客体，自我意识出现后，会盲目认为别人的东西都是自己的，我想要就能要到；我饿了你就要喂给我吃，你不给我就哭就闹，当然一个无助的孩子确实需要这样的自恋表达，自己才能存活。但也需要父母正确的引导，使孩子慢慢的走出婴儿思维。但是当一个成年人依然在用婴儿式的思维方式来处理事情的时候，如傲慢自大，自以为是，自私自利等行为，即使他有多少个博士头衔，有多少个世界冠军，也不过是一个没有长大的“小孩子”。
我说的有些不客气，当然，小孩子绝非坏人，小孩子也不是坏人，小孩子需要学习，需要教育，需要自我修炼，而修炼的目的就是成为君子，这就是中国古代的知识分子们修行的方向。 所以我们发现，随着时代的变换，从“君子”到“知识工作者”，所指的都是运用头脑中的知识来进行工作的人，也就是正在听这门课程的您，而成为君子正是每一位知识工作者自我修炼的方向，也是本次课堂大家学习的目标。
“君子”一词广见于先秦典籍，原指“君王之子”，着重强调政治地位的崇高。其中也包括先得到官位再来学习礼乐的卿大夫子弟，孔子保留了这种用法，同时更强调以“君子”代表学行兼备的有德之人。因此，君子成为儒家的人格典型，泛指有理想，有原则，不断进德修业，追求至圣境界的人。孔子对“君子”极为重视。虽然在人格塑造的理想中，儒家有圣人、贤人，然而圣贤究竟不世出，因而一较普遍的、较易至的、较完美的人格典型—君子，也就特别值得注意与追求。可以说，“君子”是孔子的理想化人格，与英语gentleman一样，有着广泛的文化含义。
先秦儒家思想在内涵上有三点特色，皆与君子有关，第一、人人皆“可以”为成为君子，“可以”代表可能性，有这方面的潜能，儒家肯定每一个人都可以成为君子；第二、人人皆“应该”成为君子；第三，人在成为君子之时，也将使相关的人也成为君子。
孔子为君子定的目标，不是要成为一个有特定用途的“器具”。这自然是与孔子一以贯之的教育思想有关。在孔子看来，君子要进行全方位的学习，包括人格教育，人才教育和人文教育，即儒家的全人教育。其中人格教育是人生的基石。只有首先完成人格教育，有了入世的基础，才有资格继续完成人才教育。
人才教育用之于外，在社会上只要是念完任何一所专业技术学校，就会有一个特定的专长，这就是人才教育所要达到的功能。可以拥有一技之长，可以找到工作，在社会上生存下去。然而一个人能不能发挥所学，不仅仅局限于所学，还需要很多其他方面的才能。爱因斯坦说过一句很不中听的话：“专家是训练有素的狗”。这代表虽然你训练有素，却只是做专门的工作，虽是熟能生巧，却还需要人文教育的熏陶，忽略了社会责任，或者缺乏人文情怀，都会让人误入歧途，失去君子的本心。
人格教育，人才教育，人文教育，今天的我们还是应该用这样的全人教育理想来要求自己，不仅仅是一名知识工作者，更应该成为儒家笔下的君子，在知识经济时代找到自己安身立命之本，进而成为自己生命的主人。