为啥欧阳询是“唐楷第一”

凭这幅字，称其为“楷圣”也不为过！

曾经有许多人探讨过“什么是书法的基础”？许多人给出了不同的答案，有人说是行书、有人说是隶书，有人说是楷书，其实理性来看，强说哪一种书体是书法的基础并不客观，书法的基础应该是“用笔千古不易，结字因时而传”中的笔法和结字之法而已。

所以说学习书法从哪种书体入门都可以，但无论如何“唐楷”是你始终绕不过去的一种书体，唐代的楷书融合北朝刻石的结字特点以及南朝帖学的风流韵致，在技法上呈现出了一种空前的完备，可以这样说，当你把唐楷搞熟练之后，再去上追晋人或者下及宋元，便能够游刃有余了。

而最能代表唐楷气质和唐楷最高水平的是一定是欧阳询。很多人说是颜真卿，但并不能说出其所以然。颜真卿的笔法理路是继承汉魏以来的“古雅”气质，字形宽厚而方正，属于“古质”，而欧阳询的字呈现出的是一种“斜紧”的状态，是一种“今妍”。

从这个理路来看，欧阳询才是最能代表大唐气质与风度的代表。

百度百科说道：
欧阳询开颜柳先河，称唐代楷书第一人，是一座当之无愧的书法名山

说欧阳询为“唐代楷书第一人”并不为过，这一座书法名山，凭借他在自己35岁写的一幅字，称其为“楷圣”亦不为过。

这件作品不是《九成宫碑》，而是《皇甫诞君碑》。

在欧阳询的传世作品当中，最具有欧楷特质和面目的无过于这件《皇甫诞君碑》了。

《化度寺碑》平和中正，需要有一定境界，才能学习。《九成宫碑》寓险绝于平正当中，初学者很难领悟，而《虞恭公碑》则不见锋芒，细腻处见天地，寻常人学习，很容易走向“美术字”的桎梏。

而《皇甫诞君碑》则是真正欧阳询融合“北碑”与“南帖”的代表之作，完美体现出了的欧阳询楷书的险峻特色，点画瘦硬，结字秀劲，用笔爽利。

杨士奇评价此碑道：

“询书骨气劲峭，法度严整，论者谓虞（世南）得晋之飘遗，欧（阳询）得晋之严整。观《皇甫诞碑》其振发动荡，岂非逸哉？非所谓不逾矩者乎？”

意思是欧阳询的字法度极为严谨，不仅有晋人的“逸气”，更有晋人的“严谨法度”。

清代的楷书大师翁方纲对于此作更是推崇备至：
“是碑由隶成楷，因险绝而恰得方正，乃率更行笔最见神采，未遽藏锋，是学唐楷第一必由之路也。”

大师翁方纲更是直言不讳地提出，《皇甫诞君碑》才是唐代楷书的最佳入门之法帖。由此可见，欧阳询堪称“唐楷第一人”，称之为“楷圣”亦不为过！

但可惜的是，《皇甫诞君碑》在明代的时候就已经断为了两截，到了如今，碑上完整的字迹几乎已经不存在了，每个字都剥蚀严重。

在清代的时候，有一批欧楷大师曾经翻刻过此碑，翻刻的版本后来成为了民间学习楷书的通用字帖，翻刻的版本因为是据原碑所刻制，极好的保留了欧阳询的用笔直入和结字的险绝面目，并且刀口极为清晰，点画精稳，乃是学习楷书的绝佳法帖。

如今我们将这件清代流传下来的欧阳询《皇甫诞君碑》的原拓，进行了重新的整理编修，完美还原出跟原作毫无二致的作品。