广州系列：陈家祠
这座祠堂作为景点，其实不算大，但是作为祠堂，算是很绝妙的。
交通便利，地铁有专门的站点叫陈家祠站，出来就是一个大广场，上书”古祠留芳”：
祠堂特别的宽，很难一张照片呈现出全景。
在入口处微信购票，然后刷身份证进场参观，门票10元。
所以，如果要去陈家祠，记得一定带上身份证。
陈家祠又名陈氏书院，一座祠堂为何命名为书院，这可不是现代人的创新。
这座祠堂，最初是由广州陈姓的士绅们组织捐建的，作为陈姓宗室子弟在省城办理各项事务的落脚点。
因此，这座书院出入的人员曾经有科举人，候任官员，商办人士等等，后来改为书院，据说是为了规避官府对于聚众有闹事之嫌的盘查，看起来好像就是为读书人准备的一个服务场所，看起来危害好像没那么大了。
这座历史悠久的祠堂，能够保存至今，据说是中间有段时间，它变身为印刷厂，专门用于印刷毛主席语录。
陈家祠一共三进，第一进以一绝木雕为主（后面讲述），
第二进就是充当议事厅的聚贤堂:
第三进是祖宗牌位的摆放处：
摆放牌位的神龛：
在进与进之间，采用的庭院布局，非常雅致， 观赏的时候，正值玉兰花开得娇艳，桂花飘香，少了很多祠堂的肃穆之感。
我想，大概当年有很多参加科举的那些人士，在此处集会研习讨论，也是一番学院风。
两侧用连廊衔接，连廊均有好听的名字，比如下面这个连廊，其中有一段没有屋顶，因此取名青云廊，寓意抬头可见青天白云，也包含科举都能平步青云的良好愿望。
综合下来，当年建造这座祠堂的人，对于宗族人的功名利禄，福寿均有特别多的显化的追求，也毫不掩饰对于后代子孙能够有锦绣前程的美好祝愿。
祠堂最后部分的小院子，清幽古朴， 真的是一个难得的好去处，我越来越觉得这已经颠覆了关于祠堂的定义。
如今，这座祠堂于1994年变身为广东民间工业博物馆，在给我们的讲解过程中，有一半的时间在讲解展厅里的内容，有广绣、象牙雕刻，还有出口西洋的扇子专题展出，也值得一看。
此外，对于带娃一族还有另外一项福利，有一处手工作坊，几乎是公益性的，里面有各种免费拼图玩具，还有门神涂色纸并提供蜡笔，当然，也可以花几块钱的材料费动手制作中国结和剪纸。
我们花1块钱买了一根绳子，制作中国结。
我们花在此处的时间，几乎跟游览的时间一样多。
最后见识一下陈家祠的七绝：
一绝：彩绘
一进门的两座彩绘门神：
这两个门神也是很奇特的，解说员说红脸的是秦琼，黑脸的是尉迟恭，可是按照武器识别，好像各自用的都不是传说中的神器，拿斧头的难道不应该是程咬金吗？这么精心打造的一座祠堂，应该不会出现门神贴错的现象吧。
门上的两个铜扣，构成了另一绝铜铁铸的其中一项，想想这个门扣估计也就是个摆设，谁能有这样的身高够得着这个门扣呢？
2绝：木雕
进门的第一进就是四扇木雕扇门，分别由像下面这种一幅幅的木雕组成，每一组都包含着各种好的寓意。
下面这幅据说是一个福字，发现中国对于福字的解读真的有千万种，难怪人们永远也无法给幸福一个准确的定义。
根据讲解员的说法，左半边是两个多子，右边是一个子字，期间有很多的仙鹤，寓意多子多寿，而这些竹子，看起来都已经有一种苍劲之感，却依然长出了嫩芽，所谓的大器晚成，估计也就是勉励那些科举多次未中的同仁们，永远心怀希望。
3绝：砖雕
亮点在于图下方的那一对天使，似乎长着观音座下童子的身形和打扮，却插上了西洋天使的翅膀，也算是中西合璧了。
4绝和5绝：陶塑、灰塑
陶塑（图片上部颜色较浅的瓦脊）：
灰塑：
6绝：铜铁铸
7绝：石雕（狮子座）
后记：关于祠堂文化的思考
看陈家祠的时候总想起老家这些年兴起的祠堂热，近几年，老家新建祠堂几乎成了仅次于在老家做新房的又一项巨大的土木工程建设。
中国的宗族文化，很大的一个体现就在祠堂。
人们愿意新建祠堂的原因有很多种；
从发起人的角度来说，这是一个扬名立万的机会，在捐赠榜单上排在前列，就好像是上了农村富豪榜一样，好像能够因此青史留名，受众人敬仰和议论，此外，这项事业在传统的概念里面，是一项福泽子孙的事业，你可以理解为这是一场福利善举，也可以理解为这是一种精神图腾，然而，说到底，也大抵跟功名利禄有关系。
从普通大众的角度而言，有人能发起这样一项大事，自己只需要每户按丁出钱，在外族人面前也有面子，此外，也相信一方水土养一方人，说不定祖宗保佑，哪天就能在自己的后代里面出个大人物，也是平常生活的一大念想。
如今，我的老家在原有的小学地基上新建祠堂，门口必然要腾出一个很大的大广场，这个广场建成了新农村文化广场，配备一些健身器材，当然也成为了广场舞的场所，此外，祠堂还兼顾着平时请客吃饭宴请的功能，或者说新年茶话会等等一系列盛事，想想，这虽然是为祖宗准备的牌位安息之所，然而实际上，这里却充满了生者的各种喜怒哀乐的演出，大概我们的祖宗也并会觉得寂寞。
去西藏的时候，发现几乎每个村子都有庙，在老家，我会发现几乎每个村落都有祠堂，大概南方的祠堂有时候也代替了庙宇的作用，人们祈福，拜祭，烧香许愿，所不同的是，庙宇好像需要参拜的人有一种信仰的仪式感，而祠堂，几乎作为一种延绵不绝的家族文化，一代代地言传身教了下来。
也许，我们并非没有信仰，而是我们的信仰并不唯一，也因为总带着某些私心杂念，不太纯粹而已。