清明，从祭祀祖先到“全家福”，读懂家庭价值
《中国天文年历》显示，北京时间4月4日21时35分，清明节。
清明是二十四节气中的第五个节气。清明节既是节气，又与春节、端午节、中秋节并称为中国四大传统节日。2006年5月20日，清明节经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
清明节源自上古时代的祖先信仰与春祭礼俗，扫墓祭祖与踏青郊游是清明节的两大礼俗主题。
中国的不少传统节日如除夕、冬至等节日都是要祭祖的，而清明扫墓祭祖更为民间社会所尊重。这种体现了祭祀、怀念祖先的准宗教礼仪，在中国人的精神生活中占据着非常重要的作用。
因为孝是中国人日常生活中一种十分重要的美德，道德规范与准宗教礼仪的都显示了维持家庭、家族的稳定和凝聚力的特性。
在孔子的“克己复礼”所向往的周礼，是指分封制、宗法制和井田制三大制度所维系的西周社会秩序。其中宗法制度是一种以血缘关系为纽带，家族组织与国家制度相结合，以保证血缘贵族世袭统治的政治形式。
周公在完善宗法制度的同时制定了礼乐，提出用礼制与法律来治理国家，通过规定人与人之间的关系礼法，来维护稳定的社会统治秩序。
礼与刑、法都不同，它不是掌握权力者随意制定的，而是某种习惯法。因而，生活在家及由家构成国家的人们，是享有一定自由和权利的。
周公制定出的一套调整宗法人伦制度和行为规范体系，为中国几千年的“家”文化奠定了基础，周公被称为是中国儒学的先驱。
但是，当东周进入战国春秋时代，君主专制主义的开始出现。这些专制君主不断践踏礼，打破了宗法制度家族的结构。最典型的是秦国，秦王让人民在自己面前平等，当然也剥夺了家和礼赋予他们的全部自由与权利。
此后的中国历史就处于两种力量的长期互存状态：一种是专制的蛮横力量。它试图把所有人置于自己的直接统治之下，总是要破豪强之家，总是要编户齐民，总是要在社会广泛的范围内均贫富，仅以军功或科举功名作为分配资源的唯一标准。法家就是其代言人。
另一种力量则试图恢复“家文化”在社会治理中的支配地位，以调和、抵制君主的专制权力。尤其是民间社会则一直试图维持自己的完整性，在家庭内部建立完善的教育、救济、救助体系，包括独立地在家族内部从事宗教、准宗教活动。这正是儒家传统思想。
因此，儒家非常重视丧祭之礼，他们把祭祀之礼看作一个人孝道的继续和表现，认为通过祭祀之礼，可以培养个人对父母和先祖尽孝的情感。
儒家重视孝的道德，是因为孝是忠的基础，一个不能对父母尽孝的人，是不可能为国尽忠的。
正是在这种背景下，祭祀祖先成为越来越广泛的民间传统。清明祭祀是文化表达，是感恩先人、密切人情的重要方式，清明节成为传承信仰、家庭人伦的重要载体，清明扫墓祭祖习俗经历代沿袭已成为固定的礼俗主题。
清明祭祀按祭祀场所的不同可分为墓祭、祠堂祭。以墓祭最为普遍，清明祭祀的特色就是墓祭，清明祭祀被称为扫墓，主要是由于采取墓祭方式。另一种形式是祠堂祭，又称庙祭，是一个宗族的人聚集在祠堂共祭祖先，祭完后要开会聚餐等，这种祭祀是团聚族人的一种方式。
曾子曰：慎终追远，民德归厚矣。（谨慎地对待父母的丧事，恭敬地祭祀远代祖先，就能使民心归向淳厚了。）
清明节给了人们从容祭祀祖先的机会，通过祭祀祖先这样的宗教性活动，不断地强化家庭成员对于本家族美好传统的共同体记忆，增强成员的凝聚力，从而使家庭、家族、宗族之类的小共同体能够获得更大程度的认同和忠诚，让家人的心灵靠得更近，让家族、家庭的美好传统给家庭带来更多安宁、幸福。
这些努力使小共同体的“家”有能力支配更多资源，从而有能力保持其相对于权力的某种独立性。这些小共同体“家”客观上限制了专制君主权力的范围。
《程文德题文林郎案山公夫妇像》，纸本设色，180x92cm，187x93cm，明中期，大观文化馆藏。
由于祭祖活动，也就产生了表现昭穆有序的祖宗画，祖宗画从单一人、一对夫妻到一个家族。这些人物画最大特点是，完成后并不会经常对外展示，仅在家族祭祖或特殊时间点才拿出来。
《王氏家族祭祖图》，清乾隆五十八年，纸本设色，182×141cm，大观文化馆藏。
在清乾隆五十八年《王氏家族祭祖图》中，画面围绕一位人物的成长历史来讲述。最底部是他当官后，光宗耀祖回来祭拜的热闹场景；经过一扇门后，便是其中年时期，一直到进入祖宗牌位前。其次，想象的祖先面貌，营造子孙繁荣的热闹场景 。
《秦氏家族祭祖像》，绢本设色，188x126cm，清中期，大观文化馆藏。
清中期的《秦氏家族祭祖像》，将当时生活也一并入画，包括最小儿童在门前玩耍的真实场景，到五世同堂的祭拜。祖先人物形象通过印象或想象而“绘影图形亦是神灵之所依”。
全家福成为传承传统文化的重要载体。中国“家”文化也影响了我们的近邻日本。
“木村伊兵卫摄影奖”是日本最重要的摄影奖项，以表彰每年的新生代摄影师而著称。2009年，年仅29岁的摄影师浅田政志以一组精心策划的“家庭写真”《浅田家》脱颖而出，获得第34届木村伊兵卫摄影奖。
浅田政志的《浅田家》堪称妙趣横生，这名年轻摄影师调动起全家人，共同发挥想象力，爸爸妈妈哥哥弟弟一起来玩角色扮演，在不同的场景下构建一个又一个充满故事又戏剧性的画面：从胃口王大赛到朝九晚五的上班族，从消防员部队到街头黑帮，这一家人的表现绝对让你忍俊不禁。
2020年10月2日电影《浅田家》上映。以摄影师浅田政志的写真集《浅田家》和《相册的力量》故事改编，这部影片耗时七年才制作完成，在三重县实地取景拍摄。从浅田政志的摄影大师成长之路，浅田一家的温情故事，以及灾区照片保存馆的趣事。这三条故事性单拎出来都足够拍成一部完整的电影，而影片用全家福——非常合理的逻辑联系将他们缝合，将他们融合在一起。
4月4日清明节，我想起2013年1月24日上午10时驾鹤仙去的父亲，也想起属于父亲、母亲、我、弟弟四人的全家福。是我拍摄的全家福，记忆中只有一张，是在扬州瘦西湖，照片存放在扬州的家中，这些照片都是我拍摄的和冲洗的，那是年轻时的爱好，也是30多年前的生活记忆。相比《浅田家》，心中充满了惭愧和内疚。
家——始终是人们磨灭不掉的印记，它承载着所有人对生活的最终幻想和归属。
请朋友们有时间多拍几张全家福照片。
4月4日清明节，读杜牧《清明》：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。