《童蒙止观》基本段
我有多久没有认真背书了。
暄桐教室最近一直在读《童蒙止观》，最近布置的一项作业，要背诵一段文字，称之为基本段,内容如下：
童蒙止观是天台宗智顗的一本书，用余秋雨老师的话总结，天台宗就是十二个字：
圆融三谛、止观双修、一念三千。
我已经没有了机械背诵的能力，又深感自己语言理解能力的匮乏，因此，这真的是非常困难的一次作业。
我是怎么背下来的呢？
那天，带着娃去颐和园闲逛，然后她们就磨磨蹭蹭，我实在催不动她们的脚步，于是干脆拿出手机里这张图片，开始和尚念经一样地念，然后终于背会了。
然而， 我深深感觉到自己记忆能力的下降。
我试着用自己的话，把上面这段文字翻译一遍：
“过去的早已消散无踪，现在也从不为我们停留，未来却总在或有或不会有的远方，穷尽三世轮回，我们也无处寻找时间的踪影，拥有的便只是此刻，一霎那。
建立在时间之上的一切，便只是因缘和合的呈现，我们内心的执念，便也无处依托。
没有了执念，反观万事万物，便明白了生灭的道理，也就没有永恒与绝对的正确，由此产生对于人世间一切内容的全新观感，路并不只有一条，空并非无，而是孕育在可能性当中的“一时即圆满”。
然俗世中人，无从远离尘嚣，依旧还有许多一霎那的选择，这些选择才是我们人生的方向，这份真实也值得重视，人生终归要有所依托。
对于选择的郑重，是我们要修行的功课，是我们的一系列觉知塑造了我们的选择，是我们的眼耳鼻舌声意，产生我们独特的色声香味触法，这便是我们的觉知，我们了知了选择的根源，在于我们的所见、所闻、所思，便知修行即是在行住坐卧中下功夫，让我们看山不是山，看水不是水，让我们看见自己，也看见他人，看见那个蕴藏无数解释和变化的宇宙法则，放下个人的执着，放下紧紧抓住某些事物不放手的贪心妄念，让你的心宁静如水，清澈见底，光明如日月，让你在这份宁静和止息当中，孕育智慧的种子，明心见性，一念三千。”
此刻，我终于了知弘一法师所写“悲欣交集”的含义。
不明白的时候，觉得记下来都是难的，记下来以后，觉得理解起来是难的，觉得自己理解一点了以后，发现真正难的是做。
中国传统文化就是这样的一套系统，它真的很像武林秘籍里的心法要诀。
你打通了任督二脉，对你来说就有用。
这个需要机缘，很多时候是外缘助力，所以，要感谢生活的多变，要有眼光识得变化的契机，要有深沉的自信，沉着的努力。
早上写了一段关于时间管理的内容，事后想想，所谓修行，不是那么玄妙脱俗的，从小事做起，每一天做起，假以时日，总会有所进益吧：
1、我们说自己没有时间，通常的意思是“我没有时间做这件事”，而与此同时，你一定有时间做了别的事。
所以，时间的背后是选择，而一系列选择就是你现在人生的模样。
2、了知无常，知道“人生实难，有生必灭”，很多选择都会容易，因为你一定会把自己最想做的事情排在最前面，把计划放在未来是最不靠谱的，因为未来不一定来，这次疫情相信大家都有体会，只不知这种体会能持续多久不被日常掩盖。
这种对于无常的警觉才是产生时间小气鬼的意识源。
3、“休息”跟“日常节能”是同样重要的，我给孩子写了两句话
“有愿心无目的，有行动无情绪”，也是我自己做事想要的状态。
这就是做事的节能模式，远比纯粹躺着耍手机要好的多。
4、我目前每天的活动内容：
做家务（一般会听音频，或者娃在旁边给我念书），自己读书，练字，写日记或公号，跑步，给娃娃弄一些学习内容，不一定每天都能完成所有项，但基本上就是这几样事情循环。
每周问问父母的身体情况，每周有一次家庭成员的爬山或者徒步，这个是这一年养成的习惯。
昨天下午，家里唯一完整的一面白墙上，出现了下午阳光的投影，我一直想要把这面墙布置成作品墙，却一直在犹豫，如今，我大概无需再犹豫了。
放下一些必然，保留一些可能性，这便是答案。
这便是观。