小谈陆游诗的“对仗”艺术

作者： 吴闻章对于律诗创作来说，中间四句(三、四、五、六句)两联(颔联和颈联)应是全诗中最需要着力的地方，也是最难于写得好的地方。其主要原因有二：一是中间两联是全诗的“主干”，全诗的主要内容要靠这四句诗来完成。二是写这四句诗技术上难度较大，颔联和颈联均要求“对仗”。对仗不仅要押韵、合律、相粘，而且“出句”(又称“对句”)与“结句”要按词性“对”起来，“对”得工整，“对”得合乎规范，这就不是一件很容易的事了。前人说：“出句易工，对句难工”，说的就是这个道理。当然，两联四句诗如果“对仗”得好，从“技术”层面上升到了“艺术”的层面，那就如著名语言学家王力先生所说的那样，整首诗就会“形成整齐的美”，给读者一种强烈的音乐节奏感，在抑扬顿挫、回环往复中得到审美享受。“对仗”尽管难写，但古往今来，律诗中的“好对仗”还是层出不穷。这里，我们重点探讨一下南宋诗人陆游律诗的“对仗”艺术。“他的七言律诗最为人称道”(著名学者章培恒语)。南宋诗人刘克庄称赞陆游律诗的对仗为“奇对”，“古今好对偶被放翁用尽”。清代著名诗人赵翼更是赞不绝口：“放翁以律诗见长，名章俊句，层见迭出，令人应接不暇。使事必切，属对必工，无意不搜，而不落纤巧；无语不新，亦不事涂泽；实古来诗家所未见也。”(见《瓯北诗话》)在陆游的“对仗”中，有一些可说是千古绝唱。如：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”(《游山西村》颔联)这不仅是江南农村的一幅工笔画，而且又是蕴含着深刻生活哲理的名言隽语。在中国古典诗歌律诗的“对仗”中，这一联诗几乎可以考头牌，至今还有巨大的生命力。“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。”(《临安春雨初霁》颔联)这是一联生活气息极浓、意境极佳、情调高雅的好诗，是诗歌中的“极品”，读之令人消倦脱俗，历代诗家评价极高。“位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。”(《病起书怀》颔联)这是一联散发着强烈爱国主义情绪、鼓舞人心、激励人们志气的诗歌，特别是“位卑”一句，一直是当今人们引用频率最高的诗句之一，具有极强的感染力。还有大量的“对仗”，虽然不能称为“千古绝唱”，但却可以称为“千古名句”。如“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。”(《书愤》颔联)写军旅生活，动人心魄。“志士凄凉闲处老，名花零落雨中看。”(《病起》颔联)写政治腐败。愤懑之情，溢千言表，是揭露压制人才的经典名句。“花气袭人知骤暖，鹊声穿树喜新晴。”(《村居书喜》)写春天新晴景色，令人身历其境。“花气袭人”句，竟被曹雪芹在《红楼梦》中化为贾宝玉大丫环的名字花袭人，可见影响之大。“江声不尽英雄恨，天意无私草木秋。”(《黄州》颔联)沉郁悲怆，言已尽而意无穷，是写英雄有志难申的佳句。“风力渐添帆力健，橹声常杂雁声悲。”(《望江道中》颈联)前句两“力”相呼，后句两“声”相应，是写古代秋冬时节旅人在江上行船赶路的名句。“惊雁数声投野泽，悲笳三叠上霜云。”(《十一月四日夜半枕上口占》颈联)是写秋冬之际野外风景的佳辞妙句，令人神往。此外，陆游诗集中的颔联和颈联，还有数不胜数的“奇对”、“佳对”、“工对”，无论是使事、抒怀、写景，都达到了赵翼所说的“无意不搜”、“无语不新”的地步，读来令人神往。这里试举数例：“发无可白方为老，酒不能赊始觉贫”(《七十三吟》)；“星辰北拱疏还密，河汉西流纵复横”(《夜步庭下有感》)；“苜蓿花催春事去，梧桐叶送雨声来”(《病中夜赋》)；“重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多”(《书室……长句》)；“风迓钟声云外寺，山摇灯影酒家楼”(《夜步》)；“丹枫落日野桥晚，断雁湿云江路秋”(《醉题埭西酒家》)；“绿叶忽低知鸟立，青萍微动觉鱼行”(《初夏闲步村落间》)；“千点荷声先报雨，一林竹影剩分凉”(《秋兴》)；“清溪桥断舟横岸，小坞梅残雨渍香”(《法云僧房》)；“树合绿荫山鹊闹，盆镌紫石水栀香”(《戏咏闹适》)；如此等等，举不胜举。总之，陆游律诗“每首二联，有一句必有一意。凡一草一木、一鱼一鸟，无不剪裁入诗”，创作出使人得到莫大精神享受的好诗来。律诗中“对仗”这个重点和难点，在陆游笔下，竟成了读者的“看点”，成了大放艺术异彩的地方。那么，我们今天在诗词创作特别是律诗的“对仗”创作中，要向陆游学习和借鉴些什么呢?第一，要有观察和提炼丰富生活素材的眼光。陆游的生活经历是非常丰富的。他既有闲适平静的官场生活，又有金戈铁马的军旅生涯；既有一帆风顺的得意时刻，又历过仕途淹滞的宦海波涛；既有爱国主战惊动朝野的壮举，又有屡受打击久沉下僚的屈辱；有退归林下的乡居生活，有个人感情生活的巨大打击，还有“四海道途行大半”的行踪轨迹。这些经历，无疑是陆游创作取之不尽的素材。所以，他强调“工夫在诗外”，“诗思出门何处无”。但是，光有丰富的素材还不行，还必须有观察和提炼素材的眼光，使之珠联璧合、天衣无缝，这就是“诗家三昧”，即写诗的诀窍。他说，他年轻写诗的时候，走的是一条“从人乞”即模仿别人的道路。“我昔学诗未有得，残余未免从人乞。力孱气馁心自知，妄取虚名有惭色。”模仿虽然有点成绩，但因“妄取虚名”，而由于这些作品不是从生活、从实践中提取素材，创作出来的，所以终归是“力孱气馁”，没有什么突出成绩，感到惭愧。后来，生活经历丰富了，头脑有灵感了，“诗家三昧忽见前”，才懂得写诗的诀窍，从而写出了好诗。“天机云锦用在我，剪裁妙处非刀尺。世间才杰固不乏，秋毫未合天地隔。”作诗就像做衣服，不是靠“刀尺”机械地比划着“剪裁”，而是胸中有数，“运用之妙，存乎一心”，从而使作品达到浑然天成的境界。他说，世上有写诗才能的人多的是，但由于他们在创作诗歌时没有掌握这个“三昧”，即使诗写得不错，但“秋毫未合”，结果还是“天地隔”差之毫厘，失之千里。可见，陆游律诗写得好，“奇对”层出不穷，关键就在于掌握了作诗的诀窍，掌握了创作的规律。第二，要勤奋读书，掌握渊博的知识和高超的语言技巧。陆游不仅有丰富的生活阅历和经验，而且酷爱读书，知识渊博，语言宏富，是当时的著名文人和写作高手。他家藏书很多，“爱书更付未来生”，把书房称为“书巢”；他手不释卷，“待饭未来还读书”，“老病犹贪未见书”。据他自己讲，他眼睛视力很好：“岂知鹤发残年叟，犹读蝇头细字书。”丰富的书本知识与生活阅历相结合，互相融会贯通，使他在创作时对语言有信手拈来，随物赋形的高超本领。“放翁工夫精到，出语自然老洁，他人数言不能了者，只用一二语了之”；“言简意深，一语胜人千百”。可见，陆游“对仗”堪称“工对”、“奇对”，也是同他具有的知识和语言上的优势分不开。第三，要“养气”，讲究“气节”，加强自我精神品格、人格的涵养。从青年时代开始，陆游就形成了热爱祖国，反对卖国求和，主张抗战、报效国家；嫉恶如仇、正直刚强；热爱生活，关注民生的高贵品质和人生追求。他说，“邪正古来观大节，是非死后有公言”，非常讲究人的“气节”、“大节”。他对读书人中那些品质低劣、误国误民的人，经常痛斥，“流芳遗臭尽书生”。为此，他强调人要想在世上立得住，就应“养气”。加强气节砥砺、人格修养。他懂得“养气”同创作之间的关系：“谁能养气塞天地，吐出自足成虹霓。”所以，我们读陆诗，总感到有一种积极向上的力量在推动着、激励着。梁启超夸奖陆游诗歌中充满了爱国主义精神：“集中什九从军乐，亘古男儿一放翁。”即使那些写闲适生活、身边小事的诗，也大都清新自然、亲切诙谐，使人得到生活的愉悦。很显然，陆游的“养气”即人格气节，思想道德品质，不可能不反映到他的律诗创作，反映到律诗的“对仗”中来。而这种“对仗”，往往就是思想性艺术性极强的“虹霓”和瑰宝!