盲派断命的入手方法

一、如何入手看八字的做功 

盲派命理看命的方法有多种，即理法、象法、技法。如果主位（一般为日柱）做功了，就从主位入手，看日柱的干或支是如何做功的；如果八字的组合形成了强大的气势，则可以抛开主位不看，而专看这个气势做功就可以了；如果八字有象，通过看象也可以断出许多东西来。当然，这几种法则往往是结合起来分析八字的。判断一个八字，如其有功，则先看做功；如若无功，则看其象；若功、象都有，则二者都要看；如若功、象都没有，那这个八字就很差了。 

具体到一个八字，要从日柱入手，即先看日干，再看日支。因为日柱是八字的主位，是日主自己的，也就是看一个八字要从它的主位入手，看他自己与周围发生了哪些关系。

看日干要注重以下几点：

其一，日干是否与它干有合。合它干只有两种情况，一种为合正官，另一种为合正财；日干合它干，就是日主想要追求这个东西，能否追求得到，就看局中的组合所形成的功了。

其二，如日干无合，就看日干是否有生，也就是看有无食神伤官贴近日干（主要看月干和时干），如果日主有生，这也是日干想追求的东西，然后就看日主所生的食神或伤官在八字中所做的功了。

其三，如果日干无生无合，但八字有势，那就看这个势在命局中所做的功。 

日干如无合无生，又不在势中，就弃日干不看，而专看日支。看其与它支是否成党成势，或者是否与他支有刑、冲、克、害、墓、及三合、六合、暗合的关系，这些都是日支做功的方式。

有的八字日干有合或有生，但地支做了大功，这时要以日支的功为主，日干的合或生只是表象或表意了。   

为什么日干无功就要看其坐支呢？因为盲派命理看一组干支，与传统命理有所不同，它认为一组干支在象上是代表了一家的，支是干的躯体，干是支的头脑，地支所做的功就是天干的。日主坐下的支所做的功，就是日主的，自然要看它了。 

一般的八字看这几点就可以入手了。也有的八字日干与日支都不做功，那就看其它柱有无禄神与比劫或印等为体的东西，看它们的位置在主位还是宾位，以及它们是否做功。不同的属于体的十神做功，具有不同的意义，以禄做功的层次比较低；地支禄多而成势做功，尽管命局不会太差，也有身心忙碌之意。八字有势，日主又在势中，有势又有功的效率是比较高的。 

如果日干参与做功，则以日干为主；如果日干没有做功而日支参与做功，则以日支为主；如日柱干支都做功，且日干与日支表达的意思一致时，则以日柱为主；如果日干支做功意向不一致，就弃地支之功，而以日干的意向为主。一定要以功神作为分析八字的核心。总之，一定要找到八字做功的地方在哪里，然后才能读懂这个八字。 

二、八字的势（或党） 

盲派命理对八字的认识与传统命理不同，不以八字是否平衡为判断一个八字好坏的标准。相

反，却认为凡大富贵的八字一定是不平衡的，即有偏于一方的“势”，

然后通过这个势去做功。有的八字主位与这个气势是一致的，有的不一致，如果主位不在气势中，也可弃主位不管，专看气势做功。 

“势”就是一个党，一个团队。我们在社会现象中看到，但凡一个成功人士，一定不是单个人去干事情的，他或者有自己的党，或者有自己的团队，都是其左膀右臂帮助他来共同干成一件事情，这样才能形成势力，做成大事情。八字是对人生的表述，具体到命局，成党成势的做功，也是同一个道理。比如命局中参与做功的字也分主要功神和辅助功神，功神即其党魁，而辅神即其团队或帮扶。如巳火克制申金，遇卯木，卯木能生巳火，则巳火为主功神，卯木为辅功神。

八字的势有多种情况，有木势，有火势，有金势，有水势，也有燥土势和湿土势。许多八字还往往是两党成势，如木火可以一党，金水可以一党，水木可以一党，火与燥土可以一党，金与湿土可以一党，水与湿土也可以一党。有一个原则，就是但凡两者或三者结合，有需要去共同对付的敌人（即被制之神），就可算为一党。 

八字形成势或成党以后，就要看其是否做功，也就是必须有被它所制的神。单纯来说，木势可以制土，也可以反坏金；火势可以制金，也可以反坏水；金势可以制木，也可以反坏火；燥土之势可以坏水，也可以反坏金，还可以坏湿土；湿土之势可以坏火，也可以坏燥土。 

两党成势的情况比较复杂，也比较重要，即： 

木火有势制金（金中含水也同制）； 

火与燥土有势制水（水中含木也同制），也可以制金（金中含水也同制），也可以制湿土（湿土中的遁藏也同制）； 

金水有势制火（火中含土也同制），也可以制燥土（燥土中的遁藏也同制）； 

金与湿土有势制木火； 

水与湿土有势制燥土（或火）； 

水木有势制土（土中的循藏同制）。 

个别甚至还有木与燥土制湿土的情况。