热极生寒中的“生”到底是啥意思？也许从实体视角切换到关系视角才可能真正领悟其含义！

之前的一个困惑，都知道热极生寒，寒极生热。但是这个“生”到底是什么意思？我问了几个微信上搞中医的朋友，都是那老一套的马克思式量变质变的回答，自己总感觉不是真正的答案。

中医认为阴阳一体，热为阳，寒为阴。那么热极生寒中的热也应该包含寒，寒也应该包含热，这样才是阴阳一体。那么热极生寒就应该理解为寒热关系结构的转变，而不是热这个实体转化为寒这个实体。

比如阳盛格阴，阳也没有消失，阴也没有消失，也就是我们看到的阴不是从阳转化而来，而是由于内热极盛导致了寒被格于外，阴阳仍然同时存在，但是关系结构变化了。

这样就启迪我们在实践中应该始终从阴阳（寒热）一体的关系视角去审视具体的疾病问题，而不是盯着寒或者是热这俩实体。比如经常出现的上热下寒的病人,患者咽喉肿痛,却又下肢发凉,这个时候如果看到寒给患者采用“温”法,温暖下焦,就会容易加重上部的热邪;看到热采用“清”法,清上部热毒,就会又加重下部寒邪。

而如果切换到寒热一体的关系结构视角，调整寒热的关系结构，就是用自身之寒散自身之热,用自身之热散自身之寒。没必要“清上”也没必要“补下”,而是将上焦的浮火引到下焦,这样寒热之间形成对流,疾病自然就好了。

中西方思维最大的区别就是实体思维和关系思维的区别。所以学中医应该处处从关系视角切入，而不是从实体视角切入！（2019年4月15日思考笔记）