朱玉锋~八字纯阳难有阴尊

原注:阳干多而干少也。阳干者,甲丙戊庚壬为阳干也,四阳俱立,定知难有阴尊;若胎时中带阳于盛,阴干孤见者,定母不寿也。若时犯克者,少年母死,不假令甲子年金,甲为阳;丙寅月火,丙为阳;戊申日土,戊为阳。者,亦在二十五岁,或中年母先死。

评注:“四阳俱立”中的四,是指四柱中的四个天千;阳,是指阳俱立,是指四柱中的天干都为阳干。而“阴”,则是指女人,“阴”,即为母亲。宋·徐子平注中说:“阳干者,甲丙戊庚壬是也。犯刑克者,少年须失阴尊也。凡八字纯阳,谓之阳刚太过,则亢矣。无阴济之,或云孤阳。中国古代命理的核心就是阴阳平衡,讲究的是五行中和,过盛,则孤阳。”阴;过弱,则死;这两种情况都不能成为上好的八字,然而四柱纯阳者,贵命却比比皆是,但往往会在人的生命过程中出现遗憾。原文“四阳是指四阳千,也可以理解为四柱。甲子纪时的规则为阳干配阳支,阴干都阴支,所以“四阳俱立”,就是四柱纯阳了。如果命局中出现四阳干,则成纯阳之局,无阴相济,则为天地不正之气,为孤阳不长,人命得之,皆为缺陷,所以反映在命运上,就会出现尊母早逝的情况。

原注还认为,凡八字遇四阳干，若月、日、时刑克年命钠音者,主少年母死,假使不犯刑克,也会使命主中年丧母。

另外:原注云:“阳干多而阴干少也”,俱此解释,深为不安。“四以理解为“多”的含义,“四”,这里就是指四柱。

《玉照定真经》多处使用“胎月”这个概念,今日命学界,尚有争论,但多数人已不使用了。《渊海子平》认为胎元,就是受胎之月。张氏注中有例,如丙寅月,丁已胎,即天千丙月顺数一位到丁,支子寅月顺教三位到巳,丁已月至丙寅月正好十个月。父母受精结胎,再经十月怀胎,方分娩成人。然而,情况各异。十月怀胎是常理,但在实际上,并不是每人都是十点个月。有的早产,有的迟产,正产的概率最多也只是三分之一。其胎月按十个月推算,必然有误。而胎元之说,也缺少严格的概率统计,并非皆准之理,有教条之嫌,所以胎月概念不足为凭。

胎元之说,是李虛中、张氏那个时代的理论倾向,现代人用的很少不过仁者见仁,智者见智,尚有待于理论与实际的继续证明。

有一命例

甲子

丙寅

戊申

甲寅

该造四柱天干年、月、日、时分别为甲、丙、戊、甲,均为阳干,年柱甲子纳音为海中金,月柱丙寅为炉中火,火克金。加之,地支寅申相刑,主此人少年丧母。因男人独秉阳之精,妇人独占阴之气,所以妇命占之尤甚。