从栽树的原理，看逍遥散的方义。

柴胡、当归、白芍、白术、茯苓、甘草、薄荷。看到这一组药，没有中医基础的人可能毫无感觉；背过方歌的人可能会认识这是《太平惠民和剂局方》的逍遥散，但是它为什么是这几个药的组合呢？大家也许会想着去翻看前贤论著，历代医家是如何说的。殊不知，与其死读书，还不如回到大自然。

逍遥散是疏肝、养肝的重要方剂。肝属木，好比一棵树。其实，只要知道怎么栽一棵树，也就知道怎么去养肝，知道逍遥散的方义了。栽树要在春天，要风和日丽，天朗气清，要培土浇水，还要温度适宜。

柴胡、薄荷，辛散疏肝，好比给栽树提供风和日丽、天朗气清的环境；当归、白芍养血滋阴，好比给树浇水施肥。白术、茯苓、甘草味入中焦，好比给树培土。

培土也是讲究的，不能过紧，也不能过松，要让土能保水，还要让水有出路。甘草甘温补脾，能把土培得紧紧实实；白术芳香健脾，又能松土；茯苓利土中之湿，让土中干湿适度。这样一来，这棵树就栽好了。而逍遥散中的各味药，在这个过程中也都有了对应点。

还可以注意一下：如气温过热，可以给树降降温，用点丹皮、栀子，清肝经郁热，这就是加味逍遥丸。如土地湿度不够，可以再浇点水，加熟地或生地，补肾生水，这就是黑逍遥散。如土地过湿，茯苓不足以利水，那么还可以加平胃散，来燥湿，这就是柴平汤。药物的加减，也是自然的。

道法自然，方法自然。悟到妙处，大道至简，方义亦简。否则，皓首穷经，死背方歌方义，更有何趣？

将逍遥散之应用，比作栽树，说明的是土木和水土之间的关系。触类旁通，我们还可以用搞工程，来比喻土木和木水之间的关系。

比如：脾胃工程，土也。肝胆工程，木也。脾胃，仓廪。肝胆，罢极之本，引少阴肾条达百骸，且生心火，宣照大地。

故肝胆易热，脾胃易寒，二症常得兼。其人口水满口，舌尖红赤。温土则木火更旺，伐木则土阳更衰。此症小建中汤应较合拍，视土木寒热多寡调整桂枝和芍药的分量，然未得临证。

若明此理，则可知小青龙汤为何有芍药。盖由麻黄、桂枝、干姜、细辛皆温散之品，木火易为所动，若不加芍药柔肝，恐热不能去。

真武汤为何有芍药？肾水上泛，附子温肾去寒，使水能蛰藏，此为一面。前述肝胆引少阴肾条达百骸，芍药缓肝行水，此为另一面。两面合力，则肾水可安。

以上皆言柔缓肝木，以防肝木太过。然肝木亦有不及一面，张锡纯的“舒和汤”是为一例。其以桂枝、黄芪助脾左旋以升肝木，续断、桑寄生补少阴肾水，以滋木之源。知母反佐桂枝、黄芪，防其过热，在水源不足时，热药易引发木火。

此汤不用芍药，因肝木不及也。故市医见肝虚则归芍并用，未细思其虚而不升抑或是虚而浮火。以上，言土木关系，引申至木水关系，日后还可详论。