人的主观体验与外部表现存在着先天的一致性。 / 四六文摘

如果您怕死,那么可终极自圆其说的哲学常识化转向理论体系一定能帮你消解对死的主观恐惧心理,而且是终极性的那种,因为它能系统讲述清楚您先天具备的主观能动性的终极本体论来路和终极方法论的去路. 当 ...

在康德之后,西方哲学界因为缺乏建构终极本体论的途径,所以再也没人不谈世界的本体具体是什么了,所以只会卖弄认识论和方法论的高明的哲学被判定已死,还真不是空穴来风,因为缺乏终极本体论指导的哲学当然与无源之 ...

以中国的人文发展史为例,从圣人与政治关系的角度,像老子这样有政治理想的人,是真出世,因为他实在不想在苟且人生中自欺欺人.区别于老子,像孔子这样的圣人,虽然一门心思积极入世,却因为政治的缘故而不达预期, ...

发布时间:2021-04-26 不管是模式篇.还是情绪篇,很多心理问题都跟"自我价值"有关. 接下来我们就来聊聊什么是自我价值,低自我价值会带来什么问题. 如果你真的希望生命发生改 ...

不同分支文明间,既然避免不了文化上的交流,那么要想更好地交流,形式上离不开语言的正确翻译功能,实质上更需要虔诚的求同存异心理,只有通过形与质的完美结合,才能实现思想的无障碍表达--那是一种终极理想化的 ...

考虑到人性所内涵的诸多二元对立统一性,正因为只有终极调和了小我与大我之间的对立,人的文明才能终极主观成熟,所以通过逻辑的终极辩证属性的明确,进而为最终明确一切二元对立统一命题之间的同构性提供了理论前提 ...

人类文明,始于自我意识的进化诞生,是从零起点建构人的文明体系.哲学常识化转向理论之所以能封闭哲学的开放性,是因为相对于旧哲学误读了"存在"与"非存在"具有对立统 ...

比较于西方文明,中华文明虽然从来不乏可实现个体层面终极自圆其说于无困于心的高人,无奈在与这些高人交流的时,在语言的强名表义机制所内含的意会机制帮助下,基于某种旧哲学所不确定的一致性,听者在高人用高超的 ...

(原文不分段)正因为人是知行合一的(显)意识存在,只能从零起点自行建构自我救赎于可终极自圆其说的认知体系,所以结合方法论是方法的形而上学.认识论是认识的形而上学.没有脱离方法论的认识论和没有脱离认识论 ...

从穷尽发挥主观能动性的效能角度,中华文明既然通过马克思主义哲学已经与西方文明进行了深度融合,那么在文明变局的关键时刻,有必要通过哲学常识化转向思考为自己的文明复兴理念助力,用与人的终极主观能动性相关的 ...

十四.怎样认识主观主义写诗.论诗和谈欣赏,单就能力方面讲,或可有擅长不擅长的不同,所谓"术有专攻",若就以擅长不擅长来给客观对象定印象标签,便是不合理,反过来则一定证明出的是,在 ...

西方哲学通过主观与客观命题的设立使自身文明因科技暴发而占据文明高地,但分别偷换了主观存在与客观存在定义决定,西方文明的人化水平从来不及中华文明,因此终极文明只能靠中华文明引领.

亚当．斯密说"我们每天所需要的食物和饮料,不是出自屠户.酿酒家和面包师的恩惠,而是出于他们自利的打算",这和我们中国人常说的"无利不起早"说着一个同样的道理-- ...

人的产生,以清晰的自我意识形成为标志,与此同时,人也要以我与非我的分裂认知开始知行合一地认识和改造世界的人生旅程--就本体论视角而言,人之为人后,人,生而先天分裂,这是任何人正确认识人本身的认识论的方 ...

人的主观体验与外部表现存在着先天的一致性。