仙台村中探古寺

寻访

怀柔的古寺，大都坐落于青山秀水间，唯有凤翔寺特殊，坐落在没有山峦的平原居民区——杨宋镇仙台村。一座千年古寺，何以建在这里？的确值得研究。

仙台村地处怀柔区东南隅，村域面积15平方公里，始建于唐代。据记载，仙台凤翔寺也建于唐代，而且是先建寺，后成村。

凤翔寺初建时，名叫“仙圣传林”，后改名“仙圣台院”。仙圣台村是仙台村最早的名字，是根据寺庙而得名。明代在此设军屯，改名为“仙台屯”。到清代改为仙台村，并沿用至今。

千年古寺，已不复往日盛景。摄影：魏明俊

明代大钟 摄影：魏明俊

万历年间曾大修古寺

仙台村凤翔寺是北京历史悠久的古迹之一。据记载，唐代建造的寺院气势恢宏，规模较大。到了辽代，寺院增设汉白玉经幢一对，有“大辽太平二年(1022年)三月立”字样。

根据寺内古碑记载，凤翔寺当初为七进院落，建有七座殿宇，由于其历经多朝的盛衰交替，加之自然灾害的侵蚀，到了明代只剩下一座殿了。明万历年间，皇太后十分信仰佛教，自称“九莲菩萨”。有一天，皇太后来到怀柔“仙圣台院”，欲观仰寺内塑像。不曾想殿宇破旧不堪，塑像七零八落，尘土布满寺院，蜘蛛网缠尽佛身，让她十分失望。于是，皇太后命吴太监等聚集民众，捐款募物，修复寺内塑像金身。修复后，众佛像金光闪闪。据说，泥塑如来腹内装满了金银物事，其头上还有木雕“大鹏金翅鸟”。地下有各种“机关”，如果踩上“机关”，“大鹏金翅鸟”就会前后易位，像飞翔一样。

修复后的十八罗汉神态各异，有前仰后合的，有双手朝天的，有双手摸膝的，有面带微笑的，有怒目而视的。随后，皇太后又命人重刻“大雄宝殿”四个字。因为凤在古代象征女性，于是她把寺名由原来的“仙圣传林”、“仙圣台院”、“凤翔禅林”改名为“凤翔寺”。

修缮后大雄宝殿两边各有耳房，东耳房是庙内住持及僧人居住和议事的地方，西耳房是厨房。耳房在大殿两边互相衬托，显示寺庙规范完整。庙内东西厢房各为三间，是供奉十八罗汉及菩萨的地方。

凤翔寺外西北处，早年曾有数座砖塔，村民管叫它“塔院”，据说是寺内僧人存放骨灰的地方，每有一名僧人圆寂，就建一座塔。不过，岁月流逝，寺院渐渐没落，村民们把塔院全部平掉了。

寺内有明万历年间铸钟一口，底部周长290厘米，高为155厘米，厚为2厘米，底部铸有“皇图永固”“帝道遐昌”“佛日增辉”“法轮常转”16个大字。下记当时捐资铸钟之人的姓名，并刻有“大明万历元年十二月吉日造”字样。若是夜间敲钟，钟声十分悦耳，并能传出几十里的红螺山，与红螺寺的钟声相呼应。

正殿左前方立存龟首方座和重修凤翔寺青石碑一块，碑宽2尺，高6尺许，刻有“大清嘉庆岁次戊寅菊目”立碑年号，碑文中记有“红螺寺天老和尚施钱50吊”等内容。

寺中有千年古柏与明代大钟

值得一提的是，寺内现存古柏两株，约有1100年历史。另有古榆3棵，古椿两棵。这些古树虽然干粗皮裂，但仍枝繁叶茂，生机盎然。

两棵古柏一东一西，故称东柏和西柏。东柏底部周长2.22米，西柏周长为3.65米，古老而罕见。两棵古柏树冠遮盖着寺内东西厢房。寺内本来还有一唐代古槐，虽已岁久中空，可依旧枝叶荫覆。相传，过去有一赶集农人牵驴回家，由于天晚夜黑，农人来到凤翔寺求住一宿。寺内僧人应允，但面带难色地说：“佛门本清净之地，留施主住下无妨，可这毛驴圈于何处呢?”听罢，农人欲投他处，僧人思忖少顷，说：“那就将它圈于老槐树的洞内吧……”这个故事形象地描述了此树之大。后来，这棵古槐日渐枯萎，仅存树根了。上世纪五十年代中期，曾有淘气孩子往树根里灌水，但从来没有灌满过。即便是夏季下大雨，雨水往这树根里灌，也从未流满过。原因何在？据说这树根直通天王殿底下，而天王殿下有个空洞，人们猜测，这水很可能是流进洞里去了。

大殿东南角有一座石碑，刻于清嘉庆年间，碑上面记载的大概意思是：宝寺历经数代，年久失修，破旧不堪，寺内没有住持，更没有进香之人，如来佛像用席片覆盖，蒿草生满寺院，烂墙鹊噪，凄冷得很。野兔狐狸在寺内乱窜，烟尘聚在一起，十分混浊，看上去寺内十分荒惨。于是，有解村人解琳和年丰人王亮二人募捐修寺，使众泥塑焕然一新。

自从清朝最后一次修葺后，多少年来便再未对凤翔寺进行过大规模的修缮，殿顶上的一蓬蓬衰草，似乎昭示着古寺的日渐颓败。就连那口明万历年间所铸的大铁钟，也失去了钟楼，失去了悬架，更失去了晨光熹微时候敲出声声晨钟的僧众，被人随意扣在寺院的一角，与那些碎石瓦砾为伴。

寺院里仅存的两株古柏中，一株的半边已没了生命的迹象，但另一株仍然郁郁葱葱。轻轻抚摸这棵古柏的千年树身，心里默默祈祷，也算是对朋友亲人的一份祈福了。

有人说，凤翔寺最珍贵的是古树，特别是正殿前面的那两棵古柏，岁月虽然脱去它们的树皮，但却在树干上留下了美丽的经文符号，尽管人们难以看懂大自然所赐予的神秘密码，但它却是岁月留下的痕迹，值得我们去珍惜。

寺院里的一架紫藤枝繁叶茂，问村民紫藤何年何月何人所栽，无人能说清楚。倒是生机勃勃的紫藤情结让人不免多了几分联想。于是，每来观庙者，都会在紫藤的身旁闻其清香，盘绕良久。

古寺曾是村民避难之所

寺内石猴 摄影：魏明俊

在历史上，凤翔寺曾是村民避难之处。凤翔寺东距潮白河4公里，西距怀河1.5公里，村西百米处还有一条小河，历史上经常发洪水。以前夏季时如果一连下几天大雨，东西两条大河水位急剧上涨，就有可能把仙台村整个淹没在大水中。由于凤翔寺建在土丘上，地势较高，很多村民在发洪水之前，都往庙里搬。1939年夏季，由于大雨连续几天没有停止，使潮白河和怀河水连成了一片，把仙台村整个淹于水中。村民有的骑在房脊上，有的坐在柴禾堆上，还有的抱着柱子不放。而寺庙周围的村民拼命往寺里跑，才保住了性命。后来有人专门去测量过，说凤翔寺比周边高了大约两米左右。这显然与早年怀柔县志所述“凤翔寺原建于高十余丈的土台之上”的说法有较大差异。如今再去看，凤翔寺已经比村街高不过半米。

据说1948年以前，仙台分为东西仙台两个村，东仙台为密云县管辖，西仙台由怀柔县管辖。仙台很早就有一村分属两县的说法，1908年，怀柔诗人刘庆堂在一首诗的注解中云：“南行至仙台庄，乃怀密二属。村西北有凤翔寺，乃怀柔地。院中有八棱石塔二，辽太平二年建，上刻弥密番咒：'峻棱石塔已多年，经咒刊成弥密全；唯问老僧曾未解，但云世世久相传’等文字。”其实，早年仙台村虽隶怀密二县，但却无界碑标志，就连本村人也很难辨清分界。

1949年以后，凤翔寺里还住有僧人,后来被遣散。此后,寺庙一度被改为村里的粮食仓库。二十一世纪以后,因来此寺参拜的游客越来越多,村里便开始了重修寺庙事宜。

今天的凤翔寺，以三合院形制重建而成。进山门为天王殿，其后有东西配殿各三间，过庭院为正殿，正殿面阔三间，左右各有耳房两间。正殿、天王殿内均已无佛像，正殿中央有供佛台，左右有金刚罗汉台座，但空空如也。

如今凤翔寺，已经与仙台村民居混在一起，可以说是一个地地道道的村中寺院。为了体现文物的利用价值，前些年，村里已将寺院附近的设施拆掉，更加突出了凤翔寺的主体地位。在寺院主殿的彩画上，人们能隐约看到“凤”的图案，可以断定，彩画放在这里，定有不同的用意，凤翔寺之名也许就是因为凤在飞翔。

前门外，东西两侧增添了二座巨大的石狮，寺内“天王殿”已经恢复了原貌。两棵古柏经过常年浇水，枝叶露出新绿。二座石幢和铸钟也分别安放在较好的位置，寺内斜井也用钢筋排子围住四周。

古柏、古钟、石碑，均无声地诉说着这座千年古寺的悠久。怀柔的一座小村庄里，居然隐藏着一座千年古寺，足见这座村庄也有厚重的历史。

来源 北京晚报

作者 魏明俊

流程编辑 邰绍峰