盲派断命的入手方法
一、如何入手看八字的做功
盲派命理看命的方法有多种,即理法、象法、技法。如果主位(一般为日柱)做功了,就从主位入手,看日柱的干或支是如何做功的;如果八字的组合形成了强大的气势,则可以抛开主位不看,而专看这个气势做功就可以了;如果八字有象,通过看象也可以断出许多东西来。当然,这几种法则往往是结合起来分析八字的。判断一个八字,如其有功,则先看做功;如若无功,则看其象;若功、象都有,则二者都要看;如若功、象都没有,那这个八字就很差了。
具体到一个八字,要从日柱入手,即先看日干,再看日支。因为日柱是八字的主位,是日主自己的,也就是看一个八字要从它的主位入手,看他自己与周围发生了哪些关系。
看日干要注重以下几点:
其一,日干是否与它干有合。合它干只有两种情况,一种为合正官,另一种为合正财;日干合它干,就是日主想要追求这个东西,能否追求得到,就看局中的组合所形成的功了。
其二,如日干无合,就看日干是否有生,也就是看有无食神伤官贴近日干(主要看月干和时干),如果日主有生,这也是日干想追求的东西,然后就看日主所生的食神或伤官在八字中所做的功了。
其三,如果日干无生无合,但八字有势,那就看这个势在命局中所做的功。
日干如无合无生,又不在势中,就弃日干不看,而专看日支。看其与它支是否成党成势,或者是否与他支有刑、冲、克、害、墓、及三合、六合、暗合的关系,这些都是日支做功的方式。
有的八字日干有合或有生,但地支做了大功,这时要以日支的功为主,日干的合或生只是表象或表意了。
为什么日干无功就要看其坐支呢?因为盲派命理看一组干支,与传统命理有所不同,它认为一组干支在象上是代表了一家的,支是干的躯体,干是支的头脑,地支所做的功就是天干的。日主坐下的支所做的功,就是日主的,自然要看它了。
一般的八字看这几点就可以入手了。也有的八字日干与日支都不做功,那就看其它柱有无禄神与比劫或印等为体的东西,看它们的位置在主位还是宾位,以及它们是否做功。不同的属于体的十神做功,具有不同的意义,以禄做功的层次比较低;地支禄多而成势做功,尽管命局不会太差,也有身心忙碌之意。八字有势,日主又在势中,有势又有功的效率是比较高的。
如果日干参与做功,则以日干为主;如果日干没有做功而日支参与做功,则以日支为主;如日柱干支都做功,且日干与日支表达的意思一致时,则以日柱为主;如果日干支做功意向不一致,就弃地支之功,而以日干的意向为主。一定要以功神作为分析八字的核心。总之,一定要找到八字做功的地方在哪里,然后才能读懂这个八字。
二、八字的势(或党)
盲派命理对八字的认识与传统命理不同,不以八字是否平衡为判断一个八字好坏的标准。相
反,却认为凡大富贵的八字一定是不平衡的,即有偏于一方的“势”,
然后通过这个势去做功。有的八字主位与这个气势是一致的,有的不一致,如果主位不在气势中,也可弃主位不管,专看气势做功。
“势”就是一个党,一个团队。我们在社会现象中看到,但凡一个成功人士,一定不是单个人去干事情的,他或者有自己的党,或者有自己的团队,都是其左膀右臂帮助他来共同干成一件事情,这样才能形成势力,做成大事情。八字是对人生的表述,具体到命局,成党成势的做功,也是同一个道理。比如命局中参与做功的字也分主要功神和辅助功神,功神即其党魁,而辅神即其团队或帮扶。如巳火克制申金,遇卯木,卯木能生巳火,则巳火为主功神,卯木为辅功神。
八字的势有多种情况,有木势,有火势,有金势,有水势,也有燥土势和湿土势。许多八字还往往是两党成势,如木火可以一党,金水可以一党,水木可以一党,火与燥土可以一党,金与湿土可以一党,水与湿土也可以一党。有一个原则,就是但凡两者或三者结合,有需要去共同对付的敌人(即被制之神),就可算为一党。
八字形成势或成党以后,就要看其是否做功,也就是必须有被它所制的神。单纯来说,木势可以制土,也可以反坏金;火势可以制金,也可以反坏水;金势可以制木,也可以反坏火;燥土之势可以坏水,也可以反坏金,还可以坏湿土;湿土之势可以坏火,也可以坏燥土。
两党成势的情况比较复杂,也比较重要,即:
木火有势制金(金中含水也同制);
火与燥土有势制水(水中含木也同制),也可以制金(金中含水也同制),也可以制湿土(湿土中的遁藏也同制);
金水有势制火(火中含土也同制),也可以制燥土(燥土中的遁藏也同制);
金与湿土有势制木火;
水与湿土有势制燥土(或火);
水木有势制土(土中的循藏同制)。
个别甚至还有木与燥土制湿土的情况。