京剧舞台上的“大咖们”都穿啥？
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都说现在喜欢京剧的人越来越少了，这能怪我们吗？除了各种板式、唱腔、锣鼓经……我们搞不懂以外，就连演员们身上穿的衣服，我们都不知道叫啥，不了解怎么会爱上呢？
好吧，今天就跟大家分享一篇写于1934年介绍京剧“行头”的文章，由于文章较长，所以分期推送，想了解京剧服装的亲们持续关注哦~~
说“行头”
伶界之所谓“行头”亦常见于小说中，乃行路携带或装裹之一切什物，即“行囊”，“行李”之意，戏班之演戏常是流转的，（伶人之自带物件赴园演戏，亦是行动的，故从人曰跟包）不论是大箱是软包均有“行李”性质。“行头”原不限于戏装服饰，但因服装各物，形式特著，携取较繁，遂由习惯成为专名耳。服装之上中下三部，尤以身部地位更大而显，故“行头”之名词，用之于蟒、靠、帔、褶等衣箱各物，比盔头、靴子等更普通焉。
身部之“行头”，除衣甲等穿着物外，如玉带、靠旗、朝珠等可名为附件。惟“狐狸尾”“黄白绸子”等虽披拂于肩下身旁，或背后，仍应列入首部服饰之一系。
兹就身部正件言之约可分为蟒、靠、衣、帔、褶、氅诸类，就其质量明其功用。至于文武男女等则不须单指细论，盖女蟒之于男蟒固是以类相从，不过尺寸较短，花纹较细耳。又如英雄衣与官衣虽有文武之异，亦统于衣类，以省繁冗。
“蟒”，为蟒袍之缩称，而蟒袍又为龙袍之代称。蟒与龙虽非一物，而蟒袍与龙袍却并无分别。故袍虽曰蟒袍，而袍上是龙则只有“团龙”“长龙”“坐龙”“行龙”未有云“团蟒”“长蟒”者。帝制时代，龙为皇帝之特征。官僚非经皇帝特许，不能着龙，但所谓蟒袍，实在就是龙袍。俗云龙蟒之分在爪，五爪为龙，四爪为蟒，此亦不然。前清定制只以蟒数之多寡，定品级之高下。多者九蟒，少者五蟒，至于爪数无不以“五”计也，龙蟒无殊，必曰蟒袍者只为避龙袍之名耳。
戏班之衣箱，又只有蟒袍而无龙袍。虽皇帝之袍亦只名“黄蟒”，虽然，绣的是龙，或者戏词中有的是龙袍——（如《打龙袍》之类）——可是后台只统而名之曰“蟒”，并不因为皇帝而特加以“龙”称。此又与帝制时之以龙袍之名称属君，以蟒袍属臣者不同。
京剧《打龙袍》剧照
蟒袍之式样，与官衣同，不过一有绣工，一系素地耳。既云“蟒袍”当然以“龙”为要素，但事实上则“龙”并非专属蟒袍，如箭衣则有龙箭，帔则有龙帔。且如前清之所谓蟒袍，无不箭袖，即龙箭也。是龙箭亦可名之曰蟒矣。又龙帔又何尝不可名之曰“蟒”乎。因浑身是龙，即蟒袍也。又观明代之皇帝之礼服，全身只有团龙。并无下水，绝非台上之黄蟒——（因蟒袍之下部，以水纹为要素）——倒有些像龙帔。因此我们可以为戏台上之蟒袍下一定义曰：官衣之“上有龙下有水者”，亦可为之立一新名曰“龙官”——仿“龙箭”之例也。
“蟒袍”之绣法以“上有龙下有水”为要素。所谓上身系连两袖而言。前后身及两袖均须有龙。龙之周围有用花地衬垫者有用素地者。大约花地较为普通。所谓花地即是“云彩”与“八宝”，如是“团龙”，则以“十团”为通率。前后身各三。两袖各二。前后心及两肩者用正龙——（圆径约九寸，或八寸半），其余用行龙，亦曰“对儿龙”以其形象相对待也。（圆径约七寸半或八寸）若用长龙则无定数。袖可绣一长行龙，前后心各绣一坐龙，坐龙之下左右各需要一小的行龙。如是仍须八龙。但最近数年前或有“大龙蟒”者或以双龙盘绕周身或胸前绣一极大之龙头，而龙身则植立于下部之海水内。因龙形特大，故全身只须四龙便已绣满。在初兴时，颇觉新鲜火炽。而近两年间，渐觉其太单调，太缺乏美术的布置，又恢复“十团”制度矣。
海水者即蟒袍下半之水纹的绣工也。有立水有卧水亦有立水与卧水相间者。立水如虹，诸色相叠，有一色者有三色者，五色者，多者可至七色，而每色复有深浅三色。但不宜太杂太细，约三四色即甚美观，亦显得大方。彩色不宜用，以蓝色为主，否则金色夹绣亦可。总以“美而不纤”为佳。
卧水如鳞，恰如水浪，比立水为肖真，但不如立水之大方。绣工略差便觉肉麻。只可做衬托之用。因立水之水面亦须先铺卧水一层，搀以云彩，八宝，再起'山头''姜牙'——（即水面激起之水星，如姜牙式）——然后能与上身之云龙联成一气也。
戏衣有加四镶大滚之花边者，如八卦衣，如开氅，如英雄衣，如法衣皆是，惟蟒袍决不可镶滚边。因蟒袍下部海水之波纹，最能助长台风。凡着蟒之角色，多系身分华贵，局度宽展之人物。若将水纹镶边，使受拘束，则坐立行动，均形跼蹐，显得小家气矣。金秀山，韦九峰，德珺如三人合摄之《忠孝全》。倒是韦九蜂的“老太师”显得气派阔大，因其蟒袍无边故也。
戏衣有加四镶大滚之花边者，如八卦衣，如开氅，如英雄衣，如法衣皆是，惟蟒袍决不可镶滚边。因蟒袍下部海水之波纹，最能助长台风。凡着蟒之角色，多系身分华贵，局度宽展之人物。若将水纹镶边，使受拘束，则坐立行动，均形跼蹐，显得小家气矣。金秀山，韦九峰，德珺如三人合摄之忠孝全。倒是韦九蜂的“老太师”显得气派阔大，因其蟒袍无边故也。
蟒袍之颜色，有上五色下五色之分。上五色为黄、红、绿、白、黑，下五色为蓝、紫、浅蓝、浅紫、酱色。上五色为正用或比较严格规定者，下五色为补充或通融之用。
黄色属于皇帝及准皇帝之人物。此在帝制时代确有此限制。而在戏剧中则姓黄的人如黄盖、黄忠之类，亦可着黄。外省之黄忠不论蟒靠皆用黄色，京朝派有将黄忠之蟒改用香色者算是敬避皇帝之意，然靠子仍黄，则依然不澈底也。（刘璋亦应用黄色，京朝派以为刘璋不是皇帝不应用黄，改用酱色或香色，此种见解似是而非）此外如《剌僚》之僚并非皇帝亦着黄蟒，不但与其黄色花脸一致，且其御弟姬光已经大红其蟒，则位居其上，躬被篡弒之王僚，亦非黄不可。刘璋之宜于着黄亦此意也。
京剧《刺僚》剧照
红蟒是贵爵及大臣之服，红为荣华喜庆之色，用途最广，但亦非固定之程序。大约除特指之人物如关羽必绿，赵云必白，张飞必黑，等等之外。在黄蟒之次，即以红蟒为尊而普。故丞相如曹操，皇族如刘备，驸马如杨延辉陈世美，巡按巡抚漕督如毛朋，王金龙，施世纶。元帅大将如韩世忠，花云，呼延寿廷，无不红蟒加身。此外如刘瑾，王振，梁九公，本应太监衣，赐福之天官，开场之加官，本应着加官蟒。但今已为红蟒所包办矣。故可定红蟒，为次于黄蟒之贵服，并无单指之特性，（如曹操之可着红蟒与关羽之必须着绿蟒者不同。凡红蟒之有单指性质，式样稍殊而用途太溢，如太监衣，天官蟒等已归于淘汰。）故其格位虽尊，而用途最广。
绿蟒为“关二爷”之表征品，不能代以他色，此种认定，不始于戏剧，盖以重枣其面，赤兔其骑，青龙其刀，自不能不绿其龙袍，以红红绿绿为美髯公之色彩。小说及历史性的故事，由来久矣。关羽之袍既绿而关胜之袍亦不能不绿。三国红脸的将官随关羽之红绿式者有姜维，而姓姜之将官如姜叙者亦红其面绿其身焉，凡此皆可名之曰红绿式，应推关羽为创作家，此等红脸人之绿袍绿甲皆不便以他色代之。
京剧《战长沙》之关羽
而若《解宝》之程敬思，《审头》之陆炳，其蟒袍虽规定为绿色，系可以蓝色通融。倒是一部分太监，如《打龙袍》之陈琳，《逍遥津》之穆顺等本应着绿太监衣，或绿蟒者，仍以沿用绿色为是。此亦并无何等理由，只是习惯耳。
白蟒有时属于老生或小生之中。和或美雅的人物，其普及性仅次于红蟒。如杨延昭岳飞，赵云，薛仁贵，有“银袍素铠”之印象者，不可以他色代之。有时花脸或丑脚可用，凡白的印象不过浓者。可代以蓝色。至于白蟒有时可代表孝服，则甚为可笑。造白袍，连营寨，将刘备之“红”——或黄——张飞之黑一齐改作白色。白色固以志哀，但既绣得花团锦簇，即是“白而不素”，世岂有浑身云龙花朵之孝服耶？
黑蟒多属黑脸或黑白花脸。如包拯、尉迟恭、欧阳眆、郑恩、项羽之类。在各色中用途最狭，凡制私行头者，若制黑蟒最不合算。本色脸者固绝对不用，即花脸亦只少数也。
蓝蟒虽列在下五色。但其色甚正——（五色旗乃红黄蓝白黑，戏装则以黄红绿白黑为上。绿之与蓝，孰重孰轻，当待论定）其用甚广。因其色泽之近于绿也故可以代绿，因其气象之沉穆也，可以代黑。因其性质之素凈也，又可以代白，故置蓝蟒一身，于陆炳、程敬思、包拯、尉迟恭、姚期均可通用，最为合算，至习惯上以蓝色为主者如姚期亦偶有之。
酱色实即深的古铜色，凡白髯或苍髯之老丞相角色，用之最宜，因此种颜色古色古香，老气而且雅致。如《三击掌》之王允，《斩黄袍》之苗顺，《甘露寺》之乔国老，《跑城》之徐策均可服之。京朝班于此色似不甚注意，盖白紫蓝诸色足供老头官僚之用也。
京剧《甘露寺》之乔国老
紫蟒与红蟒，颜色不同而性质颇不易分。古以“朱紫”并称，而“腰金衣紫”便是极贵之服。唐李泌与玄宗出行军，军士指之窃言曰衣黄者圣人也，衣白者山人也。玄宗吿泌且衣紫袍，以绝群疑。旋即授以大元帅府行军长史曰非敢相卿，以济艰难耳。此亦以紫袍尊贵之一证。至于戏词如《斩子》之“到如今才挣下这玉带紫袍”，《法门寺》之“腰横玉带紫罗袍”，《骂曹》之“脱郄了蓝衫换紫袍”“老夫保你挂紫罗”。皆以“紫”为贵征，尽管刘瑾穿大红蟒，杨延昭穿的是白蟒，都非紫色，亦不算冲突，因“紫袍”是指的格位，非指现实。正如口念“草笠芒鞋”者，脚下可以着快靴，不一定要穿洒鞋耳。
圣人虽然甚恶“以紫夺朱”，但历代服饰，朱紫殊不可分。虽以“腰金衣紫”为荣，而观名臣画像多是朱衣。紫其名而红其实，正不必学孔圣门徒，力持朱紫之大防也。其在戏曾见裘桂仙之曹操着紫蟒（《击鼓骂曹》）。富连成班演《法门寺》之刘瑾一角亦用紫蟒，揣其意，似皆因戏词中之“紫罗”而起。然而此种设想实属沾滞。须知紫袍是笼统的表征词，古人画像中着色为“红”而题词为“紫”者甚多，安得一一换其颜色，且有何改色之必要乎。吾之此言，并非谓紫袍不可用以代红，乃以纠正思想之错误，须知刘瑾，曹操之红既可以紫代用，则杨延辉，花云，韩世忠及其他之红袍，亦未尝不可通用紫色。不必问他戏词里有无“紫罗”或“紫袍”字样也。
单就红紫两色之色彩而论，红色辉煌，刺激力较大。紫色深沉，较有肃静之气象。故凡天官加官及有祥瑞喜庆之意味者仍以红色为宜。此在随时斟酌，不须说定。但照戏界一般之情形而论，紫蟒之用途仍比红蟒为窄狭。故制者犹居少数。
粉红浅紫诸色之蟒，时髦之小生每喜制之，演王金龙，周公瑾骤然一看，似乎鲜艳夺目，实则浅俗可厌。不如红蟒白蟒之大方。
蟒袍之绣工有“绒绣”“线绣”两种，绒绣用绒线故色彩较鲜润，线绣用绵线，近来绵线多系舶来品，精者亦甚光洁。且现在无论绒绣线绣，均有“圈金”之法。图金者即于彩绣之各纹之外圈压以金线，如字之有双钩，自然工细晶莹。比早年之绣工，金者金，绣者绣，实为进步。亦可谓之取巧。绒绣之价比之线绣约加四五分之一。至于全金之绣法。今已不甚通行，因金线分量太重，而现时之金线半系洋货。真正之苏金缺少，价又特昂也。普通之售品约以六七十元为中率。绒绣圈金者九十元即甚精致。若特别加细则须百余元矣。戏台上之表现，却又不宜于太细，前清时代之绣活，有工细无伦者，在戏台上未必合用。惟旦角之文绣，多用细金线及绒线，生凈诸角之蟒袍，以壮美为合格。有近看其粗而远台反觉其光耀明显者，乃戏台上地位不同之故也。