细品这13句，以大自然为师，破除5知见

推文第1646天

编者按

11月12日，小编在杭州千岛湖高心灵书院，与耕读大学学员一起，参加耕读教育冬季研习营。至今一周，分享一些收获，希望大家也能一起研习《道德经》，“以大自然为师，修身养性，净化心灵，提升神圣生命品质”。

分享三方面内容：

1. 近6天的课程安排；

2. 郭老师答疑：有形文化与无形文化；先天道德与后天道德；

3. 13句话深入体悟“天人合一”，须破除的8种知见

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近6天的课程安排

本次研习营，主要学习郭永进老师版本的《道德经妙解》和相关静修方法。目前学到第八章（共八十一章）。

前三天，为静心过程，全程止语。每天5点半开始打坐止观，1小时/次，每天4次；期间，穿插《修身养性，净化心灵》视频课程，配合实证实修体悟。

“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。郭老师以“了悟宇宙真理，了悟生命实相”为目标，介绍了自己30年探讨实修的经历。从《大学》讲起，认为“修身养性，净化心灵，唤醒神圣生命”是人人必修课，希望大家遵循先贤智慧，学会放下固有的知见，树立目标，通过“定静安虑得”，分清事情轻重缓急，“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”。

实证实修方面，从观呼吸、走路、吃饭、喝水等日常生活行为习惯的养成角度出发，区别“眼睛看的觉知”和“心灵觉知”，练习身心对焦，体悟与道合一，用心灵觉知去生活，活在当下。

最近三天，每晚都有一位书院的长期义工做分享，内容包括：《道为天地万物之总源头》、《超越二元对立》《如何快乐学习道德经》，每位分享者身上都透露着别样的精气神；同时，还搭配《生命网络》等环保与生命主题的郭老师解读视频。

另外，还有环保主题的实操课程，由组长带领大家先行农耕感恩词，启发感恩天地父母的农禅之心，体悟自己照顾土地作物的一举一动，一呼一吸，有觉知地从事农耕劳动。

书院附近的景色/学员乐夫拍摄

02

郭老师答疑

学员被分为八组，每天下午既有组内感悟分享，也有大分享。

最近两天，每天下午，还有1小时的郭老师现场答疑解惑。从引导和启发学员主动感知证悟的角度，回答学员提问。

其中，分享两点内容：

1. 有形文化和无形文化

现有教育体系，遵照“幼儿园、小学、中学、大学、研究生”的顺序，代表以孔子为代表的儒家文化的传承，旨在引导我们向古圣先贤学习，即向有型有相的人学习，大家比较容易了解，但是古今无完人，学习范围有限；而在当今的生态文明转型期，更需要借助《道德经》的实证实修，体会生命的神圣，向大自然学习。

老子《道德经》提倡我们向山河大地学习，即向无形学习，因为即使三皇五帝等圣贤，也需要流水等自然生命的养育，可以看成是直接从《大学》开始的学习。

所以，正如霍金曾说的，“人类需要重新再教育”，即需要借助《道德经》深入向天地万物学习，以大自然为师，唤醒自己神圣生命的潜能。

 

2. 先天道德和后天道德

关于“道德”，是先有“道”，才有“德”。“道”除了一般意义的“道理”“道路”等解释，还包括未显相的宇宙本体，有时也涵盖由本体演化出来的万有、天地、日月、星辰、大自然（显相）。

“道德”分为先天的道德和后天的道德。正如灯光，先天的灯光是太阳，后天的灯光为电灯；太阳无私的给予万物温暖和希望，而电灯则需要货币等有选择地来获得光亮。

书院附近景色/学员乐夫拍摄

03

细品13句话，破除5种知见

13句话，深入体悟“天人合一”：

1. “土能生万物，地能发千祥”——出自山西某地祭祀土地神的贴纸对联
2. 食物也是神圣的生命体。我们能吃到食物，农夫的作用只占10%，而90%以上靠天地父母的化育。
3. 红白血球的觉醒：红白血球是人类体内的小小系统，每个系统都是有机生命体。而人类又好比地球母亲体内的红白血球，人类如果不觉醒，就会变成癌细胞，毒害地球
4. 五分钟的空气价值，超过500万
5. 大自然通过生灭变化，促进生生不息：人类眼里的大便，是植物眼里的巧克力
6. 是非善恶美丑的区分，不是内在本心在分辨，而是我们固有的知见；一旦区分，你会逐渐觉知“自己的心是紧的”
7. “迷”的时候一无所有，“悟”的时候一无所缺
8. 夜晚，当我们熟睡时，天地父母仍然在用“露珠”滋润庄稼万物，我们能吃到食物，背后有很多的因缘在支撑；
9. 人和鱼儿一样。你我他，还没有出生就浸泡在道中，“道”一直在滋润我们。因为空气中也有水汽，在滋润我们的生命，比例不同，湿度不同而已
10. 人类用人本主义去看万物，而没有用生命去感受、用心灵去感悟
11. 极端天气频发，是因为人类破坏了大自然风调雨顺的自我调节机制
12. 水是有生命的，是地球母亲的血液；腐朽的枯枝落叶，不会污染水源
13. “水善利万物而不争”，其中的“不争”不是消极避世，而是水在启示我们：尊重每个生命的神圣，活出自己的生命意义

须破除8种观念知见：

1. “弱肉强食，物竞天择”。不断掠夺大自然，人类大部分的互动都建立在“有所求”的基础上
2. “人是万物之灵”。认为人高于优于一切，主宰一切，瞧不起其他万物。
3. 消费主义至上。城市快节奏的生活，容易使人远离自然；城市也是高效率生产的地方，容易导致疯狂的消费，欲望的最大化，只停留在物质享受层次；
4. 二元对立的思想。人在分辨好坏善恶美丑时，会不自觉地假定自己是好人，而产生误判；一般人总是追求完美，不断地维护自己的所要形象，自己讨厌的事物就排斥、责备；拓展：《道德经》第二章，讲了道的特性，提供了“超越二元对立”的心法；
5. “大自然（植物）是无情的”。人类常常不自觉地把山河大地看成无机的矿物质，把一些自然灾害归因于大自然的无情；

今天放假一天。早上，耕读大学的学员与凤凰耕读书院的学员一起，分享一周的学习感受：

3

O

五年如一，传播5个有机理念

1

可持续生存：去短期经济效益目标

2

生命整体性：去人类中心主义，如人与万物和土壤间的生命联系

3

多样性共生：人类离不开对自然万物的依赖，也指多样性的文化

4

大地伦理：超越人与人之间关系的伦理关系

5

自然循环：技术圈从属于生态圈，技术圈是线性的，冲击着生态圈；遵循自然规律

——清华大学宋丽丽老师

戳原文，观看《道德经妙解》视频