一年读一遍《论语》（第30周）
半解《论语》
“一知半解”的“半解”。
作者解一半，读者解一半；现在解一半，将来解一半。
子路第十三
13.13 子曰：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”
身，是指自己。人，是指他人。苟，如果的意思。
如果能够做到品行端正，那么从政又有什么难的呢？其身正，不令而行嘛。
如果不能以身作则，又怎么能纠正别人呢？其身不正，虽令不从。
13.14 冉子退朝。子曰：“何晏也？”对曰：“有政。”子曰：“其事也，如有政，虽不吾以，吾其与闻之。”
孔子虽然在朝为官的时间并不长，但是他的名声大、影响力大。
孔门弟子在朝做官，有义务向老师汇报。有一次，冉有回来晚了，孔子问他怎么回来这么晚？（晏：迟、晚。）
冉有撒谎说：“有政。”即他在忙国君的公事。
孔子马上指出来说是“其事”吧？你是在忙季氏家的私事吧？
如果真是国君的公事，虽然我不参政，但我总有途径可以听说的。
13.15 定公问：“一言而可以兴邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是。其几也，人之言曰：'为君难，为臣不易。’如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎？”
曰：“一言而丧邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是。其几也，人之言曰：'予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。’如其善而莫之违也，不亦善乎？如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎？”
鲁定公问孔子：“有没有什么金科玉律，'一言’就可以让一个国家兴旺？”孔子说：“话不能这么说。如果非要找这么一句话，就是大家说的'当国君难，当臣子也不易’。如果知道当国君的难处，这不就是'一言可以兴邦’吗？”
鲁定公又问：“有没有'一言’可以让一个国家毁灭？”孔子还是回答：“话不能这样讲。如果非要找这么一句话，那就是大家说的'我当国君没有其他的乐趣，唯一的乐趣就是没人敢违抗我’。如果他的命令是对的，没人敢违抗，不也很好吗？但如果他的命令是错的，也没人敢违抗，这不就是'一言而可以丧邦’吗？”
呵，所以不要老想着当一把手可以“说了算”，说得对还好，说得不对，执行下去是要犯错误的。当了一把手，更多的应该想自己的责任，自己肩上的担子，举轻若重，战战兢兢，如履薄冰。
13.16 叶公问政。子曰：“近者说（悦），远者来。”
叶公询问治国之道。孔子说：“让国内的人愉快，让国外的人慕名投奔。”
换作一个学校，那就是让自己学校的老师工作愉快、有幸福感、有尊严，让外校的老师羡慕，想方设法想调过来。怎么才能做到这一点？教学有成绩，管理有人情，绩效多多发。
叶，shé是古音，作姓氏。
叶公，名沈诸梁，芈姓，沈尹氏，名诸梁，字子高。春秋末期楚国军事家、政治家。大夫沈尹戌之子，封地在叶邑。治水开田，颇具治绩。曾平定白公之乱，担任楚国宰相。因楚国封君皆称公，故称叶公。
13.17 子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”
莒[jǔ]为鲁邑，在今山东。
鲁国除了称家臣之长为宰，邑长也叫宰。
子夏担任莒地的长官，向老师询问应该如何施政。
孔子告诉他：“不要急功近利，不要贪图小利。急于求成，反倒办不成；眼睛只盯着蝇头小利，往往会因小失大。”
做事情站位要高，谋划要远，稳步推进，善始善终。功成不必在我，功成必定有我。
13.18 叶公语孔子曰：“吾党有直躬者，其父攘[rǎng]羊，而子证之。”孔子曰：“吾党之直者异于是：父为子隐，子为父隐。直在其中矣。”
“直躬”就是直身而行。“证”是检举、揭发的意思。
叶公跟孔子说，我家乡有这样一个直人，他爸爸偷羊，被他检举告发了。
孔子说：“我的家乡对'直人’的评价标准不是这样的：父亲要为儿子隐瞒，儿子要为父亲隐瞒。这是人之常情，仍不失为'直’。”
孔子是亲情至上主义者，他提倡为尊者讳，不单单是父母，还包括领导、老师。
13.19 樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。”
樊迟问“仁”，孔子讲了三条原则：在家恭恭敬敬，在岗兢兢业业，对人诚实不欺（对上要忠，对友讲信）。就算去了夷狄之地，入乡随俗不假，但是这三点原则还是要必须遵守。
13.20 子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”
曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”
曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。”
曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也？”
“士”的本义是男人和武士，春秋以来，逐渐演变成不论出身，以读书习礼取仕，偏重文学方面的士，也就是后世的读书人。
君子重德，士重才。子贡问怎么做才能算是士，达到士的标准？孔子讲了三条：一是知荣知耻，注重名声，士可杀不可辱也。出使各国，能顺利完成任务，这可以算作是士。也不一定非得是出使外国，而是说领导交办的事情能办好，有这个能力。
二是在宗族乡党中有孝悌之名，这也可以算作是士。以前的宗族乡党是人主要的活动区，所以宗族乡党对人的评价是比较客观而准确的；而现在人的主要活动区是学校、单位或公司，所以对一个人的评价主要来源是他的同学、同事和朋友。
三是讲信用。言而有信、善始善终都是好的，但一挂上“必”字，不知变通就落了下乘，（就好像上一章，“直”是好的，但不懂得为亲者隐、为尊者讳就走了极端）。但勉强也能算得上是士。
子贡最后又问现在从政的这些人称不称得上“士”？孔子说你怎么能问出这样没水平的问题呀，他们都是些斗筲之人，器量狭小，哪里得上“士”啊！
“斗”是斗勺形的量器，可容10升。“筲”shao，1声，可容5升。
“斗筲”，是器小的意思。