为己之学VS为人之学
最近有三件视听以及阅读的经历让我想起了这个话题。
1，十三邀我看到的第一期，许知远与张亚东的谈话
我对音乐一窍不通，也没在音乐上沉迷过，当然肯定有自己喜欢的歌，喜欢的歌手，但也仅仅如此而已。
但音乐创作，我觉得很酷，张亚东是一位音乐创作人，在访谈中谈了自己的人生经历，自己的个性，对于时代变迁的体会，对于现在的音乐人以及做音乐态度的看法诸多问题。
虽然谈得很散，但能体会其中的真诚，我将一个小时的节目认真看完了。
节目中，张亚东表示很羡慕高更，应该就是《月亮与六便士》主角的原型，将一切抛开，追寻自己喜欢的事物。但又不够勇敢，不能抛妻弃子，而且追求舒适，能够在物质生活的享受中找到安逸，尽管有较高的精神追求，但一直纠结。
他甚至说觉得从没有一天做过自己。
2，《永无止境》的电视连续剧
这部连续剧与电影是顺承的关系，电影中的男主角也是电视中重要的人物，不过不是主角。
主角是一个艺术男，但没有取得巨大的成就。机缘巧合，吃了NZT这样的神药，能够充分发挥大脑的潜能，成为世界上最聪明的那类人：
能够从各种角度考虑问题；
两天就能将特种兵五年的格斗技能学个七七八八；
能够调用任何时候的记忆，哪怕只是瞥见；
过目不忘，一目十行更是标配；
学习一种语言估计也只需要一天的时间.........
种种不可思议的神奇，都是嗑药后自然而然的结果。但电视剧的看点反而是在这样巨大的变化面前，这个文艺男保持着丰富的人性，没有想要成为一个人上人，没有想做出根本的改变，仍然想做原来的自己，尽管这是一个在外人看来完全不同的自己。
简单而言，就是仍然保持着原来的三观，恪守着做人的道德，在意着原有的情感联结，在意着生命中重要的关系。
而电影中的男主角则不然，他走上了野心攀登之路，正谋划着竞选总统，改变世界的大事，而做这样的大事，自然不拘小节，威胁，欺骗，甚至杀害他人也许就是家常便饭吧。
他对于电视剧中的主角表示很奇怪！！！
但这些都不是重点，我想到的是：
给我一个嗑药的机会，我要不要？
看上去嗑药一天好像并不会有太强的副作用。但剧中人物说的好，看得分明，这样的药吃了一颗，也许比毒品还更难舍弃，可以让以往求之不得的梦想分分钟实现，展现出自己梦寐以求的潜力----无论是身体的还是表达上的诸种能力！
我能够克制自己不去嗑药吗？
我觉得我很难！
冲着其中的一目十行，过目不忘，我想我估计会忍不住！
于是这时我就想到问自己一个问题，假如在药效范围内，我能够记住一本书的内容，我会记忆什么呢？
我会将中华经典记忆特级大师要求的内容都记下来吗？
这个我孜孜以求，却发现实现不易的梦想，通过嗑药也许就是十分钟的事情，这样的对比真让人情何以堪？
面对天赋的强大，应该如何去看待呢？
就像那句话，也许一个人奋斗一辈子达到的终点还不及他人的起点；
一个人引以为傲的成绩在另一个人眼中啥也不是！
瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。
岂唯形骸有聋盲哉？
夫知亦有之！
是其言也犹时女也。
之人也，之德也，将旁礴万物以为一，世蕲乎乱，孰弊弊焉以天下为事！
之人也，物莫之伤：大浸稽天而不溺，大旱金石流，土山焦而不热。
是其尘垢秕糠将犹陶铸尧舜者也，孰肯以物为事？
----《庄子.逍遥游》
3，王之涣的生平传说
这是我们最熟悉的王之涣的两首诗作！
据传，他的弟弟在他过世后，整理他的诗作，但一不小心，让他的诗集被烧毁了，只留下六首传世！
但仅凭这六首，也让世人永远铭记，千古流芳。
对照看另一位诗歌爱好者，乾隆皇帝！
中国古代写诗最多是乾隆皇帝，一生写了4万多首诗歌，其数量和《全唐诗》有得一比。《全唐诗》，基本把唐朝有名有姓的2200多位诗人的作品全收录了进去，才48000余首。据统计，乾隆在位60年，写诗41800首。而他当皇子的时候，有《乐善堂全集》，当了太上皇，有《御制诗余集》，所以他一生所写的诗，远远超过41800首。
----引自《有人写诗的数量或将超过乾隆爷》
但基本上这4万多首诗，没有一首能够脍炙人口，让人拍案叫好！
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事情就是这三件事，但让我想到的共同的问题就是为己之学与为人之学。
这个说法最初来自于论语中孔子的说法，认为他那个时候，古之学者为己，今之学者为人。
我思考这个问题的角度是这样的，还是回到之前的问题，假如我也能嗑药，吃了一片NZT，拥有了那种过目不忘，一目十行，将事物融会贯通，有创造力地联系的能力，我会选择将这样的能力用在学习什么知识上？
或者说用在熟背什么书籍上？
我还真没想好！
用在《易经》上？
他们说易经是群经之首，要是能够真正理解易经，意味着能够趋吉避凶，知晓天地至理。
孔子研究易经，最后不都韦编三绝吗？
但易经的意义在于理解与灵活运用，而不在于仅仅背诵其爻辞，卦辞或者背诵他人的注解。
而且易经真有那么神奇吗？
我也深表怀疑。杨振宁先生就不以为然，他认为易经影响了中国人的思维方式，对于近代科学没有在中国产生有重要的影响：
近代科学为什么没有在中国萌生。已经有很多人讨论过了。归纳起来大概有五种道理：
第一，中国的传统是入世的，不是出世的。换句话就是比较注重实际的，不注重抽象的理论架构。
第二，科举制度。
第三，观念上认为技术不重要，认为是“奇技淫巧”。
第四，中国传统里面无推演式的思维方法。
第五，有天人合一的观念。
第四跟第五两点跟《易经》我认为都有密切的关系。
---引自《杨振宁：《易经》对中华文化的影响》
或者背诵圣经？
我也不是基督徒，更不觉得圣经是金科玉律。
相反更相信达尔文的进化论，觉得圣经很多地方都经不起考证。
也许背诵圣经，只能彰显自己记忆力过人，如此而已！
而假如只是嗑药的作用，我想也没有什么意义，意味着无法教给他人！
这里面，我认识到为己之学在于哪怕所有人都不知道你学了这个，你都很愉快，而且对自己很有好处！
而为人之学，则是假如你所学的他人不认可了，他人不喜欢了，他人不相信了，那么就没有什么意义了！
也就是说学了，就是为了教导他人！或者为了向他人炫耀！
这样的为人之学，常常也是达成为己目的的良方，但确实不同于为己之学！
说来说去，我能够想到的答案，也许
我会用一目十行，过目不忘的本领将词典类的书籍背诵下来吧！
原因也只在于他们是最好的工具！
而真正的为己之学的学问还需要自己慢慢去探索，去寻觅！
也许那就是人生之真爱或者使命吧！