命理口诀解读
马无害（刑破），禄无鬼（鬼克），食无亡（空亡），支合无元（元辰），干合无厄（六厄），旺无丧（丧门），衰无吊（吊客），妻无刃（羊刃），财无飞（飞廉），孟无孤（孤辰），季无寡（寡宿），体重须鬼，禄重领官，夫须鲜，妻须倍，吉须显然，凶须沉昧，支干失和而塞，夫妇失时而凶。四柱主本，禄马往来，须分建破，天乙扶持，将德是冲。更辨尊卑，有根而无苗实，贫而尚可甘食；本气绝而花繁，纵子成而味拙。至若贵神当位，诸煞伏藏，三元旺相，岂专神煞？命中用煞，以五行为本，如五行得地，无贵煞而亦贵，虽有恶煞，无害于事；若五行不得地，纵有吉煞，亦发不久，如冬月中花耳。
马无刑破冲击，禄无鬼克(我弱他强方为鬼)，食神忌空亡(空则无食)，元辰怕有六合，六厄怕干合，丧门怕旺，吊客怕衰，妻怕羊刃，财怕飞廉，四孟不喜孤辰，四季不喜寡宿，经典中均有论述其理。身旺宜鬼(为官)，禄重则可纳官，夫星喜专一纯粹，财不忌多。吉处宜显，凶处宜藏而不用，干为尊为乾道为君道，支为卑为坤道为臣道。四柱中须辩尊卑、主次、根苗，神煞固可大用，但不可凌驾于格局之上。关于元辰怕合，《珞琭子》以宣父畏其元辰，林开以元辰恶煞，为灾甚重，有互换遇者，尤为不吉。忽然遇合，又以吉论。此两处所指不同，前指支合，而后者倾向于岁、运之合，故曰“忽然遇合”，非矛盾之处，实则微妙之处
纳音者，天地之舞数也。驿马、学堂，居长生之位，才能官职在旺相之乡，文章富贵处印库之地。如逢衰败，则减三分之一；更遇死绝，则去十分之半。切忌空亡、冲克，不宜刑害吞食。故同源相成（顺数为上，杂级次之），则天地舞全，基本强壮；同类相伤（如丁未刑丁丑之类），则支神气散，理无复合，管格日：“五行互旺，虽冲气完；五行相克，虽合气散。”此之谓也。
此言吉处喜更吉，不喜衰败死绝。贵秀之气相顺宜，相伤、相破则不宜。如丁未、丁丑同为纳音水，却丑未相冲，是为“气散”。
或问：人生有始终，功名富贵，有一旦崛起，忽然骤兴；有始终剥落，而中间奋发；有半世淹蹇，而晚年成就，其故何也？答曰：莫非命也。其始终富贵，乃柱中身主专旺，其所用吉神，或官印、财食，俱备带禄得令，不偏不党，无刑冲克害，出门行运，步步皆吉，故能成材，能振耀，继前人之基业，立当代之功名，不招谗谤，不致伤害，保其终始，是命运生旺，体用俱得故也。
始终富贵者，乃八字原局己经配合得当，几无需补足之处，如财官印三奇真备之命局，逢财官吉运自然自然享受，即便逢杀伤刃等凶物之运，亦可兵来将挡、水来土掩。
其一旦崛起，忽然骤兴，由柱中所用贵神，悉皆得位乘旺，又且合格，奈日主无力，不能胜任其福，所以劳困堰蹇；倏逢好运生扶，日于得其强健，元命用神，方为我用，我因乘之，虎啸风生，大发富贵，是偏气乘和，衰以遇旺，故迎吉而发，前后迥异。亦有日主强旺，五行煞纯不杂，奈根本原无制伏，富贵不成，惟待运来，制伏煞神，化为权柄，功名显达，出类超群，制神力旺，发福非常，所以骤兴，由贫贱而至极品，全由行运得地，方见其兴；如运不至，即常人耳。
忽然聚兴者，乃是原局配合己然成势，但或财官等用神、日主有所欠缺，或凶神待制而制神潜伏，岁运补其不足，益其生旺，促成其事，因而得富贵。“如运不至，即常人耳”是指未发之前为常人，而非言运主导富贵。原局有成之造，必有生发之运势。
其始终奋发，而中间剥落者，乃柱中日主健旺，用神亦旺，各相力停，为富室朱门之贤子，及其长大成立，要逢好耀，若大运加临，元命见其财而夺之，因其官而伤之，临其印而坏之，逢其食而枭之，遭际此运祸不胜言，所以盛年见倾而不发；如其恶运一去，又逢好运扶持，使用神一新，譬如枯苗得雨，勃然而兴，鸿毛遇风，飘然而举，不可御也。
中间剥落者，必因原局弊处暗存，得岁运引发，或原局吉物虽可用却略显单薄，逢破害之地，难挡其凶。
若半世淹蹇，晚年成就，乃四柱身强，阳刃比肩又各争旺，惟财官、煞神等物，虚浮轻少，无力而成功名，出门行运，又非作福之地，所以一生饥寒，劳苦剥落，直至晚年，顿逢好运，补起财官、煞神等物，假煞为权，制伏羊刃，或得权贵而显扬，或起资财而发福，当随五行清浊，以其所遇之运别之。嗟夫，穷通有命，富贵在天，孔子有是言也，岂人智力所能移易乎哉！
晚年成就者，其理同中间剥落，无非各依三主三限判断，辅以岁运，多见时辰吉物把持，又时辰为归息之地，为终了、为结局，又主末限。但一见时辰皆论晚年，则大失要旨。
或问：兴亡生死。答曰：凡人命中有煞为用，煞神未制，则为白屋穷途之人。或作豪门卓荦之士，要逢制伏运，假煞而兴，切不可脱制伏。运一入财乡，财能党煞，再遇流年，财煞助旺，并力为殃，身主孤寒克害，轻则倾家徒流，重则刑弃其身。煞神并合，凶亡可畏如此。羊刃同论。
凡人命中带七煞凶神，最要制伏，且必需要在原局制伏。若原局有制，但制神待用，逢岁运即可。若原局无制，岁运逢制，或主凶灾，如绑匪之于人质，其势强无制，忽得威胁(制神出现)，极易撕票。故根苗之辩、原有原无，不可不虑。又凶神逢支合则是联手为害，大要看何物与其合。
又有柱中月令正气官星，为一生富贵，惟逢财印则利官星，喜财旺，以生之印旺以护之，故令其人能行仁布德，纬国经邦，权重爵高；后煞神得位，岁煞并临，官化为鬼，丧身必矣。不行煞运，或行伤官运，又无印绶制之，伤官得地，贵禄遭伤，丧妻克子，剥职生灾；更遇流年党他，必致身亡惨恶。如有高见明识，知进退存亡之机而保其身者，不遭非横，亦自己恶疾而终。
原有官星得用，自喜财印相辅，若官星根深蒂固，岁运逢七煞、伤官未必为凶，若官星一位，则易有灾。若原局有七煞、伤官暗藏，而岁运引之，凶大。
又有柱中所专用神无官煞气，惟偏正财旺，财神当道，隐隐兴隆，积财聚富，但少贵耳。再看行运何如？如逢官禄旺乡，富贵双全；设有不幸，财神脱局，羊刃相逢，更遇流年冲合羊刃，财神尽伤，元命衰绝，羊刃生灾，败亡必矣。
财星得用，自可生官，贵气被浊方退而求其富。“大贵者用财不用官”即是言财格之财旺生官，不必见官。逢阳刃劫夺之运，其理同上。
生死则以格局论，如印绶见财，行财运，又兼死绝，必人黄泉，柱有比肩，庶几有解。正官见煞及伤官、刑冲、破害，岁运相并，必死。正财、偏财见比肩、分夺、羊刃、劫财，岁运冲合，必死。伤官之格，财旺身弱，官煞重见，混杂冲刃，岁运又见，必死；制则伤残。拱禄、拱贵、填实，又见官煞、劫亡、冲刃，岁运重见，即死。日禄归时，刑冲破害，见七煞、官星、空亡、冲刃，必死。煞官大忌岁运相井，必死。其余诸格，井忌煞及填实，岁运并临，必死。会诸凶神、恶煞、勾绞、元辰、亡神、劫煞、吊客、墓病、死宫诸煞，九死一生。财官太多，身弱；元犯七煞，身轻。如丙丁日干，年、月、时庚辛加酉运，或庚辛年，必死；甲乙日干，庚辛月、时夹杂。年运见庚辛，必死。若有救，则吉；无救，定凶。五行神煞，金多，夭折；水盛，飘流；木旺则夭；土多，痴呆；火多，愚顽；太过、不及，作此论。一不可拘，二须敢断，求其生死，决定无疑。至若五行生死，如壬日生在二月，行申运，即死；生在七月，行卯运，即死。乃遇生怕死，既死怕生，造化与人事一也，须并看之。
印绶见财本己被坏，再行财运易入黄泉，因印绶为生气，死绝被克，自全无生气可言。柱有比肩，未必可解，要分阴阳。正官被伤，岁运呼应，必凶。财星被夺而死，因财为养命之源，无财可养则命亡。身弱伤官生财，又见官煞，则官煞混杂以攻身，无印绶则凶。拱夹虚邀之格忌填实，再逢杀刃亡劫等，不利。入财多身弱之格，再行财运，则无力担财官之重压，七杀攻身而身轻，再逢财地身亡。金多易折，水盛飘流，木旺而夭，土多痴呆，火多愚顽，太过不及皆不为福。“一不可拘，二须敢断”正是习命之纲领。逢生怕死，逢死怕生，合人事之理，大可应用。